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☆☆☆☆☆

出版者:中国华侨出版社

作者:王国维

出品人:

页数:274

译者:周兴泰

出版时间:2016-4

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787511357731

丛书系列:

图书标签:

王国维
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具体描述

人间词话文 / 王国维内容梗概《人间词话》并非一本讲述具体故事的文学作品，而是一部深刻剖析中国古典诗词创作理论与审美旨趣的 Essays 集。王国维以其深厚的国学功底和独特的视角，对宋词的创作原则、意境营造、情感表达以及作者的个性气质进行了系统而精辟的论述。全书内容围绕着“写境”与“写情”两大核心，探讨了词作为一种文学体裁所能达到的艺术高度及其评价标准。书中，王国维提出了“境界说”，这是他词学理论中最具代表性的概念。他认为，词的最高境界在于“一切景语皆情语”，即景色的描写并非孤立存在，而是融入了作者的情感，使景与情达到高度的融合，产生一种“物我为一”的艺术效果。他将这种境界分为“有我之境”和“无我之境”，并认为“无我之境”更为高远，更能触动人心。在“有我之境”中，作者的个人情感、爱憎、喜忧直接渗透在景物的描绘之中。例如，对美好景物的赞美，往往带有作者的欣喜之情；对凄凉景物的渲染，则寄寓着作者的悲伤。这种情感的表达是直接而鲜明的，使读者能够清晰地感受到作者的心绪。而“无我之境”，则是通过对客观景物的纯粹描绘，间接引发读者的情感共鸣。作者将个人的情感抽离，让读者在欣赏景物本身时，自然而然地产生相应的联想和体验。这种境界更为含蓄、深沉，往往需要读者通过自身的体验去领悟，因此更具艺术魅力和普遍性。王国维认为，能够达到“无我之境”的词作，其艺术价值更高，更能经受时间的考验。为了更形象地说明“境界说”，王国维引用了中国古典文学中的经典意象和诗句，并将其分为三个层次：第一层次： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”——此句出自晏殊的《蝶恋花》。王国维认为，这是一种“有我之境”，是词人立于高处，面对萧瑟秋景，思念远方亲人的情感抒发。这种情感是具体的，目标明确的，但其所描绘的景象和所蕴含的意境，却能引发读者对于离愁别绪的普遍体验。这里的“高楼”象征着一种超越现实的视角，而“天涯路”则代表着无限的思念和对未来的渺茫的追寻。第二层次： “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——此句出自柳永的《蝶恋花》。这是一种更进一步的“有我之境”，情感的投入更加深刻，甚至达到了“为伊消得”的程度。词人为了所爱之人，不惜耗尽心力，以至于形销骨立，容颜憔悴。这种情感的表达是热烈而执着的，虽然仍然是以“我”为主体，但其对情感的极致追求，已然超越了单纯的个人感伤，而上升到一种对爱情、对理想的坚定信念。第三层次： “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——此句出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。王国维将此句誉为“境界的极高处”。这是一种“无我之境”的典范。词人并非直接描绘自己的失落或喜悦，而是通过对元宵佳节热闹场景的描绘，以及对“那人”在“灯火阑珊处”的偶然发现，营造出一种含蓄、出人意料的意境。这种意境超越了个人的具体情欲，而是一种对人生追求、对理想的顿悟。这种“蓦然回首”的瞬间，体现了人生中许多意义非凡的时刻，往往是在不经意间，在繁华落尽之后，在最意想不到的地方寻找到的。它暗示着真正的价值和真爱，并非在于张扬的显露，而在于沉静的蕴含。这种境界的形成，是作者情感与客观环境高度统一的结果，也是读者内心深处共鸣的来源。除了“境界说”，王国维还在书中探讨了词的“写实”与“写意”问题，他认为词的创作既要“写实”，即对客观事物要有细致入微的观察和描写，又要“写意”，即在写实的基础上，融入作者的情感和思想，赋予景物以灵魂。他强调“词必有境，无境则词不成。” 王国维还对词的风格进行了辨析，他推崇南唐后主李煜的“词之能事，尽于此矣”的婉约风格，认为李煜的词“写景如画，写情如酒”，既有画面感，又有酒一般的醇厚与沉醉。他也欣赏北宋苏轼的豪放风格，但认为苏轼的豪放“往往近于说理”，而不如李煜的婉约“纯用性情”。书中，王国维对历代词人进行了评价，他尤其推崇晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、辛弃疾等大家，并对他们的词作进行了深入的分析。他认为，优秀的词人应当具备“淹博”的学识、“冲淡”的情怀以及“高远”的志趣。《人间词话》并非一本枯燥的理论说教，而是通过大量生动的诗词引用和精辟的论述，将抽象的文学理论变得鲜活可感。王国维的语言简洁、有力，充满智慧，字字珠玑，读来令人回味无穷。他将自己对词的理解，升华到对人生、对生命的感悟，因此，《人间词话》不仅是一部词学经典，更是一部充满人生哲理的著作。核心理论：境界说王国维的“境界说”是《人间词话》的核心，也是其最重要的理论贡献。他认为，词的艺术魅力在于能够创造出一种独特的“境界”，这种境界是景物与情感的融合，是“写景”与“写情”的统一。 “一切景语皆情语”：这是“境界说”的出发点。王国维认为，词中的景物描写并非孤立存在，而是蕴含着作者的情感。即使是描写自然景物，也必然带上了作者的喜怒哀乐。例如，看到落花，词人可能联想到时光流逝，产生伤感；看到明月，可能引发思乡之情。因此，景物的选择、描绘的笔触，都渗透着作者的情感。 “有我之境”与“无我之境”：有我之境：指的是作者的情感直接、鲜明地表现在景物描写中。读者能够清晰地感受到作者的个人情怀，如喜、怒、哀、乐、愁、怨等。这种境界的特点是情感的直接抒发，但如果过于直白，则可能显得浅薄。无我之境：指的是作者将个人情感抽离，通过纯粹的景物描写，间接引发读者的情感共鸣。读者在欣赏景物本身时，自然而然地产生联想和体验，与作者的情感达到一种默契的契合。这种境界更为含蓄、深沉，具有更强的艺术感染力，也更能体现作者的修养和功力。王国维认为，“无我之境”是词的最高艺术境界。评价标准王国维以“境界说”为指导，为词的评价确立了一套标准。境界的高低：他认为，能够达到“无我之境”的词作，其艺术价值最高。他所推崇的“三种境界”，正是对词作艺术高度的阶梯式划分。情与景的融合：评价词作的关键在于看其景与情是否能够达到高度的统一，是否能使读者“感同身受”。意境的深远：好的词作，其意境应当是含蓄而深远的，能够引发读者无尽的联想和思考。作者的修养：王国维认为，词的创作与作者的学识、情怀、志趣息息相关。一个人的学养和胸襟，会直接影响其词作的境界。创作原则《人间词话》并非停留在理论层面，也对词的创作提出了具体的建议。写境：强调对客观景物的细致观察和生动描绘，并将其与主观情感相结合。写情：强调情感的真挚和含蓄，避免过于直白或矫揉造作。用典：鼓励词人恰当运用典故，但要避免“堆砌”和“生搬硬套”。词体特点：强调词作为一种抒情性的文学体裁，其语言应当优美、典雅，富有音乐性。深层意义《人间词话》的价值并不仅限于文学批评。王国维借由对词的研究，阐述了他对人生、对审美、对艺术的深刻理解。书中流露出的那种对人生真谛的追寻，对精神世界的探索，以及对艺术的崇高敬意，都使得《人间词话》成为一部超越时代的思想著作。它不仅引导读者欣赏古典诗词之美，更启发读者去体悟生活之美，人生之美。总结《人间词话》是一部中国古典诗词批评史上的里程碑之作。王国维以其独到的见解和精辟的论述，为后人留下了宝贵的精神财富。它不仅是理解宋词的必读之书，更是领略中国古典美学精髓的入门经典。书中提出的“境界说”，至今仍对文学创作和批评具有深远的影响。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

最近淘到了一本《人間詞話》，複習之餘拿起來一讀，真是大有裨益。一直以為，詩詞是兩種口味，對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情，我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說，“詞之雅鄭，在神不在貌。”我覺得，內容比形式重要，境界又比內...

评分☆☆☆☆☆

“大师可评,我不可妄评”，我深然之。但享受了大师的大作，不说点什么觉得有点自私，所以不避寡陋，准备说点什么，但又实在说不出什么有见地的话，所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...

评分☆☆☆☆☆

很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。不晓得是不是应该称作“似曾相识”？王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...

评分☆☆☆☆☆

《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《烹饪艺术的哲学之旅》——光是书名就足够吸引我。这本书远超出了食谱的范畴，它更像是一本关于“如何去生活”的感悟录。作者将烹饪的每一步——从食材的选择、刀工的运用，到火候的掌控与味道的平衡，都赋予了深刻的人生哲理。比如，对“慢炖”过程的描绘，与其说是在描述肉类如何变得软烂入味，不如说是在阐释耐心与时间沉淀的价值。那些关于“一期一会”的季节性食材的执着，也让我反思现代生活中的“快餐式”消费习惯。阅读它，不是为了学习一道具体的菜肴做法，而是体会那种对“本味”的追求和对食材的敬畏之心。文字优美而富有诗意，读起来让人感觉像是在品尝一顿精致的法式晚宴，细腻、丰富，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这部《风雅颂歌集》简直是一场对古代诗词意境的深度挖掘，作者的文字功力令人惊叹。它不仅仅是简单的诗歌选本，更像是一本带领读者穿越时空的文化之旅。读进去才发现，那些我们熟悉的篇章背后，隐藏着如此丰富的情感和深远的哲思。特别是对唐代边塞诗的解读，那种苍凉辽阔的画面感，仿佛能让人闻到西北的风沙味，感受到戍卒的孤独与豪情。书中对格律和音韵的分析也极其细腻，即便是对古典文学不太精通的读者，也能从中领悟到音韵之美如何烘托情感，使得那些千古名句读来朗朗上口，韵味无穷。我尤其欣赏作者在阐释过程中，总能巧妙地融入现代的审美视角，让古老的诗篇焕发出新的生命力，而不是枯燥地堆砌典故。它成功地架起了古典与现代之间的桥梁，让沉睡的文字重新鲜活起来，让人忍不住一遍又一遍地品味，总能从中汲取到不同的养分。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于城市规划与生态韧性的深度报告文学，《钢铁丛林中的呼吸道》的视角非常独特。作者以一个观察者的身份，穿梭于全球各大都市的“微观生态系统”之中，记录了那些被现代水泥建筑所挤压却又顽强生存下来的自然角落。书中描绘的那些隐藏在钢筋水泥缝隙中的绿色生命力，以及城市管理者如何尝试重新引入自然元素的故事，读来令人心生敬畏。文字的质感非常强烈，充满了对土地的深情和对环境失衡的忧虑。特别是关于“海绵城市”建设案例的剖析，不仅展示了技术的应用，更展现了人与自然重新建立和谐关系的种种努力与挣扎。读完后，我再看待我每天通勤路上的那些街心花园或屋顶农场时，都会多一分尊重与理解，明白每一个微小的绿色空间，都凝聚了多少规划师的心血和对未来的期许。

评分☆☆☆☆☆

《密码学与信息安全的博弈》是一部结构精妙、逻辑严密的学术著作，它成功地将一个原本晦涩难懂的领域，梳理得井井有条。作者从基础的数论原理入手，逐步构建起现代公钥加密体系的理论大厦，清晰地展示了数学逻辑如何在信息安全领域扮演核心角色。最让我印象深刻的是书中对“后量子密码学”挑战的探讨，作者没有止步于现状的介绍，而是深入分析了当前主流算法在面对未来计算能力突破时的理论弱点，并前瞻性地介绍了多方正在努力的方向。虽然涉及大量公式和定理，但作者的排版和注释做得非常出色，使得专业读者能够迅速抓住核心论点，非专业人士也能通过辅助解释理解其背后的安全逻辑。读完后，我对“数字信任”的构建有了全新的认识，深感这不仅仅是技术问题，更是人类智慧与计算能力之间永恒的猫鼠游戏。

评分☆☆☆☆☆

《科技前沿透视》这本书完全颠覆了我对未来科技发展趋势的认知。它没有用那些让人望而生畏的专业术语去故作高深，而是用一种近乎于对话的语气，将量子计算、基因编辑以及太空探索这些宏大命题，解构得清晰明了，富有启发性。作者显然下了大量的功夫去梳理和整合全球最新的科研进展，但难得的是，他没有停留在技术的罗列上，而是深入探讨了这些技术对人类社会结构、伦理道德可能带来的深远影响。这种前瞻性和批判性的结合，使得阅读过程充满了思辨的乐趣。我合上书本时，总感觉自己的思维边界被拓宽了许多，对于当下社会正在经历的变革，有了一种更宏观、更冷静的把握。对于任何关心人类命运和技术发展方向的人来说，这本书无疑是必备的指南针。

评分☆☆☆☆☆

#高中

评分☆☆☆☆☆

古文功底不好，看的一知半解，好词在于意境，在于格调。

评分☆☆☆☆☆

好像读得不是这个版本。生前稿部分的印象派批评读来颇有兴致，后人整理的部分，读着有点乱，而且矛盾处颇多。这种印象派批评，对联想思维的训练应该很有帮助

评分☆☆☆☆☆

古文功底不好，看的一知半解，好词在于意境，在于格调。

评分☆☆☆☆☆

只恨遇见太迟。若高中语文诗词鉴赏，大学美学论文撰写有此书相助，分数或许可以提高一二。谈美不谈功利，虽对宋词无甚了解，读多了安德烈巴赞与特吕弗，再看王国维之文学批评，得悉双声叠韵，隔与不隔，一切写景皆抒情，自然说，境界说，亦一大乐事也。