鈴木大拙（1870～1966）日本當代禪學大師，世界禪學權威，人類靈魂的導師。

早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、淨土等佛教思想。遊曆美、歐期間著述瞭大量禪學著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由於他對禪學的宣揚，西方世界開始對東方禪學産生興趣，東方人對佛教也再度關注，因而他又被譽為“世界的禪者”。

他的禪學思想對東西方世界帶來瞭持續影響，使得禪學成為世界範圍內的一種文化現象和思想潮流。

禪宗為西方思想史注入新鮮內容，使整個西方文化史發生瞭轉變。為當時由於戰爭創傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供瞭心靈的撫慰。

在東方，他曾就中國禪學史與鬍適展開激烈辯論，並得到鬍適的大加贊賞。而作為新儒傢代錶的錢穆先生也深受其影響。

主要著作有鈴木大拙禪論集係列、《禪是什麼》《禪學入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。

《鈴木大拙禪論集之二》以開悟為主要目標，綜述公案的參究。在鈴木大拙看來，公案參究是一種求悟的手段，是現代禪修的要件，更是禪學能夠延伸到今天的重要因素。基於此，鈴木大拙在書中重點論述瞭公案參究與禪悟、念佛之間的關係，以及公案參究對禪悟的促進作用等。鈴木大拙對於禪悟的見解，是對參禪者進行的透徹提點，依此修習，可以撥雲見月，廓然開悟。

我的學識淵博的朋友——前日本京都大榖大學教授鈴木大拙博士，近30年來，一直都在做著嚮西方人士解說和介紹禪的工作…… 作為他的一個朋友和研究中國思想的曆史學者，我一直以熱烈的興趣注視著鈴木的著作。

——鬍適一代文化巨匠

鈴木大拙說的每一句話，都是我想錶達的。

——馬丁•海德格爾 20世紀最偉大的哲學傢之一

《大學》言：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。知止靜定即天颱之止，禪傢之定，鈴木謂之禪那。慮是天颱之觀，禪傢之慧，鈴木謂之般若。

——錢穆 當代著名國學大師

鈴木大拙隻手將禪帶到瞭西方，這個移植的曆史重要性，可媲美亞裏士多德和柏拉圖。

——理查德•貝剋 美國禪宗研究者

鈴木大拙是生活在現代社會的一位思想傢。作為一個現代人，他是一位少見的堅持到底的人物。他用九十年的生涯專注於把握人的整體性，這不是一般哲學傢、思想傢所能做到的。他通過自己的局部探究，完成瞭他的人生任務，走完瞭他應走的曆程。他不是所謂的學者。但是，他按照自己的意圖，從根本上徹悟瞭一般學者所不能做到的一切。

——玉城康四郎 日本學者