园冶

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☆☆☆☆☆
出版者:黄山书社
作者:【明】计成
出品人:
页数:238
译者:嘉非
出版时间:2016-3
价格:26元
装帧:平装
isbn号码:9787546151861
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 园林
  • 园林艺术
  • 古典建筑
  • 园林设计
  • 中国传统文化
  • 景观美学
  • 园林史
  • 建筑美学
  • 人居环境
  • 设计理论
  • 文化传承
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具体描述

《园冶》全面总结了中国古代造园理念,详细而全面地介绍了营造文人园林的各方面内容。本书将计成的精辟论述和独特见解进行总结概括,对原书的疑难字句解读注释,并试图结合当时的历史文化背景、造园实例加以解析。

《园冶》是中国明代计成所著的一部园林艺术专著,成书于嘉靖二十六年(1547年)。全书共三卷,是现存中国最早、最完整的园林理论著作,被誉为中国古典园林艺术的“圣经”。 《园冶》的内容涵盖了园林设计的各个方面,从选址、布局、掇山、理水,到植物配置、建筑点缀,无不包含其精辟的论述。计成以其数十年的园林实践经验,结合前人的理论,总结出一套系统、科学的园林设计法则。 卷一《兴造论》 《兴造论》是《园冶》的开篇,主要论述了园林建造的原则和方法。计成强调,建造园林的首要条件是“因地制宜”,即根据地形、地势、气候等自然条件来规划设计。他反对“徒尚虚名,不顾实景”的做法,认为只有充分尊重自然,才能创造出与环境和谐统一的园林。 在选址方面,《兴造论》提出了“阳宅之地,宜基高亢,阴地宜洼”的原则,并详细阐述了如何根据山脉走向、水流方向来确定园林的方位和布局。他还强调了“气势”、“意境”的重要性,认为园林不仅要满足实用功能,更要营造出一种宁静、优美的意境,让观者在游览过程中获得精神上的享受。 卷二《手法论》 《手法论》是《园冶》的核心部分,详细介绍了园林设计中的具体手法。计成将园林要素归纳为“山、水、花、木、石、台、亭、廊、轩、榭、桥、门”等十二种,并对每一种要素的营造方法都进行了深入的剖析。 在掇山方面,《手法论》提出了“叠山之法,因其形,效其势”的原则,强调掇山要模仿自然山峦的形态和气势,注重山的骨骼、峰峦、溪谷等细节。他将叠山手法分为“土山”、“石山”、“土石相兼”等几种,并详细介绍了各种手法的运用技巧。 在理水方面,《手法论》阐述了“山随水转,水欲活”的原则,强调水体设计要模拟自然溪流的蜿蜒曲折,营造出“活水”的动感。他介绍了“溪、涧、泉、池、瀑”等不同水景的营造方法,并强调了水体与山石、植物的协调配合。 此外,《手法论》还详细介绍了花木配置、石材选择、建筑点缀等方面的知识。计成强调,花木配置要“各得其宜”,即根据植物的生长习性、观赏价值来选择适宜的品种和位置,营造出四季有景、生机盎然的园林景观。在建筑方面,他强调建筑要“依势而安,不露其工”,即建筑应与园林环境融为一体,不显得突兀。 卷三《辨论文》 《辨论文》是对园林设计中常见问题的辨析和讨论。计成在这一卷中,针对当时园林设计中存在的一些弊端,如“过分雕琢”、“失其本真”等,提出了自己的看法和建议。 他强调,园林设计要“以少胜多,以简胜繁”,即通过简洁的设计手法,营造出意境深远、耐人寻味的景观。他还反对“俗滥之笔”,即那些缺乏艺术性、只追求表面华丽的做法。 《辨论文》还包含了计成对园林艺术的哲学思考,他认为园林不仅是物质的景观,更是精神的寄托,是人与自然沟通的桥梁。他将园林艺术与中国传统哲学思想相结合,强调“天人合一”的理念,认为只有遵循自然的规律,才能创造出真正美好的园林。 《园冶》的价值与影响 《园冶》的问世,标志着中国古典园林艺术发展进入了一个新的阶段。它不仅总结了前人的经验,也为后世园林设计提供了重要的理论指导。 理论价值: 系统性: 《园冶》是中国第一部系统性阐述园林艺术的著作,将园林设计理论化、系统化。 实践性: 书中提出的许多原则和手法,都来源于作者丰富的实践经验,具有很强的指导意义。 艺术性: 《园冶》不仅关注园林的实用功能,更注重其艺术美感和意境营造,提升了园林艺术的哲学高度。 文献价值: 作为中国最早的园林专著,《园冶》为研究中国古典园林提供了宝贵的文献资料。 实践影响: 《园冶》在明清时期被广泛传阅和应用,对当时的园林设计产生了深远的影响。 许多著名的古典园林,如苏州拙政园、留园等,在设计和建造中都借鉴了《园冶》的思想和手法。 《园冶》的思想和理念,至今仍对现代园林设计具有重要的启发意义。 总而言之,《园冶》是中国古典园林艺术的瑰宝,它以其深刻的理论、精湛的手法和丰富的实践经验,为我们留下了宝贵的文化遗产。这部著作不仅是园林艺术的经典,也是中华民族智慧和创造力的体现。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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当我在书店的书架上,偶然瞥见《园冶》这本书时,我并没有抱有多大的期待。在我以往的阅读经验中,许多关于“技艺”的书籍,都过于干燥乏味,充斥着冰冷的术语和晦涩的理论。然而,《园冶》却以一种温润而有力的姿态,深深地吸引了我。它并非直白地告诉你“如何做”,而是通过生动的描绘,引导你去“感受”和“理解”。作者的语言,如同一股清泉,缓缓流淌,将我带入了一个充满诗意和哲学意味的园林世界。他对于“山”、“水”、“石”、“木”的描绘,并非仅仅停留在物质层面,而是将其提升到了精神的高度。他教导读者,如何去观察自然,如何去从自然中汲取灵感,如何将自然的韵律融入到人工的创造之中。我尤其被书中关于“意境”的论述所打动。作者认为,园林之美,不在于景物的堆砌,而在于景物之间的相互呼应,在于能够引发观赏者内心共鸣的情感体验。这种“情景交融”的艺术手法,在书中被展现得淋漓尽致。我仿佛能看到,那些曲折的回廊,蜿蜒的溪流,并非仅仅是建筑和景物,它们更是人内心情感的延伸,是心灵栖息的港湾。《园冶》这本书,让我对园林艺术有了全新的认识,它不仅仅是关于建造,更是关于生活,关于如何在这紛繁的世界中,寻觅一份宁静与美好。

评分☆☆☆☆☆

在我众多的藏书中,《园冶》无疑是最具分量的一本,并非指其纸张厚重,而是其所承载的思想分量。初读此书,我被其古朴的书名所吸引,以为只是一本讲述园林建造的“技术手册”。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中那股深邃而温润的智慧所折服。作者并没有用冰冷的数据和僵硬的图纸来描绘园林,而是用充满诗意的语言,将园林之美娓娓道来。他笔下的山石,仿佛有了骨骼和灵魂;他笔下的流水,仿佛有了生命和律动。我仿佛能看到,那些看似寻常的景物,是如何在作者的巧思下,被赋予了无穷的意境和生命力。书中对于“意境”的营造,更是让我叹为观止。他强调“虚实相生”、“藏露有度”,将简单的元素,通过巧妙的组合,幻化出无穷的想象空间。这种“无中生有”的艺术手法,以及“以少胜多”的哲学思想,在书中被展现得淋漓尽致。阅读《园冶》,就像是一次心灵的洗礼,让我重新审视了自己与自然的关系,重新理解了“天人合一”的深刻内涵。它不仅仅是一本关于造园的书,更是一本关于如何去感知世界、如何去理解生命、如何在喧嚣的生活中寻觅一处心灵栖息地的哲学指南。

评分☆☆☆☆☆

初翻《园冶》,我怀着一份探究古人智慧的心态,然而,它带给我的,却远超我的预期。这不仅仅是一本关于造园的书,更是一本关于哲学、关于艺术、关于人生的教科书。作者以极其细腻的笔触,描绘出了一幅幅动人心魄的园林画卷,但更令人动容的,是字里行间透露出的那种对自然的热爱和对生命的敬畏。他不仅仅是在教你如何“造”园,更是在教你如何“悟”园。书中对于“景”的营造,有着极其深刻的论述。他强调“虚实相生”、“藏露有度”,将简单的山石、水景、植物,通过巧妙的布局,幻化出无穷的意境。我仿佛能看到,那些看似随意摆放的石头,实则经过了精心的挑选和布置,每一块石头都仿佛有了自己的故事,自己的生命。而水,更是被赋予了灵性,它时而潺潺流过,时而静卧如镜,不同的形态,却都诉说着不同的心境。这种对细节的极致追求,对意境的深度挖掘,是我在其他园林书籍中鲜少见到的。它让我明白,真正的美,并非是外在的华丽,而是内在的韵味,是能够触动人内心的情感共鸣。阅读《园冶》,就像是在与一位饱经沧桑的老者对话,他将自己毕生的智慧和对世界的感悟,毫不保留地倾注其中。它不仅仅是一本书,更是一次心灵的旅行,一次对生命意义的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

《园冶》这本书,对我来说,就像一位久违的老友,在喧嚣的世界中,给予我片刻的宁静与启迪。我并非园林专业的学者,也鲜有涉足园林建造的经验,然而,这本书却以其独特的魅力,深深地吸引了我。作者的文字,如同潺潺流水,又似徐徐清风,将我带入了一个充满诗意与哲思的园林世界。他并没有用枯燥的理论来束缚读者,而是用生动形象的比喻,将复杂的园林理念,阐释得清晰而易懂。我尤其喜欢书中对于“景”的论述。他认为,园林之美,并非在于景物的数量,而在于景物之间的巧妙组合,在于能够引发观赏者内心的共鸣。他强调“移步换景”、“虚实相生”,将简单的元素,通过精妙的布局,幻化出无穷的意境。我仿佛能看到,那些曲折的回廊,幽深的庭院,不仅仅是建筑空间,更是人内心世界的映射,是心灵安放的港湾。阅读《园冶》,让我对“美”有了更深层次的理解,它不仅仅是外在的形态,更是内在的精神,是能够触动人灵魂深处的情感共鸣。这本书,让我学会了如何用一种全新的视角去观察世界,去感受生活,去在平淡的日子里,发现那些不期而遇的美好。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次捧起《园冶》这本书时,我并没有预料到它会给我带来如此深刻的阅读体验。它不像许多关于艺术的书籍那样,用晦涩的术语和复杂的理论来“教育”读者,而是以一种近乎耳语的温柔,将我带入了一个充满东方韵味的园林世界。作者的文字,如同山间的清泉,又似松间的徐风,在字里行间流淌着他对自然的无限热爱和对美的深刻理解。他不仅仅是在描述景物,更是在描绘一种意境,一种能够触动人内心深处的诗意。书中关于“形”与“神”的论述,尤其让我受益匪浅。他强调,真正的园林之美,不仅仅在于外在的形态,更在于其所蕴含的精神气质,在于能够引发观赏者内心共鸣的情感体验。这种“情景交融”的艺术手法,通过作者的笔触,被展现得淋漓尽致。我仿佛能看到,那些曲折的路径,蜿蜒的溪流,并非仅仅是物理空间的存在,它们更是人内心世界的延伸,是心灵栖息的港湾。阅读《园冶》,让我对“美”有了全新的认识,它不仅仅是视觉上的享受,更是心灵上的触动,是能够带来宁静与启迪的力量。它教会我,如何在平凡的生活中,发现那些不期而遇的美好,如何在方寸之地,营造出一方能容纳天地万物的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店的角落里偶然瞥见《园冶》这本书时,我并没有抱有太大的期待。在我过往的经验中,许多关于“技艺”的书籍,都过于枯燥乏味,充斥着生硬的理论和晦涩的术语。然而,《园冶》却以一种极其温润而有力的姿态,征服了我。它并非直白地告诉你“如何做”,而是通过生动的描绘,引导你去“感受”和“理解”。作者的语言,如同一股清泉,缓缓流淌,将我带入了一个充满诗意和哲学意味的园林世界。他对于“山”、“水”、“石”、“木”的描绘,并非仅仅停留在物质层面,而是将其提升到了精神的高度。他教导读者,如何去观察自然,如何去从自然中汲取灵感,如何将自然的韵律融入到人工的创造之中。我尤其被书中关于“意境”的论述所打动。作者认为,园林之美,不在于景物的堆砌,而在于景物之间的相互呼应,在于能够引发观赏者内心共鸣的情感体验。这种“情景交融”的艺术手法,在书中被展现得淋漓尽致。我仿佛能看到,那些曲折的回廊,蜿蜒的溪流,并非仅仅是建筑和景物,它们更是人内心情感的延伸,是心灵栖息的港湾。《园冶》这本书,让我对园林艺术有了全新的认识,它不仅仅是关于建造,更是关于生活,关于如何在这紛繁的世界中,寻觅一份宁静与美好。

评分☆☆☆☆☆

在书架上寻觅一本能够真正触动灵魂的书,有时就像在大海捞针,往往是在无数光鲜的封面和引人注目的摘要中迷失方向。然而,《园冶》这本书,却像是那根意外触及的钓竿,将我从浮躁的阅读海洋中拉出,沉浸在一个前所未有的静谧而深刻的世界。初见此书,只是被它古朴典雅的书名所吸引,“园冶”,仿佛藏着一种古老的智慧,一种关于造园的精妙技艺,又似是一种生活的哲学。翻开书页,我并没有立刻被书中具体园林布局的描写所吸引,反而是一种娓娓道来的叙述方式,像老友谈心般,将我引入了一个关于“意境”的殿堂。作者并非直白地教导你如何砌石垒墙,而是引导你如何去“看”园林,如何去“感受”园林。它不是一本枯燥的教科书,更像是一本充满了诗意和哲思的散文集,每一字每一句都饱含着对自然美的理解和对人文精神的追求。我开始意识到,真正的园林之美,并非仅仅在于形似,更在于神似,在于人与自然的和谐共生,在于将山川之灵气、日月之精华,巧妙地融入一方天地之中。作者在字里行间流露出的那种对细节的极致追求,对材料的深刻理解,以及对空间布局的独到见解,无不让我叹为观止。他笔下的山石,不是冰冷的岩块,而是蕴含着生命力的嶙峋骨骼;他笔下的流水,不是静止的影像,而是跳跃着生命气息的脉搏。这种将无生命之物赋予生命的神奇力量,正是《园冶》最令人着迷之处。阅读这本书,更像是一次心灵的洗礼,让我重新审视自己与自然的关系,重新理解“天人合一”的深刻内涵。它教会我,在喧嚣的尘世中,寻觅一处能够安放身心的精神家园,并将这份宁静与美好,延伸到生活的每一个角落。

评分☆☆☆☆☆

《园冶》这本书,宛如一位智慧的长者,用其深邃的言语,为我揭示了东方园林艺术的奥秘。初见此书,我曾以为它是一本仅限于技术层面的建造指南,然而,随着阅读的深入,我逐渐被其中蕴含的哲学思想和艺术理念所深深吸引。作者的文字,并非生硬的理论堆砌,而是充满了诗意与人文关怀。他将山、水、石、木这些自然的元素,赋予了生命与灵性,使得每一处景致都仿佛有了自己的故事与情感。我尤其惊叹于作者对于“意境”的营造。他并非简单地堆砌景物,而是通过“虚实相生”、“藏露有度”的手法,将有限的空间,幻化出无限的意境。读者仿佛能身临其境,感受到那曲折回廊带来的探寻之趣,那幽深庭院所蕴含的静谧之美。这种“移步换景”的艺术手法,以及“以少胜多”的哲学思想,在书中被展现得淋漓尽致。它让我明白,真正的美,并非是外在的华丽,而是内在的韵味,是能够触动人心灵深处的共鸣。《园冶》不仅仅是一本关于造园的书,更是一本关于如何感知自然、理解生活、以及如何在喧嚣的尘世中寻觅一份精神家园的智慧之书。

评分☆☆☆☆☆

这本《园冶》,如同一杯陈年的佳酿,初尝或许有些许醇厚,但随着时间的推移,其甘醇与回味便愈发浓郁,令人沉醉。我一直对那些古老的技艺和智慧有着近乎痴迷的探求欲,而这本书,恰好满足了我对中国古典园林艺术的这份好奇与渴望。它所呈现的,并非是简单的图纸和公式,而是一种贯穿始终的“道”。作者在描绘园林的一草一木、一砖一瓦时,都仿佛注入了生命,赋予了灵魂。我能感受到他对于自然形态的细致观察,对于空间层次的精妙把握,以及对于视觉美学的深刻理解。那些关于如何“因形就势”、“随形就势”的论述,看似是具体的建造方法,实则蕴含着顺应自然、尊重规律的哲学思想。书中对于“景”的运用,更是让我耳目一新。他并非简单地堆砌景物,而是将景物巧妙地组织起来,形成相互呼应、层层递进的视觉效果。一峰、一石、一水、一树,都能在园中扮演着至关重要的角色,共同营造出一种浑然天成的意境。这种“移步换景”的艺术手法,在书中被展现得淋漓尽致,仿佛我真的置身于书中描绘的园林之中,每一步都踏入一个新的画面,每一次转弯都遇见新的惊喜。它让我明白了,真正的美,是隐藏在细微之处的,是需要用心去体会的。这种体验,远比单纯地欣赏精美的图片更加深刻,更加动人。它不仅是一本关于园林的书,更是一本关于如何生活、如何感知生活的美学指南。

评分☆☆☆☆☆

《园冶》这本书,对我而言,是一次意外的惊喜,更是一次深刻的心灵触动。它并非一本简单的工具书,而是蕴含着东方美学的精髓,以及一种古老而智慧的生活哲学。我一直认为,真正的艺术,应该是能够与自然对话,能够与人心灵产生共鸣的。而《园冶》恰恰做到了这一点。作者在字里行间,展现了他对自然山水无与伦比的热爱,以及他将这种热爱升华为艺术的非凡能力。书中对于园林布局的论述,看似是在讲解建造技巧,实则是在探讨人与自然的关系,探讨如何在方寸之地,营造出一方能容纳天地万物的精神空间。我尤其喜欢书中对于“借景”和“移景”的阐述。它不仅仅是一种空间上的处理手法,更是一种哲学上的思考,是对“无中生有”、“以少胜多”的深刻实践。作者教会我们,如何去发现身边的美,如何去将自然之美融入到人工的创造之中,从而创造出更加和谐、更加富有生命力的作品。阅读《园冶》,让我仿佛置身于一个充满诗意的世界,每一个字句都像是在诉说着古人的智慧,诉说着他们对自然的敬畏,对生活的热爱。它让我明白,真正的美,并非是外在的雕琢,而是内在的韵味,是能够触动人心灵深处的共鸣。

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TU986.2 3752-3 很好,图书馆里借来之后打算买一本。

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巧于因借 精在体宜

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“巧于因借,精在体宜。”

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经典在何处?感觉后半部分就是图集啊

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明末造园名家计成所著,内容自相地筑基至掇山选石,无所不包,完整阐述古园林设计的体系和技巧,更透露出崇尚自然简朴的审美取向,行文风格近骈文,用典高古,不易深入理解,需搭配注释本再次细读。

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