周代的礼制

出版者:商务印书馆

作者:胡新生

页数:437

出版时间:2016-12

价格:72.00

装帧:平装

isbn号码:9787100121675

具体描述

这是一本研究周代礼制风俗问题的学术专著。本书综合运用多学科的知识与方法，以研究周代礼制中的原始元素为主题，以《仪礼》研究为基础，注重充分运用《仪礼》一书在记录动态的礼仪行为和礼仪流程方面所具有的优势，对周代礼制进行探讨。全书重点考察了周代礼制中从原始社会延续下来的带有原始意味和神秘色彩的“古礼”，深入研究了周代礼制包含的大量古旧礼俗遗存，赋予了礼制研究更多趣味性，并且提出了具有原创性和启发意义的观点，它的出版，对于中国礼制史研究的不断深化、发展，弘扬传统文化具有重要意义。

作者简介

胡新生，山东大学历史文化学院教授，博士生导师。主要研究方向为先秦秦汉史，侧重先秦礼制与思想文化史的研究，研究成果在先秦礼制研究和中国古代礼俗史研究领域有较大影响。已出版的代表性著作有《中国古代巫术》《齐鲁思想文化史》等，代表性论文有《周代祭祀中的立尸礼及其宗教意义》《周代殡礼考》《异姓史官与周代文化》等多篇。已主持和完成国家社科基金项目和山东省社科项目多项，目前正在主持国家社科基金项目“周代礼制发展史”。

目录信息

前言
第一编礼制概说
壹礼制的特性与中国文化的礼制印记
一、“礼”概念的不同层次
二、礼仪与礼制
三、礼仪的表演性和象征性
四、礼仪的程式化和标准化
五、中国传统文化的礼制印记
贰周代拜礼的演进
一、“九拜说”与两种基本的拜礼
二、西周通行的最高礼节“拜手稽首”
三、春秋时期“再拜稽首”成为最高礼节
四、《仪礼》反映的施拜方式的复杂化
第二编周代的冠礼和婚礼
壹士冠礼的一个细节
贰婚礼用雁惯例及其起源
一、“舒雁说”的由来和疏失
二、《士昏礼》之“雁”特捐鸿雁
三、婚礼用雁的象征意义
四、关于士级婚礼用雁“摄盛说”
叁周代婚礼关于男女侍者交错服务与交错受赐的仪法
一、“媵御沃盥交”诸礼仪
二、“御为妇人”诸说辨析
三、交错礼仪的象征意义和观念基础
肆春秋时期贵族婚礼中的三月庙见仪式
一、“三月庙见”然后成婚的惯例
二、庙见前不得同居的规定
三、三月庙见仪式的后续礼仪：“致女”与“反马”
四、三月庙见礼的验贞意义及其起源
五、三月庙见礼的衰微、变异和消亡
第三编周代的饮酒礼和射礼
壹旅酬的性质和起源
贰乡饮酒礼与食犬风俗
一、《乡饮洒礼》等篇记录的食犬盛宴
二、使用犬牲并非周代乡饮酒礼的通例
三、用犬规定的地域特色和文化渊源
叁玄酒的象征意义
一、“玄酒实用说”及其偏失
二、玄酒的象征意义
三、玄酒之礼的来源
四、玄洒与古代礼制风俗
肆西周时期三类不同性质的射礼及其演变
一、习射活动和军事性的大射礼
二、与饮宴乐舞相结合的娱乐性射礼
三、与祭祀有关的射牲仪式
第四编周代的丧礼和祭礼
壹周代殡礼与古老的二次葬法
一、各级殡礼的久殡特征
二、掘坑浅埋的肆法及其假葬性质
三、上层贵族殡于祖庙的惯例
四、“殡”字的比并匹配之义
五、周代殡礼与远古二次葬法的联系
附表
贰周代祭祀中的立尸礼及其宗教意义
一、周族特有的立尸风俗
二、周代尸祭的广泛性
三、立尸原则辨析
四、立尸像神的宗教意义
五、立尸礼的消亡
叁周代的傩礼
一、傩礼的得名
二、参与傩礼的巫师与相关仪法
三、“方相”名称的由来
四、“三时之傩”的来历与傩礼的演变趋向
肆禹步探源
一、禹步的出现与禹步步法
二、禹步源于东周跛巫之跛步
三、“禹步”的得名可能与墨家有关
伍论汉代巫蛊术的历史渊源
一、传统的偶像祝诅术
二、埋桐偶风俗的起源
三、巫蛊术并非来自匈奴
第五编周代礼制文献与思想
壹《仪礼》的史料价值和局限
一、文献来源与礼仪所属时代比较明确
二、记录礼仪流程完整清晰
三、细节描写详明周密
四、全面反映贵族阶层的基本礼仪
五、《仪礼》的地域色彩
六、《仪礼》的设计成分
七、个别篇章记述的疏略
贰《仪札》篇末“记”的编撰时代
一、附经之“记”不可能与经文同时写成
二、“记”的编撰晚于经文
三、“记”的编撰早于《礼记》解释经义诸篇
四、“记”大部分编撰于公元前4世纪中叶以前
叁“周人尚赤”说的历史考察
一、《礼记·檀弓》对“周人尚赤”的说明
二、《礼记·明堂位》的周旗“大赤”说
三、周代“服色尚赤”说的出现与其他演绎
四、“周人尚赤”说出现的思想背景
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

一部关于中国古代园林艺术的著作，它仿佛带领我穿越时空，漫步于那些曾经辉煌的皇家苑囿和文人雅士的私家园林之中。作者以极为细腻的笔触，解析了中国古代园林在设计理念、美学追求以及造园技艺上的独特之处。书中不仅仅介绍了各具特色的园林代表作，如苏州园林、皇家园林等，更深入地探讨了“天人合一”的哲学思想如何贯穿于园林设计之中，以及如何通过叠山理水、植物配置、建筑点缀等手法，创造出人与自然和谐共处的意境。阅读过程中，我仿佛能听到潺潺的流水声，看到摇曳的竹影，感受到假山奇石的苍劲。作者引用的诗词歌赋，更是为园林增添了无限的文化底蕴，让读者在欣赏美景的同时，也能品味其中的诗情画意。书中对不同时期园林风格的演变，以及不同地域园林特色的比较，也让我对中国园林艺术有了更全面的认识。它不仅仅是一本关于建筑的书，更是一本关于哲学、美学和生活方式的书，它教会我们如何从自然中汲取灵感，如何在有限的空间里创造无限的意境。

一本关于汉代政治制度的书，它深入探讨了汉武帝时期如何通过一系列改革，特别是“推恩令”的实施，加强中央集权，削弱地方诸侯的势力。作者详细阐述了这一政策的出台背景、具体内容及其对汉代政治格局产生的深远影响。书中不仅分析了推恩令在法律和行政层面的设计，还引述了大量的史料，包括奏章、诏书以及当时的文学作品，来佐证其论点。读者可以清晰地了解到，推恩令是如何巧妙地利用了宗法制度，使得诸侯的土地和权力被不断分割，最终巩固了皇权，为汉朝长期的稳定和繁荣奠定了基础。此外，本书还探讨了推恩令在文化和社会层面的反映，例如对贵族阶层的影响，以及它如何塑造了后世的政治思想。全书语言流畅，论证严谨，对于想要了解汉代政治运作机制，特别是中央与地方权力博弈的读者来说，无疑是一本不可多得的参考书。书中对史料的细致解读，以及对政策背后逻辑的深入剖析，都使得这部作品充满了学术价值和阅读趣味。

这是一本关于宋代科举制度的书籍，它如同一面镜子，折射出那个时代社会阶层流动与知识分子命运的变迁。作者以详实的史料考证，细致入微地剖析了宋代科举制度的起源、发展及其在社会结构中的作用。书中不仅描述了科举考试的流程、内容以及评判标准，更深入地探讨了这一制度如何打破了门阀制度的束缚，为寒门士子提供了上升的通道，从而极大地促进了社会阶层的流动性。作者还生动地描绘了当时士子们十年寒窗、金榜题名的艰辛与喜悦，以及一旦落榜所面临的困境。此外，书中还对科举制度对宋代政治、文化以及思想观念产生的影响进行了深入的阐释，例如它如何塑造了官员的选拔机制，如何影响了教育的发展，以及如何培养了一代又一代的读书人。通过阅读本书，我不仅对宋代科举制度有了清晰的认识，更深刻地理解了知识在当时社会中所扮演的重要角色，以及它如何影响了个人的命运和社会的发展。

这是一本关于中国古代货币史的著作，它如同打开了一扇通往古代经济世界的大门。作者以严谨的学术态度，清晰地梳理了中国古代货币形态的演变脉络，从最初的贝币、布币，到后来的铜钱、纸币，再到银两的流通，都进行了详尽的介绍。书中不仅阐述了不同时期货币的材质、形制、铸造技术以及流通范围，更深入地探讨了货币的出现、发展以及变迁对古代经济、社会以及政治所产生的深远影响。例如，书中生动地描绘了货币的出现如何促进了商品经济的发展，白银的地位如何确立并影响了赋税制度，以及纸币的发行又带来了怎样的通货膨胀的风险。作者引用的历史文献、考古发现以及相关的经济数据，都为本书增添了极强的说服力。通过阅读本书，我不仅对中国古代货币有了全面的认识，更深刻地理解了货币作为经济载体的功能，以及它在人类文明发展过程中所扮演的关键角色。

这本关于明代海禁政策的书，为我打开了一个全新的视角。作者以极其生动的笔触，描绘了明朝初期严厉的海禁政策是如何逐步形成的，以及这一政策在不同时期所经历的调整和演变。书中详尽地介绍了海禁的起因，从抵御倭寇到维护朝贡体系，再到对海外贸易的严密控制，都进行了深入的分析。作者不仅仅停留在政策层面，更是深入探讨了海禁政策对当时社会经济、对外关系以及文化交流所带来的复杂影响。例如，书中生动地描绘了走私贸易的猖獗，以及由此产生的海上武装冲突，同时也揭示了海禁政策在一定程度上阻碍了中国资本主义萌芽的发展，并限制了中国与世界的交流。作者运用了大量的官方文献、私人笔记、甚至是一些海外的史料，为读者勾勒出一幅幅生动的历史画面。书中对于海商、海盗以及普通民众在海禁政策下的生活状态的描绘，尤为引人入胜，让我们看到了历史的另一面，并非只有庙堂之上的决策，更有市井之中的挣扎与适应。整本书脉络清晰，逻辑严密，对于理解明朝对外政策的复杂性和多面性，具有重要的参考价值。

此作品汇集了作者历年礼制研究的诸多成果。文章见解独到，深入浅出，是先秦礼制研究领域不可绕过的著作之一。

“周人尚赤”那篇有意思，联想到对古史系统的整理与古史辨的一些看法。由对古礼解释的系统化联想到传统历史叙事的单一化与文学研究中对作家“贴标签”。 关于立尸的消亡感觉很有趣，因为学《礼记·曲礼上》时看到说为人子“祭祀不为尸”，但记得之前听老师说任尸者一般为死者的孙辈，祭者的子辈，又显得矛盾。“尸”的定位很有趣，其双重身份隐含着神人、幻想与理性、宗教与世俗的矛盾（书285），走向衰亡有其内在必然性。

草草一过，虽名曰《周代礼制》，但并未对两周礼制作系统的介绍，而是对某些疑点作详细的辨析，更象是作者的论文集。越到后面看得越粗，到最后两节，甚至仅了解其观点而已。

“周人尚赤”那篇有意思，联想到对古史系统的整理与古史辨的一些看法。由对古礼解释的系统化联想到传统历史叙事的单一化与文学研究中对作家“贴标签”。 关于立尸的消亡感觉很有趣，因为学《礼记·曲礼上》时看到说为人子“祭祀不为尸”，但记得之前听老师说任尸者一般为死者的孙辈，祭者的子辈，又显得矛盾。“尸”的定位很有趣，其双重身份隐含着神人、幻想与理性、宗教与世俗的矛盾（书285），走向衰亡有其内在必然性。

此作品汇集了作者历年礼制研究的诸多成果。文章见解独到，深入浅出，是先秦礼制研究领域不可绕过的著作之一。