殖民地的法學者

出版者:臺大出版中心

作者:吳豪人

页数:360

价格:NT$450

装帧:平装

isbn号码:9789863502265

丛书系列:臺灣研究先行者

具体描述

本書從日本殖民地法學者五十年來的質變與量變，探索他們如何使台灣法體系由前近代法走向近代法體系，並透過幾個有意篩選的事件，分析此時期殖民者與被殖民者之間，反抗與合作、相剋與共生的辯證性關係。第一章〈岡松參太郎的法學烏托邦〉，分析及評價殖民統治初期日本法學者岡松參太郎如何嘗試將台灣的慣習法體系，改造成近代德國法體系的事蹟及其法思想。第二章〈帝國的絕緣體──祭祀公業〉，檢討台灣的慣習法中與台灣人自我認同關係最深的「祭祀公業」制度及其沒落，如何改變了台灣人民族認同的形式與内涵。第三章〈大正民主與治警事件〉，以治警事件的裁判過程為背景，探討當時台灣知識分子如何運用法庭抗爭與殖民者進行對抗的戰術及其極限，進而解析參與本案的日本法曹的政治思想及法思想。第四章〈敗者的精神史──「凡庸之善」姉齒松平與「凡庸之惡」增田福太郎〉，則透過顯密二教兩種類型的法學家的介紹與比較，說明兩者在知識與意識形態成反比例消長的歷史情境下如何自處，從而改變了殖民地台灣對於近代法的信念。

作者简介

吳豪人

1964年生於台北。日本國立京都大學法學博士，輔仁大學法律學系專任教授，研究領域為基礎法學與人權思想。除發表多篇學術論文外，編有《大正十三年治安警察法違反事件豫審記錄》（中央研究院臺灣史研究所出版)。

最常說的一句話是：「我不懂實體法。」天生自由人，遭際冷硬派。非自願型人權工作者。滴酒不沾，痛恨西裝，不會打領帶，會打撐人結。不喜奔競，避官如避禍。曾口占二句以明志：「我是佛門鴦堀子，不學人間富貴禪。」

目录信息

圖輯
「臺灣研究先行者」序言╱黃英哲、梅家玲
導讀：立法者之書╱吳叡人
自序
導論
第一章 岡松參太郎的法學烏托邦
第一節 德國人種法學之系譜
一、歷史法學派
二、達爾文主義
第二節 德國人種法學之理論與實踐
一、A. H.坡斯特之人種法學
二、J.柯勒之比較法學
第三節 德國人種法學對於台灣舊慣調查事業之影響
一、背景
二、岡松參太郎之台灣舊慣調查事業
三、小結
第四節 從歐陸殖民法學尋找線索
一、貌合神離：柯勒的問卷與德國殖民政策
二、岡松參太郎的對照組：C. van Vollenhoven的Adat Law研究與荷蘭殖民政策抗爭
第五節 結論
第二章 臣民與帝國之間的「絕緣體」：祭祀公業的興廢
第一節 序論
第二節 前史：1923年以前
一、日本領台前的祭祀公業
二、祭祀公業之種類及其內容
第三節 內地延長主義時期的祭祀公業
一、於台灣適用民商法的問題與祭祀公業的廢止論爭
二、祭祀公業之法律性質
三、祭祀公業大解體：日治法院檔案（台中地方法院）中的線索
四、「絕緣體」的最終抵抗：1937年之後的祭祀公業
第四節 結論
第三章 大正民主與治警事件
第一節 先行研究與本章檢證範圍的設定
一、先行研究
二、本章檢證範圍的設定
第二節 大正民主時期對日本法律人的影響
一、大正民主時期
二、大正法學與法律人
第三節 治警事件的法律爭點
一、政治裁判的定義
二、治警事件以前的台灣刑事法概要
三、治安警察法的成立與其在日本國內的爭議
第四節 治警事件中關於治警法的爭點
一、治警事件發生的過程
二、第8條第2款
第五節 日籍檢察官與辯護律師的備忘錄
一、判決
二、日籍辯護律師的備忘錄
三、日籍檢察官、法官備忘錄
四、小結
第六節 結論
第四章 敗者的精神史：「凡庸之善」姉歯松平與「凡庸之惡」増田福太郎
第一節 法學「大老」退場後的台灣殖民法學界
第二節 「法／權利的自我增殖者」姉歯松平
一、姉歯松平的出身背景與學術業績
二、姉歯松平的政治立場：長男的回憶與「朱諾號事件」
三、小結
第三節 凡庸之惡：「法」學者筧克彦與増田福太郎
一、筧克彦的「皇道神（法）學」
二、筧克彦學說對増田福太郎的影響
三、増田福太郎與「日本法理研究會」
第四節 結論
終章
註解
附錄一 研究德國殖民地所謂自然民族（Naturvölker）法律關係之問卷／柯勒（J. Kohler）
附錄二 筧克彦的日本法理圖
參考書目
· · · · · · (收起)

用户评价

《殖民地的法学者》这本书，像是一幅精心绘制的历史画卷，将殖民地时期法学知识的传播、演变与本土化过程生动地展现在读者面前。作者的文字充满力量，他以一种沉静而坚定的笔调，描绘了那个特殊时代下，法学思想如何在新的大陆上生根发芽，又如何与原有的社会结构发生碰撞与融合。我尤其被书中对殖民地法律思想的“移植”与“变异”的精彩论述所打动。法律从母国被带到殖民地，并非简单的复制，而是在与新的社会环境、文化习俗以及经济需求的互动中，经历了深刻的转化。作者细致地剖析了这一复杂的过程，揭示了法律制度在殖民地建设中扮演的多重角色——既是维系宗主国统治的工具，也是构建新社会秩序的基石。书中对几位代表性法学家的深入研究，更是将理论的探讨与人物的命运巧妙地结合起来，使我能够从更微观的视角去理解宏观的历史进程。这些法学家的思想，不仅影响了当时的法律实践，更在无形中塑造了后世的法律观念。

阅读《殖民地的法学者》，我仿佛踏上了一条穿越时空的探险之旅。作者以其敏锐的学术触觉，挖掘出了殖民地时期法律思想发展中被忽视的角落。他没有将殖民地的法律发展视为欧洲法律的附庸，而是着重分析了在新的社会土壤中，法律理论如何被重新解读、创新和应用。书中对于殖民地法律学者如何在有限的资源和信息条件下，努力构建本土化的法律体系的描写，让我深感震撼。他们不仅要应对宗主国法律的规训，还要解决殖民地社会发展中层出不穷的实际问题，这无疑是一项极其艰巨的任务。作者的论证清晰而富有逻辑，将复杂的法律思潮和社会变迁娓娓道来，让我对殖民地时期法律的演进有了更深刻的认识。他对于法律思想与殖民地政治权力、经济利益以及社会结构之间相互关系的分析，也极具启发性。这本书让我认识到，法律的生命力在于其与现实的互动，而殖民地正是一个充满挑战与机遇的实验室，在那里，法律思想经历了最严峻的考验和最深刻的重塑。

我被《殖民地的法学者》一书深深吸引，它以一种非常宏观且富有深度的视角，展现了殖民地时期法律思想的复杂图景。作者的文字功底深厚，将那些分散在历史长河中的法律学说和实践，巧妙地编织成了一张清晰而富有逻辑的网。他并没有局限于对法律条文的解读，而是深入剖析了法律思想在殖民地土壤中是如何孕育、传播、并与当地的社会现实相互作用的。书中关于殖民地法律制度的“移植”与“创新”的讨论，让我认识到，法律并非一成不变的教条，而是在与新的社会需求、文化习俗以及权力格局的互动中不断调整和演变的。我特别欣赏作者对殖民地法学学者群体的描绘，他们不仅是法律知识的传递者，更是新社会秩序的构建者。他们所面临的挑战，以及他们为寻求更公平、更合理的法律秩序所付出的努力，都让我深感敬佩。这本书让我对法律与社会的关系有了更深刻的理解，也对那些在历史边缘默默贡献的知识分子充满了好奇。

初翻开《殖民地的法学者》，一股浓郁的历史气息扑面而来，仿佛置身于那个风云变幻的时代。作者的文字功底深厚，将殖民地时期法学理论的发展脉络描绘得丝丝入扣，从早期粗犷的法律实践，到后期的精细化理论构建，每一个阶段都充满了时代的烙印和人性的挣扎。我尤其被书中对于早期殖民地法律体系形成过程的探讨所吸引。在那个新生的社会，法律并非凭空出现，而是源自宗主国的移植，又在与本土环境的碰撞中不断调整、演变。作者细致地梳理了这一过程，不仅展现了法律制度的演进，更揭示了权力、秩序以及社会结构在这一过程中的重塑。他对殖民地法学学者群体的描绘也相当立体，他们不仅仅是理论的传递者，更是新大陆法律思想的开创者，他们的智慧、困境以及对正义的追求，都跃然纸上，引人深思。阅读过程中，我仿佛能感受到他们在大洋彼岸，面对陌生的土地和复杂的人际关系，如何运用所学的法律知识，尝试建立一个相对公平和有序的社会。书中的论证逻辑严谨，引用史料翔实，使得每一处观点都言之有物，而非空泛的议论。这不仅仅是一部学术著作，更是一部充满人文关怀的史诗，它让我对法律的起源、发展及其与社会变迁的深层联系有了全新的认识。

《殖民地的法学者》是一本令人耳目一新的作品，它打破了我过去对殖民地时期法律史的一些刻板印象。作者以其卓越的洞察力，揭示了在殖民地这片特殊土地上，法律思想所经历的复杂变迁。他没有简单地将殖民地的法律视为宗主国的复制品，而是深入探讨了在不同殖民地之间，在不同历史阶段，法律思想是如何因应当地的社会、经济和政治现实而产生差异化发展的。书中对几位核心法学家的详细介绍，不仅展现了他们的学术成就，更揭示了他们在殖民地的生存状态、思想困境以及对正义的独特理解。我尤其被作者对法律理论与殖民地社会实践之间相互作用的分析所打动。法律不仅仅是理论的抽象，更是解决实际问题的工具，而殖民地的社会现实，也为法律思想的创新提供了肥沃的土壤。这本书让我认识到，理解法律的演进，必须将其置于具体的社会历史语境之中，而殖民地正是这样一个充满矛盾与创造的时代。

《殖民地的法学者》一书，为我提供了一个全新的视角来理解殖民地时期的法律发展。作者的笔触细腻而富有力量，他将那些在历史洪流中可能被遗忘的法学思想和实践，重新拉回到聚光灯下。他并没有将殖民地法律视为简单的“二手货”，而是深入探讨了在异域文化和新社会结构的影响下，法律思想是如何被重新诠释、创新和本土化的。我尤其被书中对殖民地法学学者所面临的困境和挑战的描绘所打动。他们既要学习和运用宗主国的法律理论，又要解决殖民地社会发展中出现的各种实际问题，这无疑是一项艰巨而复杂的任务。作者的论证逻辑清晰，引用史料翔实，使得他对法律思想与殖民地社会、政治、经济之间相互关系的分析，具有极强的说服力。这本书让我深刻认识到，法律思想的生命力在于其与现实的互动，而殖民地恰恰是法律思想经历最严峻考验和最深刻变革的舞台。

《殖民地的法学者》为我打开了一扇全新的窗户，让我得以窥见殖民地时期法律思想的另一番景象。作者的视角非常独特，他将目光投向了那些在遥远的殖民地辛勤耕耘的法学学者，以及他们所创造的法律思想。书中对于殖民地法律体系如何在全球化的早期浪潮中，既受到欧洲法律思潮的影响，又尝试与当地的文化传统和实际需求相结合的探讨，都显得格外精彩。我尤其对书中关于法律知识如何在殖民地传播、学习和本土化的过程的论述感到着迷。这不仅仅是理论的被动接受，更是一种主动的创造和再发明。作者通过对几位关键人物的细致分析，展现了他们在思想上的挣扎、创新以及对法治理想的追求。这些法学学者，在那个充满不确定性的时代，既要扮演宗主国的法律代言人，又要努力为殖民地的未来寻找合理的法律依据，他们的工作充满了艰辛与挑战。这本书让我深刻理解到，法律思想的形成和发展，离不开特定的社会历史环境，也离不开那些在其中默默奉献的智慧个体。

《殖民地的法学者》一书，带给我的是一种如同拨开迷雾般的清晰感。作者在处理殖民地时期法律思想的复杂性时，展现了惊人的洞察力。他没有简单地将殖民地的法律视为宗主国法律的复制品，而是深入挖掘了在殖民地特定环境下，法律理论所经历的独特演变和本土化过程。特别是关于殖民地法律体系中如何调和宗主国法律与当地习俗、原住民权利以及新兴社会需求的冲突，作者的分析尤为深刻。他不仅仅罗列了法律条文或学说，更重要的是揭示了这些法律思想背后所蕴含的权力结构、社会价值观以及知识分子的立场。书中对几位关键法学家的生平及其思想的介绍，更是将宏观的历史进程具象化。通过他们的个人经历和学术贡献，我看到了在殖民时代背景下，知识分子如何在既定的框架内寻求创新，如何在压抑的环境中捍卫理性与良知。作者的叙事风格流畅而富有感染力，即使是对法律史不太熟悉的读者，也能被其中跌宕起伏的故事和深刻的洞见所吸引。他对于殖民地社会结构、经济模式与法律制度之间相互作用的分析，也让我对殖民地的运作有了更全面、更深入的理解。

我必须说，《殖民地的法学者》这本书的阅读体验是相当独特的。作者以一种极其细腻和深入的方式，带领读者走进殖民地时期的法律世界。他没有选择描绘宏大的战争场面或政治斗争，而是将焦点放在了那些在幕后默默工作、塑造法律思想的法学学者身上。书中对殖民地法律体系如何在宗主国法律的约束下，同时又受到本土文化和习俗的影响，从而发展出自身独特形态的分析，让我大开眼界。我非常欣赏作者在梳理法律思想流变时，所展现出的严谨性和全面性。他不仅仅呈现了法律理论的抽象层面，更重要的是，将这些理论与具体的社会实践、人物命运紧密地联系起来。这些殖民地法学学者，在那个充满挑战和不确定性的时代，既要面对来自宗主国的压力，也要回应殖民地社会的迫切需求，他们的思考和实践，共同构成了殖民地法律史丰富而复杂的篇章。

我非常喜欢《殖民地的法学者》这本书，它提供了一个前所未有的视角来审视殖民地时期的法律思想。作者并没有将目光局限于欧洲的法律宗主国，而是将焦点放在了殖民地本土的法学发展上。他深入研究了那些在殖民地土壤中生根发芽的法律理论，以及那些在异域文化和环境下工作的法学学者。书中对于不同殖民地之间的法律实践差异、以及同一殖民地内部法律观念的演变的探讨，都显得尤为细致和引人入胜。我特别欣赏作者在分析法律思想时，对社会、政治和经济因素的综合考量。他清晰地展示了法律并非真空中的存在，而是与殖民地的社会现实紧密相连，并且在与当地社会力量的互动中不断被塑造和改造。书中对殖民地法学学者在法律解释、法律制度设计以及法律教育等方面的贡献的阐述，也让我对这些被历史洪流掩盖的知识分子有了更深的认识。他们不仅是法律的传声筒，更是新社会秩序的构建者，他们的智慧和努力，对我们理解现代法律体系的形成具有不可估量的价值。