任继愈论古籍整理

出版者:国家图书馆出版社

作者:任继愈

页数:0

出版时间:2016-12

价格:24.00

装帧:平装

isbn号码:9787501360062

具体描述

本书收入任继愈先生关于古籍整理与保护、《中华大典》、《中华大藏经》、儒释道经典整理、其他古籍整理等五个方面论说文章共计42篇。任继愈先生生前一直十分关心我国古籍保护与整理，主持了《中华大典》《中华大藏经》的整理工作。本书处处可见任继愈先生对于古籍保护与整理的真知灼见。

目录信息

古籍整理与保护
1．整理古籍也要走现代化的道路（1986）
2．变废为宝（1991．6）
3．第三次全国古籍整理出版规划会议发言摘要（1992）
4．拥有与利用（1999．6）
5．古籍流失的反思（1999．10．27）
6．国强兴文化 盛世修巨典（2000．11）
7．关于中文古籍的保存保护（2001．10）
8．小题目，大手笔——怀念陈云同志（2008，简报412）
9．与时俱进的古籍整理工作（2008）《中华大典》
10．在《中华大典》工作、编纂会议上的讲话稿（1993．2）
11．在《中华大典》工作、编纂会议开幕式上的讲话（1994．7）
12．在《中华大典》工作、编纂会议闭幕式上的讲话（简报69期）
13．创时代辉煌 对后代负责——介绍《中华大典》（1999．11）
14．在《中华大典》工作会议上的讲话（简报131期）
15．在《史学理论及史学史分典》付印样稿评审会上（简报134期）
16．在《中华大典》编纂工作经验交流会开幕式上的讲话（简报141期）
17．在《中华大典》编纂工作经验交流会闭幕式上的讲话（简报141期）
18．在《中华大典》工作会议上的总结讲话（简报164期）
19．在《中华大典》编纂出版工作会议上的讲话（简报189期）《中华大藏经》
20．关于影印汉文大藏经的设想（1982）
21．我与《中华大藏经》（1999．12）
22．李一氓同志与《中华大藏经》（汉文部分）（2002．5简报238）
23．《中华大藏经总目》序（2004．1）
24．《中华大藏经》编纂记（2005．7．14）儒释道经典整理
25．重印《道藏辑要》的意义（1986）
26．论朱熹的《四书集注》——儒家经学的一大变革（1987）
27．《道藏提要》序（1989）
28．要重视道经研究——《阴符经素书释义》序（1992）
29．以禅宗方法整理《坛经》（1999）
30．璀璨中华文化之花的母树——《十三经》（2001）
31．说忠孝：儒学的回顾与前瞻——在“纪念孔子诞辰2555 周年国际学术研讨会上的发言（2005）
32．《道藏提要》第三次修订本序（2006）
33．《老子绎读》前言（2006）
34．《老子绎读》后记（2006）其他古籍整理
35．哲学社会科学关系国家和民族命脉——《续修四库全书》出版的重大意义（2002．6）
36．为《四库全书》正名（2003．8．13）
37．《四库全书研究文集》序（2005．6）
38．《国家图书馆藏敦煌遗书》序（2005．10）
39．修订本《二十四史》及《清史稿》的现实意义———接受《光明日报》记者采访谈话）（2006）
40．评马学良等彝文《劝善经》译注（1986．3）
41．彝族文化研究的重要资料《爨文丛刻》（增订版）（1990．2）
42．《五台山古诗选注》序（1987．1）
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用户评价

这本书的行文风格是相当内敛而又富有学理深度的，它并不追求哗众取宠的语言，也没有刻意去迎合大众的阅读习惯，而是保持了一种学术探讨的沉静基调。文字的精准性毋庸置疑，每一个动词、每一个形容词的选择都像是经过千锤百炼，力求表达出最精确的含义。然而，这种严谨并不意味着枯燥，恰恰相反，在那些看似平实的描述背后，蕴含着作者对所论述对象深沉的热爱和洞察力。我特别欣赏作者在关键转折处，那种不疾不徐的语气变化，仿佛是在引导读者一同进入更深层次的思考。它更像是一场与智者的深度对话，需要读者集中注意力去品味那些被精心打磨的文字颗粒，从中汲取知识和思想的营养。

这本书在结构上展现出一种巧妙的平衡，它既有对基础理论的系统介绍，也有对具体实践案例的深入剖析，使得理论和实践之间形成了一种良性的互动。例如，在解释完某一整理原则后，作者会立即引用具体的古籍版本进行对比说明，这种“知行合一”的论述方式，极大地增强了内容的说服力和可操作性。这种处理方式，使得即便是初次接触该领域的人，也能通过生动的实例快速掌握核心要义。我特别喜欢那种深入到具体版本细节的描述，那不仅仅是学者的钻研，更像是一种对古代匠人精神的致敬。这种层次分明的叙述安排，让整本书读起来张弛有度，既有高屋建瓴的理论高度，又不失脚踏实地的细节支撑，保证了阅读的流畅性和知识吸收的有效性。

读完第一部分后，我最大的感受是作者在梳理学术脉络时那种极其严谨和细致的态度。他似乎拥有一种近乎苛刻的求证精神，对于每一个关键概念的提出和演变，都要追溯到最原始的出处，并且清晰地勾勒出不同学派之间的辩证关系。那种层层递进的论证结构，让人不得不佩服其深厚的学术功底和扎实的史料积累。尤其是在论述某个特定历史时期的文献流传问题时，作者引用的各种旁证和互证材料之丰富，简直令人叹为观止。我感觉自己像是在跟着一位经验丰富的向导，穿梭于浩如烟海的古籍典籍之中，他总能准确地指出哪些是真正的“金矿”，哪些只是“沙砾”。这种清晰的逻辑梳理，极大地帮助我这个非专业人士理解了看似复杂深奥的古籍整理理论，不再是雾里看花，而是有了一个清晰的框架去依循和理解。

这本书的装帧设计确实很有品味，那种沉稳的墨绿色封皮，配上烫金的字体，拿在手里就有一种庄重感，仿佛触摸到了历史的脉络。我特别喜欢它那种内敛而又不失大气的设计风格，没有过多花哨的装饰，一切都显得恰到好处，很符合内容本身的厚重感。翻开内页，纸张的质感也相当出色，不是那种光滑刺眼的铜版纸，而是略带纹理的哑光纸，阅读起来眼睛非常舒服，长时间盯着看也不会感到疲劳。书页的排版也很有讲究，字体大小适中，行距疏密有致，使得整本书的阅读体验直线提升。我甚至会时不时地摩挲一下书脊的纹理，感受那种经过精心打磨的触感。对于一个热爱纸质书的读者来说，从拿到书的那一刻起，它就已经不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对书籍物理形态的重视，也从侧面反映了出版方对所载内容的尊重，让人对即将开启的阅读之旅充满了期待和敬畏。

对我这样一个主要关注古代思想史的读者来说，这本书在论述整理标准时所体现出的文化观和价值观，尤其令人深思。它不仅仅是在讨论技术层面的校勘、标点和注释方法，更是在探讨我们如何对待和传承前人的智慧结晶。作者对于“整理”二字的理解，显然超越了简单的文本修复，而上升到了一种文化责任的高度。他似乎在提醒我们，每一个细微的整理决策，都可能影响后世对经典的理解和阐释。这种宏大的视野，让阅读体验不再局限于文献学本身，而是扩展到了对整个中华文明传承脉络的反思。每一次合上书页，都会产生一种责任感，促使我要更加审慎地对待手中的每一份文献资料，体会到“整理”工作背后承载的历史重量。