本書是鄧曉芒教授的十捲本《黑格爾〈精神現象學〉句讀》的最後一捲。黑格爾在《精神現象學》中闡述瞭自己的哲學觀點和方法論原則,他自稱此書是哲學體係的導言,齣版於1807年。其內容分為三部分:即一、意識、自我意識、理性:二、精神:三、宗教和絕對知識。本捲的內容主要涉及基督教和“絕對認知”部分。在這一部分,黑格爾對基督教那些看似雜亂無章的教義進行瞭係統的、閤乎辯證層次的梳理,如上帝創世和造人、道成肉身、死後復活、三位一體、聖餐和奧體、團契等等。他認為所有這些看起來神秘莫測、不閤常理的教義,其實都是由於宗教的錶象思維的局限性在錶達思辨原理方麵無能為力的體現,這就迫使人們從錶象思維的方式提升到概念把握的層次,從而進入到更高的“絕對認知”的階段。在“絕對認知”中,通過概念把握的宗教,其神秘性一掃而光,精神便以精神的方式達到瞭自我意識。因此,黑格爾的思想在宗教提升到哲學的時候,其哲學本身也就成瞭一種“理性宗教”、或者經過概念把握的宗教瞭,其中體現的是曆史和邏輯的一緻、時間和存在的一緻、真理性和確定性的一緻,最終是主體和實體達到瞭一緻。
發表於2024-11-23
黑格爾《精神現象學》句讀(第十捲) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 黑格爾 黑格爾研究 黑格爾《精神現象學》句讀 鄧曉芒著作集 西哲5·德國古典4·黑格爾 西哲
這是時間花得最少的一本,也許是因為我的精神得到瞭成長和鍛煉。曆時兩年學習過程中,曾經睏惑、彷徨、苦惱、憤懣、無奈以及興奮、狂狷、癡迷,迴想起來這一切發生得那麼自然,“因為這種啓示就是對絕對概念的這個深處的揚棄,或者說就是絕對概念的擴展開來,是這個在自身中存在著的我的否定性,而這個否定性就是我的外化或實體,—而且是我的時間,即這個外化是在它自己本身中外化自己,從而既存在於自己的擴展中,又存在於自己的深處、即在我中。”這正是我的不斷認識自我的成長之旅。
評分一切規定都是否定,同時一切否定也都是規定,自我唯有經過否定將自己規定為對象,纔能從對象的否定中獲得自己的規定。正如黑格爾的深邃思想讓我自知無知,但自知無知也是一種升華的知。
評分就像鄧師在講座中說的,適閤當作工具書來用。遇到譯本翻譯不準的地方查一查,考一考德語詞匯的源流。便於理解原文。單純的讀,屬於“攻堅剋難”“皓首窮經”瞭。當然,讀這種“句讀”的本子,更通透。讀一遍相當於讀十遍之效,所謂“吃透”,而且省去很多無謂的考證功夫。厥功甚偉,難以辭達。
評分幸虧遇到瞭施特勞斯施密特沃林格
評分一切規定都是否定,同時一切否定也都是規定,自我唯有經過否定將自己規定為對象,纔能從對象的否定中獲得自己的規定。正如黑格爾的深邃思想讓我自知無知,但自知無知也是一種升華的知。
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