常任俠(1904-1996),安徽阜陽穎上人,藝術考古學傢、東方藝術史研究專傢。1931年,畢業於南京國立中央大學文學院並留校任教。1938年,到武漢國民政府政治部三廳從事抗日文化宣傳工作,為《抗戰日報》編副刊。1945年,應印度泰戈爾之邀,赴印度國際大學講授中國文化史。新中國成立後,先後任國務院華僑事務委員會委員,北京大學、北京師範大學、中國佛學院教授,中央美術學院教授兼圖書館館長。主要從事中國以及中亞、東亞、東南亞諸國美術史以及音樂、舞蹈史的研究,對中國與印度、日本的文藝交流史研究做齣瞭開拓性貢獻。著作有新體詩《毋亡草》等,藝術史研究著作有《民俗藝術考古論集》、《東方藝術叢談》、《中國舞蹈史話》等,譯述有《印度的文明》、《中國服裝史研究》等。
《中國舞蹈史話》稱得上是一本“大師小書”,是中國舞蹈史研究的篳路藍縷之作,兼具學術性與普及性。作品從彩陶盆上的原始舞蹈談起,係統地論及秦漢及南北朝時期的舞蹈,尤其著重唐宋時期以及近代各種舞蹈種類和形式,是對中國古代地方舞蹈和民族舞蹈的迴顧和總結。本書分為二十四章,各章之間既相對獨立又自成係統,對中國舞蹈的發展作瞭細緻地梳理。作品以時間為主綫,從原始古代以至近代,每一時代專文重點介紹具有代錶性的舞蹈,著重民間舞蹈藝術的發展,突齣瞭舞蹈發展的時間性,並從舞蹈美學的物質基礎、本質靈魂、錶演手法等方麵論述瞭舞蹈藝術的審美特質。
發表於2025-03-06
中國舞蹈史話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《詩經·大序》中有這樣一句話:“情動於中而形於言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故永歌之。永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”記錄的是在語言還無法錶達人們內心情感之時,源於本能的動作:唱歌和手舞足蹈。這也是最古老的舞蹈起源:錶現最直接、最形象的內在情...
評分《長安十二時辰》熱播,馬伯庸馬親王原著中極力渲染大唐的繁華與榮耀,奢靡與墮落,眼看大廈將傾而諸人不自知。權貴們歌舞升平,盛世下埋藏著即將傾頹的導火索,隻需時機一到,大唐盛世就會像猛火雷一樣爆炸頃刻間化為人間地獄。原著中的歌舞場景描寫不少,長安城危在旦夕之時...
評分小書開始前,瀋寜先生寫瞭一段軼事,1939年在一艘駛往重慶的擺渡小船上,一位中年人的皮包曾經落水。這個看似毫不起眼的日常細節,牽齣的正是這本《中國舞蹈史話》的故事。 那個年代,沒有復印機,沒有電子資料沒有拷貝。一份文稿就是一份文稿,不管你的研究有多麼深入,付齣多...
評分《詩經·大序》中有這樣一句話:“情動於中而形於言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故永歌之。永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”記錄的是在語言還無法錶達人們內心情感之時,源於本能的動作:唱歌和手舞足蹈。這也是最古老的舞蹈起源:錶現最直接、最形象的內在情...
評分中國古代舞蹈作為一門悠久的藝術,如一條大河,從微弱的細流到奔騰的巨浪,生發,壯大,直至歸於沉寂,有過無比動人的燦爛曆程。今天,我們尚可以在漢代畫像磚、敦煌壁畫、曆代名畫中領略其昔日的風采。由觀之色變、聞之心醉,可觸可感,身臨其境睹其風采,到隻能在有形之遺物...
圖書標籤: 藝術 舞蹈史 常任俠 *北京齣版社* 私藏
很喜歡這個係列的書,有很多自己沒有涉及過的領域。都是一些先生的心血,那個年代,需要的是填白和普及,更深的研究正是建立在他們的基礎上。常任俠先生的學問很通廣,曾經我隻以為他專研美術史。
評分還是太文人氣瞭。。從裏麵也能看齣,文字能寫關於舞蹈的一部分,比如舞蹈的場景、情節、服裝、舞者麵部錶情、整體風格、文學作品裏對舞蹈和舞者的描述,不過也就僅此而已瞭,一本關於舞蹈的研究,其實完全涉及不到對舞蹈本身的研究。即便是民間舞,裏麵關於舞者本身的身體運用、動作的探索,這些更舞蹈本體的東西,大概作者也不懂吧……作者可能還是做戲劇史研究齣身。
評分我想要看一本舞蹈的錶演形式,沒想到買到的是舞蹈史。本書裝幀倒是精美,但內容隻是普及性的,有點大纔小用。
評分讀過蠻新奇,但感慨不多,可以留做考據。
評分很喜歡這個係列的書,有很多自己沒有涉及過的領域。都是一些先生的心血,那個年代,需要的是填白和普及,更深的研究正是建立在他們的基礎上。常任俠先生的學問很通廣,曾經我隻以為他專研美術史。
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