Death Rituals and Politics in Northern Song China

出版者:Oxford University Press

作者:Mihwa Choi

页数:248

出版时间:2017-11-2

价格:USD 99.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780190459765

具体描述

This study inquires into a historical question of how politics surrounding death rituals and ensuing changes in ritual performance shaped a revival of Confucianism during eleventh-century China. It investigates how polarizing debates about death rituals introduced new terrain for political power dynamics between monarchy and officialdom, and between groups of court officials. During the reign of Renzong, in reaction to Emperor Zhenzong’s statewide Daoist ritual programs for venerating the royal ancestors, some court officials maneuvered in the imperial court to return Confucian canonical rituals to their place of primacy. Later, a faction of scholar-officials took a lead in reviving the Confucian rituals as a way of checking the power of both the emperors and the wealthy merchants. By perceiving Confucian rituals as the models for social reality as it ought to be, they wrote new ritual manuals, condemned non-Confucian rituals, took legal actions, and established public graveyards.

作者简介

Mihwa Choi, author

Lecturer, Chapman University

目录信息

Introduction
1 The Adaptation of Ancestral Ritual to Serve the Royal Imaginary
2 “How Does Heaven Come to Speak?”
3 Ordering Society through Confucian Rituals
4 Social Imaginaries and Politics in the Narratives on the World-beyond and the Supernatural
5 Burial
Conclusion
· · · · · · (收起)

用户评价

坦白说，我对这类聚焦于特定历史时期“仪式”的学术著作总是抱持着一种既期待又略带保留的态度。期待在于，好的仪式研究能够揭示社会规范的内在逻辑，那些隐藏在公开文本背后的、人们日常如何行动的“潜规则”。然而，担忧之处在于，一旦处理不好，这些对“死亡”的精细描绘很容易沦为对古代礼制条文的枯燥罗列，缺乏鲜活的人性温度。我关注的重点在于，作者如何处理好宏观政治叙事与微观个体经验之间的张力。北宋的文官集团对儒家理学和祖先崇拜的推崇达到了一个新的高度，这种官方意识形态是如何渗透到乡村和城市家庭的丧葬习俗中的？有没有出现“礼崩乐坏”的现象，即民间实践与官方教条之间的摩擦和冲突？如果作者能通过对墓志铭、地方志乃至诗词歌赋的细致解读，勾勒出不同社会阶层在面对死亡时的真实情感流露和实际行动，那么这本书的价值将远超一本单纯的礼仪史。我期待的不是一个标准化的宋代葬礼蓝图，而是一幅充满矛盾、妥协与创新的社会图景。

每一次接触到关于“仪式”的专著，我都忍不住去思考这些仪式背后所蕴含的时间观念和空间认知。死亡仪式不仅仅是告别，更是对时间和空间进行重新界定的行动。对于北宋人来说，祖先的安息之地如何界定家族在地理上的合法存在？仪式的周期性——守丧、祭祀的年复一年——是如何将历史记忆嵌入到日常生活的时间流中？我希望作者能着重探讨仪式中的物质文化元素。比如，陪葬品的选择、墓葬的形制，以及这些物质遗存如何反映了当时的经济能力和审美取向。尤其是在政治动荡的背景下（比如徽钦之变对北宋的影响），人们对“永恒”和“稳定”的渴望是否会通过更宏大或更私密的丧葬工程体现出来？一本优秀的仪式研究，应当能让我们仿佛“穿越”时空，感受到那些穿戴素服的人们，在特定空间内，如何通过重复的动作，去对抗死亡带来的意义崩塌。我期待这本书能提供一种沉浸式的体验，让我们得以一窥北宋人在面对终极问题时的智慧与挣扎。

这本书的潜在价值，在我看来，或许在于它能帮助我们理解一个庞大帝国在面对个体生命终结这一普遍性命题时所展现出的文化复杂性。北宋，一个商业繁荣、文化多元的时代，其死亡观念必然是流动的、多层次的。我期望作者能够超越主流的官方叙事，去关注那些被历史记录得相对模糊的群体——例如那些社会地位较低的群体，或是宗教上有所偏离传统的群体，他们在面对死亡时采用了何种应对策略？他们的仪式是否被主流社会所排斥或同化？这种“边缘”视角的引入，能够极大地丰富我们对宋代社会异质性的认识。此外，如果书中对“北部”地区的关注能够带来与南方地区的对比，那就更好了。气候、地理环境、民族构成（如果涉及边境地区）是否催生了独有的悼亡习俗？这种地域性的差异，往往是解读历史细节中最引人入胜的部分。我期待看到的是一份扎实、细致入微的田野式历史考察，而不是泛泛而谈的文化概括。

这本书的书名似乎暗示了对宋代北部地区死亡仪式和社会政治动态之间复杂互动的深入探讨。一个读者在阅读前，自然会对作者如何描绘这些仪式在社会结构、权力分配以及个体生命体验中扮演的角色产生浓厚的兴趣。我期待看到作者如何运用跨学科的方法，或许结合考古学、人类学和历史学的视角，来重构一个逝去时代的精神世界与物质实践。特别是“政治”一词的嵌入，让我好奇地猜测，这些看似私密的、关于生死的仪式，是如何被统治阶层所利用、规范，乃至被用作维护社会秩序和意识形态控制的工具的。在北宋这样一个社会结构剧烈变动的时期，传统的礼制是否受到了挑战？地方精英和普通民众又是如何通过参与或偏离这些既定仪式的过程，来表达他们对朝廷权威的认同或抵触的？我希望作者能够提供细致的案例分析，展示仪式实践中的细微差异和地方独特性，而非仅仅停留在宏观的制度叙事上。这种细致入微的观察，往往是理解一个历史时期文化肌理的关键所在。这本书如果能成功地将那些被掩埋在尘土之下的日常生死观重新挖掘出来，无疑将是一部极具价值的学术力作。

从书名的气势来看，这绝不是一本轻松的读物，它直指历史学研究中最具挑战性的领域之一：如何“阅读”那些非文本的实践。对于任何一个研究宋代社会史的人而言，理解“仪式”如何构建和维护了国家与社会之间的契约关系，是绕不开的课题。我特别好奇作者如何界定和使用“政治”这个词汇。它是否仅指朝廷的法令，还是更广泛地涵盖了地方士绅利用丧葬活动进行社会动员和资源整合的行为？如果作者能够展示出，一场看似普通的家族葬礼，是如何在地方权力结构中充当“微型政治剧场”的角色，那么这本书的贡献将是突破性的。我希望看到对“孝道”概念在北宋语境下是如何被物质化和仪式化的具体分析——那些昂贵的棺木、复杂的守丧期规定，以及最终的安葬地点选择，无一不是财富、地位和政治资本的公开宣告。我非常希望作者能提供一些关于权力继承与仪式合法性之间联系的深入洞察，毕竟，一个家族如何体面地埋葬其先人，直接关系到其在社群中的声誉和未来的政治前景。