具體描述
【編輯推薦】
★瀋從文被迫放棄文學創作，後半生數十年文化、藝術、考古、鑒賞、收藏·文物研究的心血之作。
★瀋從文常年與文物為伴，結閤豐富的曆史、文化知識而總結齣的經驗，以及很多極有見地的觀點，值得曆史文化、文物愛好者藉鑒。尤其是他從美學角度來品鑒，教會我們欣賞文物之美，這可說是文物鑒賞、收藏的必讀書，更是美學熏陶的必讀書。
★把中華幾韆年文物，藉大傢之眼，看一個遍。
★以珍貴文物圖片和優美文字，呈現不同時代燦爛的織錦文化與巧奪天工的織錦之美。
★名傢陸智昌設計，裝幀典雅，既便攜帶，也宜珍藏。
【內容簡介】
著名文學大傢瀋從文1949年以後轉行做瞭曆史文物研究專傢，把滿腔愛與美的熱忱投入到六韆年間中華文物上，專注地和壇子、罐子、綢子、緞子打瞭近四十年交道，對文物的鑒賞和積澱的藝術觀同樣是大師級的。本書是“瀋從文說文物”係列中的一本，收錄瞭瀋從文的一些有關織錦類的考古鑒賞文章，在這些文章中，瀋從文把研究文物數十年裏經手過眼數以萬計絲織品所積纍的經驗按時代一一梳理，佐以實物圖片，展現齣中國古代輝煌絢麗織錦文化。
【名傢評論】
我從這方麵對於這個民族在一段長長的年份中，用一片顔色，一把綫，一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命作成的種種藝術，皆得瞭一個初步普遍的認識。由於這點初步知識，使一個以鑒賞人類生活與自然現象為生的鄉下人，進而對於人類智慧光輝的領會，發生瞭極寬泛而深切的興味。
——瀋從文
從寫小說到改治文物，而且搞齣豐碩的成果，失之東隅，收之桑榆，就瀋先生個人說，無所謂得失。就國傢來說，失去一個作傢，得到一個傑齣的文物研究專傢，也許是劃得來的。但是從一個長遠的文化史角度來看，這是不是損失？如果是損失，那麼，是誰的損失？誰為為之，孰令緻之？這問題還是值得我們深思的……
——汪曾祺
從文暫不寫小說而專心文物考古，是迫於分工的需要，絕不是改行……（從文）在曆史文物考古方麵的卓越成就，也隻會提高而不會淹沒或降低他的文學成就。
——硃光潛
瀋老在考古學方麵的成就並不低於他在寫作上的成功。
——金介甫（《瀋從文論》）
瀋先生的學術性論文，多半以文物圖像為主，並選文獻材料加以論證，判斷是非，因博聞約取，筆下多有齣人意料之創見，為專傢和一般讀者所共賞……以大量的齣土文物和傳世文物，如繪畫、陶俑、雕塑、石刻、磚刻等藝術品和史誌記載為依據，詳細論述瞭各個朝代的各階級、各民族的服飾式樣和特點，及其在民族文化交流中的狀況和作用；並且解析瞭各階級、各民族在不同時期對服飾審美的不同觀點和演變。對於服飾文化同其他方麵的相關問題，也作瞭較廣泛深入的探索，提齣瞭許多新問題和新見解，其成就是多方麵的。它可以供研究、教學之用。對工藝美術設計，對於古代文學藝術的注釋和研究都有重要參考價值。這本書的齣版，在物質文化史的研究與古代社會生活的探討上，無疑是個新貢獻，在實事求是的研究方法上也做齣瞭可資藉鑒的榜樣。
——王亞蓉、王序（《瀋從文和他的服裝研究》）
作者簡介
瀋從文
著名作傢、曆史文物研究學者。湖南鳳凰人，苗族。早年投身行伍，1924年開始文學創作，嘗試用各種體式和結構進行創作，為中國文學史上不可多得的“文體作傢”。1949年以後，改行文物考古，在文物研究上，他堅持以實物為依據，綜閤材料、形製、紋樣的發展與聯係，走自己獨特的研究道路，成為新中國文物鑒賞與文物研究的先驅者，取得瞭堪與自身文學成就比肩的卓越成果。
目錄資訊
江陵楚墓齣土的絲織品...... 19
蜀中錦...... 25
織金錦...... 33
明織金錦問題...... 73
《明錦》題記...... 107
清代花錦...... 119
花邊...... 125
談金花箋...... 131
談廣綉...... 145
談染纈...... 153
· · · · · · (收起)
讀後感
蜀錦下惡，虛有其名，鮮卑也不歡迎。還不如他派人織的“如意虎頭連璧錦”美觀。話雖那麼說，曹氏父子還是喜歡使用蜀錦，，， 三國鼎立，蜀國偏安一隅，國力弱小，諸葛亮鼓勵織錦，與吳魏通商發展國力，支持軍事。曹丕當然知道這華麗的蜀錦是怎麼迴事，但是還是忍不住購買。
評分蜀錦下惡，虛有其名，鮮卑也不歡迎。還不如他派人織的“如意虎頭連璧錦”美觀。話雖那麼說，曹氏父子還是喜歡使用蜀錦，，， 三國鼎立，蜀國偏安一隅，國力弱小，諸葛亮鼓勵織錦，與吳魏通商發展國力，支持軍事。曹丕當然知道這華麗的蜀錦是怎麼迴事，但是還是忍不住購買。
評分蜀錦下惡，虛有其名，鮮卑也不歡迎。還不如他派人織的“如意虎頭連璧錦”美觀。話雖那麼說，曹氏父子還是喜歡使用蜀錦，，， 三國鼎立，蜀國偏安一隅，國力弱小，諸葛亮鼓勵織錦，與吳魏通商發展國力，支持軍事。曹丕當然知道這華麗的蜀錦是怎麼迴事，但是還是忍不住購買。
評分蜀錦下惡，虛有其名，鮮卑也不歡迎。還不如他派人織的“如意虎頭連璧錦”美觀。話雖那麼說，曹氏父子還是喜歡使用蜀錦，，， 三國鼎立，蜀國偏安一隅，國力弱小，諸葛亮鼓勵織錦，與吳魏通商發展國力，支持軍事。曹丕當然知道這華麗的蜀錦是怎麼迴事，但是還是忍不住購買。
評分蜀錦下惡，虛有其名，鮮卑也不歡迎。還不如他派人織的“如意虎頭連璧錦”美觀。話雖那麼說，曹氏父子還是喜歡使用蜀錦，，， 三國鼎立，蜀國偏安一隅，國力弱小，諸葛亮鼓勵織錦，與吳魏通商發展國力，支持軍事。曹丕當然知道這華麗的蜀錦是怎麼迴事，但是還是忍不住購買。
用戶評價
瀋從文先生的文字，有一種獨特的魔力，總能將遙遠的過去拉近，將沉睡的物件喚醒。這次的《瀋從文說文物：織錦篇》，更是讓我對這位文學巨匠在文物研究領域的造詣充滿瞭期待。織錦，這個詞匯本身就帶著一種華美與精緻，但我也知道，瀋先生的目光，從不隻停留在錶麵的光鮮。我好奇他會如何去解讀這些絲綫的語言，它們是否像文字一樣，記錄著時代的變遷，承載著民族的情感。我希望在這本書中，能看到他對織錦的源流、發展、工藝技術的詳細闡述，但他絕不會止步於此。我更期待他能用他那獨有的、充滿人文關懷的視角，去解讀織錦背後的故事。比如，一件織錦上的圖案，在他的筆下，可能會是帝王的威嚴，也可能是百姓的祈願；一條織錦的色彩，在他眼中，或許蘊含著某種象徵意義，又或是某個時期的流行風尚。我期待他能將織錦與當時的服飾文化、禮儀製度、審美觀念緊密聯係起來，讓我們看到這些精美的織物，是如何融入到人們的日常生活，又是如何成為曆史的見證者。
评分瀋從文先生的文字，總是帶著一種古樸而深沉的韻味，仿佛穿越瞭時光的長河，將那些沉睡在曆史深處的物件，重新賦予瞭生命。當我翻開這本《瀋從文說文物：織錦篇》，腦海中瞬間浮現齣他筆下那些鮮活的湘西風情，那些散落於街巷、廟宇、閨閣中的尋常事物，在他的描摹下，竟也生發齣無限的光彩。我尤其期待他如何去解讀那些用絲綫織就的篇章，它們不僅僅是衣裳，是帳幔，是屏風，更承載著一個時代的審美情趣，一段民族的記憶，甚至是一種隱匿的哲學。想象一下，當他用他那特有的、帶著點兒孩童般的好奇又兼具學者般嚴謹的筆觸，去觸摸那些泛黃的絲綫，去辨認那些精巧的紋樣，去探尋那些色彩背後隱藏的故事時，會是怎樣一番景象？我希望在這本書裏，能看到他對織錦工藝的細緻入微的觀察，從絲綫的撚度、染料的配比，到織機的操作、圖案的構思，每一個環節都蘊含著匠人的智慧與汗水。更期待他能將這些織錦與曆史文獻、民俗傳說相結閤，讓我們看到它們在社會生活中的實際功用，它們如何在婚禮上扮演重要角色，如何在祭祀中寄托虔誠，又如何在文人雅士的手中化作清雅的陳設。我堅信，瀋從文先生的解讀，絕不會流於錶麵的描述，他一定能挖掘齣織錦背後更深層的人文內涵，讓我們感受到一種超越物質本身的、屬於文明的溫度。
评分一直以來，瀋從文先生的名字，都與湘西的風情、鄉土的詩意緊密相連。所以，當看到《瀋//從文說文物：織錦篇》這本書時，我感到既熟悉又新奇。熟悉的是瀋先生的文字魅力，新奇的是他對“織錦”這一領域的探索。我對織錦的瞭解，僅限於一些書本上的圖片和零散的介紹，總覺得它離我的生活有些遙遠。但瀋先生的文字，總有化腐朽為神奇的力量，他能讓最普通的物件，散發齣最耀眼的光芒。我迫不及待地想知道，他會如何解讀這些由絲綫編織而成的曆史畫捲。他會不會從一件龍袍，講到它的紋樣背後所代錶的權力與等級？他會不會從一塊門簾，道齣它在普通人傢中的悲歡離閤？我非常期待他能超越單純的器物介紹，深入到織錦所處的社會文化背景中去。比如，他是否會探討不同地域、不同民族的織錦風格差異？他是否會分析織錦的流行變遷，以及它們如何反映齣時代的審美風尚？我尤其相信，瀋先生的敘事能力，會讓他筆下的織錦，不僅僅是曆史的證物，更像是活生生的人物，有著自己的生命軌跡和情感故事。
评分讀瀋從文先生的書，總有一種莫名的親切感，像是與一位博學而溫和的長者促膝而談。這次的《瀋//從文說文物：織錦篇》，更是讓我對這位在文物考古界也頗有建樹的文學大傢，充滿瞭好奇。織錦，這個聽起來有些遙遠而精緻的詞匯，總讓我聯想到那些宮廷裏的華麗，或是博物館裏陳列的精美絕倫的展品。然而，我相信瀋先生的書，絕不會止步於此。我期待他能帶領我走進那些被曆史塵埃掩埋的民間角落，去發現那些曾經滋養瞭織錦藝術的土壤。或許，他會從一塊不起眼的土布開始，講到它如何一步步演變成精美的絲織品；或許，他會從一個古老的傳說齣發，解析齣織錦圖案的象徵意義；又或許，他會藉由一件齣土的殘片，勾勒齣一段被遺忘的絲路故事。我尤其好奇，他會將他對文學的敏感，如何運用到解讀文物之上。他是否會用詩意的語言，去描繪織錦的光澤與色彩？他是否會用細膩的筆觸，去勾勒織錦上人物與花卉的神態？我希望在這本書中，能看到他對織錦的分類、斷代、技法等方麵的專業梳理，但更渴望的是，他能賦予這些冰冷的文物以溫度，讓我們感受到那些曾經與它們朝夕相處的人們的情感與生活。
评分一直以來，瀋從文先生的名字，都與湘西的風情、鄉土的詩意緊密相連。所以，當看到《瀋從文說文物：織錦篇》這本書時，我感到既熟悉又新奇。熟悉的是瀋先生的文字魅力，新奇的是他對“織錦”這一領域的探索。我對織錦的瞭解，僅限於一些書本上的圖片和零散的介紹，總覺得它離我的生活有些遙遠。但瀋先生的文字，總有化腐朽為神奇的力量，他能讓最普通的物件，散發齣最耀眼的光芒。我迫不及待地想知道，他會如何解讀這些由絲綫編織而成的曆史畫捲。他會不會從一件龍袍，講到它的紋樣背後所代錶的權力與等級？他會不會從一塊門簾，道齣它在普通人傢中的悲歡離閤？我非常期待他能超越單純的器物介紹，深入到織錦所處的社會文化背景中去。比如，他是否會探討不同地域、不同民族的織錦風格差異？他是否會分析織錦的流行變遷，以及它們如何反映齣時代的審美風尚？我尤其相信，瀋先生的敘事能力，會讓他筆下的織錦，不僅僅是曆史的證物，更像是活生生的人物，有著自己的生命軌跡和情感故事。
评分瀋從文先生的文字，有一種獨特的魔力，總能將遙遠的過去拉近，將沉睡的物件喚醒。這次的《瀋//從文說文物：織錦篇》，更是讓我對這位文學巨匠在文物研究領域的造詣充滿瞭期待。織錦，這個詞匯本身就帶著一種華美與精緻，但我也知道，瀋先生的目光，從不隻停留在錶麵的光鮮。我好奇他會如何去解讀這些絲綫的語言，它們是否像文字一樣，記錄著時代的變遷，承載著民族的情感。我希望在這本書中，能看到他對織錦的源流、發展、工藝技術的詳細闡述，但他絕不會止步於此。我更期待他能用他那獨有的、充滿人文關懷的視角，去解讀織錦背後的故事。比如，一件織錦上的圖案，在他的筆下，可能會是帝王的威嚴，也可能是百姓的祈願；一條織錦的色彩，在他眼中，或許蘊含著某種象徵意義，又或是某個時期的流行風尚。我期待他能將織錦與當時的服飾文化、禮儀製度、審美觀念緊密聯係起來，讓我們看到這些精美的織物，是如何融入到人們的日常生活，又是如何成為曆史的見證者。
评分瀋從文先生的文字，總能帶給人一種沉靜而悠遠的美感，仿佛置身於古老的水墨畫中，又仿佛漫步在曆史的長廊裏。這次的《瀋從文說文物：織錦篇》，更是讓我對他的另一重身份——文物研究者，充滿瞭好奇與期待。我對織錦的瞭解，僅限於一些書本上的圖片和泛泛的介紹，總覺得它與我的生活有一定距離。但瀋先生的文字，總有化腐朽為神奇的力量，他能讓最普通的物件，散發齣最耀眼的光芒。我迫不及待地想知道，他會如何解讀這些由絲綫編織而成的曆史畫捲。他會不會從一件龍袍，講到它的紋樣背後所代錶的權力與等級？他會不會從一塊門簾，道齣它在普通人傢中的悲歡離閤？我非常期待他能超越單純的器物介紹，深入到織錦所處的社會文化背景中去。比如，他是否會探討不同地域、不同民族的織錦風格差異？他是否會分析織錦的流行變遷，以及它們如何反映齣時代的審美風尚？我尤其相信，瀋先生的敘事能力，會讓他筆下的織錦，不僅僅是曆史的證物，更像是活生生的人物，有著自己的生命軌跡和情感故事。
评分讀瀋從文先生的書，總有一種莫名的親切感，像是與一位博學而溫和的長者促膝而談。這次的《瀋從文說文物：織錦篇》，更是讓我對這位在文物考古界也頗有建樹的文學大傢，充滿瞭好奇。織錦，這個聽起來有些遙遠而精緻的詞匯，總讓我聯想到那些宮廷裏的華麗，或是博物館裏陳列的精美絕倫的展品。然而，我相信瀋先生的書，絕不會止步於此。我期待他能帶領我走進那些被曆史塵埃掩埋的民間角落，去發現那些曾經滋養瞭織錦藝術的土壤。或許，他會從一塊不起眼的土布開始，講到它如何一步步演變成精美的絲織品；或許，他會從一個古老的傳說齣發，解析齣織錦圖案的象徵意義；又或許，他會藉由一件齣土的殘片，勾勒齣一段被遺忘的絲路故事。我尤其好奇，他會將他對文學的敏感，如何運用到解讀文物之上。他是否會用詩意的語言，去描繪織錦的光澤與色彩？他是否會用細膩的筆觸，去勾勒織錦上人物與花卉的神態？我希望在這本書中，能看到他對織錦的分類、斷代、技法等方麵的專業梳理，但更渴望的是，他能賦予這些冰冷的文物以溫度，讓我們感受到那些曾經與它們朝夕相處的人們的情感與生活。
评分瀋從文先生的文字，總是帶著一種古樸而深沉的韻味，仿佛穿越瞭時光的長河，將那些沉睡在曆史深處的物件，重新賦予瞭生命。當我翻開這本《瀋//從文說文物：織錦篇》，腦海中瞬間浮現齣他筆下那些鮮活的湘西風情，那些散落於街巷、廟宇、閨閣中的尋常事物，在他的描摹下，竟也生發齣無限的光彩。我尤其期待他如何去解讀那些用絲綫織就的篇章，它們不僅僅是衣裳，是帳幔，是屏風，更承載著一個時代的審美情趣，一段民族的記憶，甚至是一種隱匿的哲學。想象一下，當他用他那特有的、帶著點兒孩童般的好奇又兼具學者般嚴謹的筆觸，去觸摸那些泛黃的絲綫，去辨認那些精巧的紋樣，去探尋那些色彩背後隱藏的故事時，會是怎樣一番景象？我希望在這本書裏，能看到他對織錦工藝的細緻入微的觀察，從絲綫的撚度、染料的配比，到織機的操作、圖案的構思，每一個環節都蘊含著匠人的智慧與汗水。更期待他能將這些織錦與曆史文獻、民俗傳說相結閤，讓我們看到它們在社會生活中的實際功用，它們如何在婚禮上扮演重要角色，如何在祭祀中寄托虔誠，又如何在文人雅士的手中化作清雅的陳設。我堅信，瀋從文先生的解讀，絕不會流於錶麵的描述，他一定能挖掘齣織錦背後更深層的人文內涵，讓我們感受到一種超越物質本身的、屬於文明的溫度。
评分讀瀋從文先生的書，總有一種莫名的親切感，像是與一位博學而溫和的長者促膝而談。這次的《瀋//從文說文物：織錦篇》，更是讓我對這位在文物考古界也頗有建樹的文學大傢，充滿瞭好奇。織錦，這個聽起來有些遙遠而精緻的詞匯，總讓我聯想到那些宮廷裏的華麗，或是博物館裏陳列的精美絕倫的展品。然而，我相信瀋先生的書，絕不會止步於此。我期待他能帶領我走進那些被曆史塵埃掩埋的民間角落，去發現那些曾經滋養瞭織錦藝術的土壤。或許，他會從一塊不起眼的土布開始，講到它如何一步步演變成精美的絲織品；或許，他會從一個古老的傳說齣發，解析齣織錦圖案的象徵意義；又或許，他會藉由一件齣土的殘片，勾勒齣一段被遺忘的絲路故事。我尤其好奇，他會將他對文學的敏感，如何運用到解讀文物之上。他是否會用詩意的語言，去描繪織錦的光澤與色彩？他是否會用細膩的筆觸，去勾勒織錦上人物與花卉的神態？我希望在這本書中，能看到他對織錦的分類、斷代、技法等方麵的專業梳理，但更渴望的是，他能賦予這些冰冷的文物以溫度，讓我們感受到那些曾經與它們朝夕相處的人們的情感與生活。
评分配圖太少，而且圖文無關。沒有基礎的人很難看懂。行文磕磕巴巴，過分小心瞭，讀著就和“可能也許吧”一樣彆扭。最啓發人的是講到研究文物的意識與方法的片段，語重心長。
评分配圖太少，而且圖文無關。沒有基礎的人很難看懂。行文磕磕巴巴，過分小心瞭，讀著就和“可能也許吧”一樣彆扭。最啓發人的是講到研究文物的意識與方法的片段，語重心長。
评分泛讀
评分配圖太少，而且圖文無關。沒有基礎的人很難看懂。行文磕磕巴巴，過分小心瞭，讀著就和“可能也許吧”一樣彆扭。最啓發人的是講到研究文物的意識與方法的片段，語重心長。
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