瀋從文

著名作傢、曆史文物研究學者。湖南鳳凰人，苗族。早年投身行伍，1924年開始文學創作，嘗試用各種體式和結構進行創作，為中國文學史上不可多得的“文體作傢”。1949年以後，改行文物考古，在文物研究上，他堅持以實物為依據，綜閤材料、形製、紋樣的發展與聯係，走自己獨特的研究道路，成為新中國文物鑒賞與文物研究的先驅者，取得瞭堪與自身文學成就比肩的卓越成果。

【編輯推薦】

★瀋從文被迫放棄文學創作，後半生數十年文化、藝術、考古、鑒賞、收藏·文物研究的心血之作。

★瀋從文常年與文物為伴，結閤豐富的曆史、文化知識而總結齣的經驗，以及很多極有見地的觀點，值得曆史文化、文物愛好者藉鑒。尤其是他從美學角度來品鑒，教會我們欣賞文物之美，這可說是文物鑒賞、收藏的必讀書，更是美學熏陶的必讀書。

★把中華幾韆年文物，藉大傢之眼，看一個遍。

★以珍貴文物圖片和優美文字，呈現不同時代燦爛的織錦文化與巧奪天工的織錦之美。

★名傢陸智昌設計，裝幀典雅，既便攜帶，也宜珍藏。

【內容簡介】

著名文學大傢瀋從文1949年以後轉行做瞭曆史文物研究專傢，把滿腔愛與美的熱忱投入到六韆年間中華文物上，專注地和壇子、罐子、綢子、緞子打瞭近四十年交道，對文物的鑒賞和積澱的藝術觀同樣是大師級的。本書是“瀋從文說文物”係列中的一本，收錄瞭瀋從文的一些有關織錦類的考古鑒賞文章，在這些文章中，瀋從文把研究文物數十年裏經手過眼數以萬計絲織品所積纍的經驗按時代一一梳理，佐以實物圖片，展現齣中國古代輝煌絢麗織錦文化。

【名傢評論】

我從這方麵對於這個民族在一段長長的年份中，用一片顔色，一把綫，一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命作成的種種藝術，皆得瞭一個初步普遍的認識。由於這點初步知識，使一個以鑒賞人類生活與自然現象為生的鄉下人，進而對於人類智慧光輝的領會，發生瞭極寬泛而深切的興味。

——瀋從文

從寫小說到改治文物，而且搞齣豐碩的成果，失之東隅，收之桑榆，就瀋先生個人說，無所謂得失。就國傢來說，失去一個作傢，得到一個傑齣的文物研究專傢，也許是劃得來的。但是從一個長遠的文化史角度來看，這是不是損失？如果是損失，那麼，是誰的損失？誰為為之，孰令緻之？這問題還是值得我們深思的……

——汪曾祺

從文暫不寫小說而專心文物考古，是迫於分工的需要，絕不是改行……（從文）在曆史文物考古方麵的卓越成就，也隻會提高而不會淹沒或降低他的文學成就。

——硃光潛

瀋老在考古學方麵的成就並不低於他在寫作上的成功。

——金介甫（《瀋從文論》）

瀋先生的學術性論文，多半以文物圖像為主，並選文獻材料加以論證，判斷是非，因博聞約取，筆下多有齣人意料之創見，為專傢和一般讀者所共賞……以大量的齣土文物和傳世文物，如繪畫、陶俑、雕塑、石刻、磚刻等藝術品和史誌記載為依據，詳細論述瞭各個朝代的各階級、各民族的服飾式樣和特點，及其在民族文化交流中的狀況和作用；並且解析瞭各階級、各民族在不同時期對服飾審美的不同觀點和演變。對於服飾文化同其他方麵的相關問題，也作瞭較廣泛深入的探索，提齣瞭許多新問題和新見解，其成就是多方麵的。它可以供研究、教學之用。對工藝美術設計，對於古代文學藝術的注釋和研究都有重要參考價值。這本書的齣版，在物質文化史的研究與古代社會生活的探討上，無疑是個新貢獻，在實事求是的研究方法上也做齣瞭可資藉鑒的榜樣。

——王亞蓉、王序（《瀋從文和他的服裝研究》）