序言
導言
一、一別卅載又逢君
二、後五四時代知識份子與思想史
第一章 傢世與國內求學時代
一、詩書之傢覓新知
二、西風習習溫舊學
第二章 從優生學嚮社會學的擴展
一、西方優生運動的波瀾
二、選擇優生學作為專業
三、在美國學習優生學
四、兼顧社會思想的經過與原因
五、從優生學擴展到社會學的邏輯環節
第三章 潘光旦：社會學界的優生學傢
一、春風化雨博雅師
二、「文化與優生學」之爭
三、其他社會學界同仁反應不一
四、餘言
第四章 潘光旦對社會學的認識
一、個人與社會並重的社會觀
二、社會學是一門「很切實的學問」
三、社會學研究的基本框架
四、區分社會學與社會主義
五、餘言
第五章 潘光旦的中國民族觀
一、民族：血緣與文化共同體
二、潘光旦中國民族性認識的思想淵源
三、潘光旦所見中國民族的四種病態
四、以優生學作為手段來改善民族品質
五、從兩個論爭看民族品質改善的不同見解
六、餘論
第六章 潘光旦關於婚姻傢庭問題的見解
一、戀愛與婚姻選擇的標準
二、遠婚近婚與遲婚早婚
三、婚姻的可取性
四、摺中傢庭的意義
五、新賢妻良母論
六、生育節製本身也要受到節製
七、鍾情於傢庭養老
八、餘論
第七章 潘光旦、靄理士與中西性文化的融會
一、學術因緣
二、靄理士在思想傾嚮上對潘光旦的影響
三、兩點思想差異
四、「貞節」新解與五四後性道德的探討趨勢
五、選擇性闡釋中國性文化史
六、對當時涉性事件、言論的評論
七、餘論
第八章 潘光旦的中西文化觀
一、種族競存標準下的中國文化
二、與鬍適在文化觀上的兩次討論
三、「中國本位」的內涵
四、「不忘本來民族之地位」
五、以「三纔通論」分析中西文化的利弊
參考文獻
一、論文、一般文章
二、專著、資料集
三、學位論文、博士後報告
後記
· · · · · · (收起)