高崇文,前北京大学考古文博学院院长,北京大学考古学系教授,博士生导师。主要研究战国秦汉考古。著有《当阳赵家湖楚墓》(主要执笔人,文物出版社,1992年)等。
发表于2024-12-25
古礼足征 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 考古 考古学 先秦史 高崇文 礼制文化 礼制 *上海古籍出版社* 礼学
本文集主要是从考古学研究礼制文化的。由于考古资料的大量发现,我试图从考古学遗存中来探讨礼制文明的起源及形成过程,探讨礼制文明在中华民族政治思想文化的统一中所发挥的作用,揭示古代礼制文化诸多不见记载、具体而微的面貌,以期解决一些只凭文献而不能解决的学术问题。(前言)
从“夫人作享,家为巫史”到“左祖右社”、“政权、神权和祖权紧密结合。” 普通百姓从此失去了与神直接沟通的桥梁,必须假借国家机器之手。最一开始创制礼制的人通过规模宏大的祭坛、建筑和繁复的仪式创制了一个虚幻的梦境,用梦境中虚幻的“神”和“祖先”安抚震慑百姓,自己则通过“礼制”实现了对有史以来最广大的疆域的有效统治。阳光底下没有新鲜事儿。
评分从“夫人作享,家为巫史”到“左祖右社”、“政权、神权和祖权紧密结合。” 普通百姓从此失去了与神直接沟通的桥梁,必须假借国家机器之手。最一开始创制礼制的人通过规模宏大的祭坛、建筑和繁复的仪式创制了一个虚幻的梦境,用梦境中虚幻的“神”和“祖先”安抚震慑百姓,自己则通过“礼制”实现了对有史以来最广大的疆域的有效统治。阳光底下没有新鲜事儿。
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评分有新意,也有很多废话
评分从“夫人作享,家为巫史”到“左祖右社”、“政权、神权和祖权紧密结合。” 普通百姓从此失去了与神直接沟通的桥梁,必须假借国家机器之手。最一开始创制礼制的人通过规模宏大的祭坛、建筑和繁复的仪式创制了一个虚幻的梦境,用梦境中虚幻的“神”和“祖先”安抚震慑百姓,自己则通过“礼制”实现了对有史以来最广大的疆域的有效统治。阳光底下没有新鲜事儿。
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