第一章 “虛假的世界”還是虛假的藝術？——法蘭剋福學派理論傢的社會經濟觀點 ／ 1
第二章 頹廢美學的“左”傾變體——瓦·本雅明的美學 ／ 14
1.瓦爾特·本雅明——人與思想傢 ／ 14
2.本雅明的社會哲學觀點 ／ 17
3.諷喻——對“不清醒的時代”真相的描繪 ／ 28
4.把藝術的破壞作為藝術政治化的手段 ／ 40
5.“左的憂鬱癥”：粗狂性與唯美主義的綜閤——本雅明的“姿態”概念 ／ 53
6.“呆滯的驚慌”與“英雄行為”的理想——新時代最後一個抒情詩人莫德米爾 ／ 66
第三章 特奧多爾·阿都爾諾的美學 ／ 74
一、 社會存在及其作為閤理的神話的反映（《啓濛辯證法》一書） ／ 74
二、 作為一種自我滅亡的藝術作品（特·阿都爾諾的《美學理論》一書） ／ 99
1.美學範疇通過它的“深化”而消亡 ／ 99
2.藝術作品全部因素的中介——“精神”與“崇高” ／ 112
3.現代主義——“絕對沉默”與“無言的姿態”的藝術 ／ 115
4.特·阿都爾諾的“急進的模糊性”與“新左派” ／ 122
第四章 突破的公式——《審美度量》（馬剋庫塞對解放性藝術的解釋） ／ 124
1.作為同虛假的現實的妥協的古典藝術——赫·馬爾庫塞在二三十年代的美學思想 ／ 124
2.曆史的涵義：復歸於原始的愛欲（《愛欲與文明》一書） ／ 133
3.先鋒主義——“革命意識形態的要素”（《關於解放的論文》） ／ 144
4.法蘭剋福學派美學思想的危機（馬爾庫塞的《藝術的永恒性》一書） ／ 155
第五章 後法蘭剋福美學的摺中主義徘徊 ／ 163
結語 ／ 181
附：本雅明美學與布萊希特戲劇 ／ 182
一 ／ 182
二 ／ 184
三 ／ 187
四 ／ 189
· · · · · · (收起)