辨喜或譯斯瓦米·韋委卡南達(1863年~1902年7月4日),是印度近代哲學傢,社會活動傢,印度教改革傢。原名蘭特拉納特·達塔(Narendranath Datta),法號辨喜。他生於加爾各答,屬刹帝利種姓。
1883年畢業於加爾各答省立學院,翌年進入加爾各答市立學院攻讀法律。大學畢業後,奉事印度教改革傢羅摩剋裏希那,決心獻身於印度的宗教和社會改革活動。1893年齣席瞭在美國芝加哥召開的世界宗教會議,途中曾訪問中國廣州等地。會後,他到美國和歐洲各地旅行,宣講印度吠檀多哲學,頗受西方學術界重視。1897年迴國,同年在加爾各答建立以他老師命名的"羅摩剋裏希那傳教會"。1899年又在喜馬拉雅山麓創立旨在宣傳和研究印度吠檀多哲學的"不二論書院"。1902年7月4日病逝,年僅39歲。
辨喜的哲學著作有《業瑜伽》、《王瑜伽》、《信瑜伽》、《智瑜伽》、《吠檀多哲學》、《理性與宗教》等。
行動瑜伽,又譯作羯磨瑜伽或業瑜伽,意為“以行動為瑜伽”,是一種以“工作”為精神訓練的方法。本書為辨喜的門徒根據其有關“行動瑜伽”的係列演講內容整理而成。
行動瑜伽倡導以無私和不執的方法從事行動,認為一切行動的成果都應服務於人本身,應該像崇拜神那樣去服務人。行動瑜伽的指導價值,在於把普通的日常行為轉化為發現人生終極目標的覺悟;行動瑜伽的現實意義,在於為使人類過上富有成果和意義的寜靜生活提供一種實現方式,即把個人的生命奉獻給人類的整體福利和靈性進步。
發表於2024-11-29
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踐行行動瑜伽的第二種方式,就是把從事的所有行動都當作事奉神的行動,並且把一切行動成果都奉獻給主。在這條道路上,所有的責任都被認為是神的責任。真正的行動瑜伽士認為,唯有神,纔是真正的行動者,而他自己隻是神的一件工具。 個人必須行動,纔能通過行動走嚮完美的寜靜。...
評分2013年11月27日,我曾經寫下這樣的句子:“我篤定地把所有睏難交給那個隱秘而巨大的存在。我認定自己隻是一名執行者,被安排在瞭眼下的崗位上。有些事情,隻要去做,而不必操心。要從內心深處相信:一切自有安排;要從容地接受所有發生的事情,好的壞的,其結果都隻有一個:將...
圖書標籤: 瑜伽 哲學 行動瑜伽 理論與行動 靈修 印度 辨喜 心理學
是自己的理解力不夠還是修行不夠,對於瑜伽類的書,第一遍一般都無法讀懂,似懂非懂。
評分最後講的薄伽梵歌和吠檀多非常棒
評分斯瓦米·辯喜的《行動瑜伽》,和奉愛瑜伽、智慧瑜伽和勝王瑜伽構成他上百年前在西方傳播的四種瑜伽(般若最上乘智以下的應對情境創造性修行法),主要是吠檀多哲學和瑜伽思想精義,並以《薄伽梵歌》的“業力”為行動基礎。行動瑜伽和禪宗隻管打坐的曹洞宗,智慧瑜伽和公案接引的臨濟宗有點對應。
評分無私而不執地行動。
評分已購微信讀書電子書。1895年,斯瓦米·辨喜到紐約開瞭四種瑜伽的課程,行動瑜伽即其一。附錄中講解《薄伽梵歌》的部分也不錯~ 個人必須行動,纔能通過行動走嚮完美的寜靜。通過行動是無法達緻完美的。我們可以永恒地行動,但卻無法走齣這一錯綜復雜的迷宮。你可以行動,行動,再行動,但將無法終止行動結果中不可避免的這種善與惡的交織。行動瑜伽說,首先應摧毀那種投射齣自私念頭的趨嚮,當你擁有覺察它的能力,便牢牢地控製住它,不要讓心靈落入自私中。然後你就可以投身到外部世界中,並竭盡全力地行動。你可以去你願意去的任何地方,混跡於任何環境中,卻永遠不會染上邪惡。 吠檀多的神是指什麼?是原則,而不是人。你和我都是人格化的神。宇宙的絕對之神,即宇宙的創造者、維係者和毀滅者,是非人格化的原則。
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