孤帆远影

出版者:商务印书馆

作者:刘昀

页数:391

出版时间:2017-4

价格:56.00

装帧:平装

isbn号码:9787100130134

具体描述

本书是我国一代经济学大家、教育家、著名学者陈岱孙先生前半生的传记，记述了陈岱孙先生与清华大学联系紧密的逾三十年（1918—1952）的人生经历。

陈岱孙先生与国立清华大学及前身清华学堂渊源深厚。他学习于此，并由此出洋留学；后从教于此，治学治校经年。除了教职身份，他也是清华大学教授治校体制的代表人物。

陈岱孙与清华大学共同经历了驱逐校长风波、抗战时期的学校南迁、西南联大的艰苦创建、抗战胜利后的复校、新中国成立后的院系大调整等重要事件。

在这本传记中，展现了一位大家面貌生动、风骨清峻的风采，也使读者切身体会动荡时代中学界中坚为国家兴盛、教育繁荣所付出的艰辛。

作者简介

刘昀，陈岱孙先生后辈亲属，毕业于北京大学经济学专业，曾编写《岱岳长青：陈岱孙纪念文集》。作者为写作此书，收集和利用了大量资料，其中包括陈岱孙先生的私人相册和文档等原始资料。

用户评价

这本书最让我印象深刻的，是它对“沉默”的艺术描绘。在很多文学作品中，冲突往往通过激烈的对话爆发，但在这本书里，真正的风暴往往发生在言语戛然而止之后。作者用大段的篇幅去描写人物在尴尬、痛苦、或深刻理解之后的“无话可说”，这种沉默不是表达的缺失，而是一种超越语言的饱满状态。它迫使读者必须主动去填充那些空白，去想象角色内心深处汹涌的情感浪潮。这种阅读方式，极大地调动了读者的参与感和创造力，我们不再是被动接收信息，而是成为了故事意义的共同建构者。此外，这本书对时代背景的把握也十分精准，它没有直接批判社会现象，而是通过个体命运的沉浮，不动声色地展现了特定年代背景下，人与人之间关系微妙的异化。那些曾经被认为是理所当然的连接，如何在一代人的变迁中变得脆弱不堪。这不仅仅是一部小说，它更像是一份关于现代社会“疏离感”的非正式田野调查报告，只是它的工具不是冰冷的数据，而是温暖而又残酷的、关于人性的真实描摹。读完后，我感受到的不是轻松的解脱，而是一种深刻的、带着敬意的理解，对那些在时代洪流中努力保持自我姿态的人们。

这本书，说实话，初看名字《孤帆远影》，还以为是什么古典的、带着淡淡忧伤的航海日志或者某个文人墨客的江畔独白。然而，当我真正沉下心来翻阅时，才发现它完全跳出了我原有的设想框架，它更像是一部细腻入微的现代心理剖析，或者说是对都市人集体精神困境的一次无声的侧写。作者的笔触极其克制，却又蕴含着一股惊人的力量，像是在平静的水面上投下了一颗石子，涟漪久久不散。书中的人物，没有惊天动地的壮举，他们大多是芸芸众生中再普通不过的一员，在日复一日的生活琐碎中挣扎、试探、妥协，又偶尔闪现出不甘的微光。我特别欣赏作者对“留白”的运用，很多关键的情感转折和内心挣扎，都没有被直白地描绘出来，而是巧妙地隐藏在人物的对话间隙、对某个物件的凝视，甚至是长久的沉默里。初读时，我甚至会因为这种“不给明确答案”的写法而感到一丝不适应，觉得故事有些平淡，但随着阅读的深入，我开始明白，那种日常的、看似无波澜的表象下，正涌动着人类最复杂、最难以名状的情绪暗流。这本书需要的不是快餐式的阅读体验，它要求读者停下来，回到自己的内心深处，去回味那些自己也曾经历过，却不曾仔细梳理的情感碎片。它像一面镜子，照见的不是别人，而是我们自己那些不愿面对的孤独和疏离。

这本著作的叙事结构，简直是教科书级别的“非线性叙事”典范，但它的巧妙之处在于，它并非故作高深地打乱时间顺序，而是通过不同角色的记忆碎片和视角切换，构建了一个宏大而又错综复杂的事件图景。读起来，就像是在拼凑一个失落已久的古代陶器，每一块碎片都带有独特的纹理和色彩，单独看似乎毫无关联，只有当它们被谨慎地放置到正确的位置上时，才能窥见整体的宏伟和创作者的匠心。我尤其欣赏作者在切换视角时，对语言风格的拿捏——一个角色的口吻是尖锐而充满讽刺的，另一个角色的叙述则绵软而充满诗意，这种强烈的反差非但没有造成阅读上的混乱，反而极大地丰富了故事的层次感和可信度。它让我深刻体会到，同一个现实，在不同的人眼中会折射出截然不同的光芒。书中对细节的捕捉达到了近乎偏执的程度，比如对一家老式咖啡馆气味的描绘，对特定一盏路灯下影子形状的描述，这些看似无关紧要的细节，却如同精准的标记点，将读者牢牢锁定在作者精心构建的氛围之中。读完之后，我甚至觉得我仿佛亲身在那座城市里生活了一段时间，呼吸着那里的空气，感受着那些人物的呼吸节奏。这已经超越了一般的“代入感”，而是一种深度的“在场感”。

我必须承认，这本书的阅读体验是需要一定“门槛”的。它不适合心浮气躁的时候翻阅，它要求你放下手机，关掉背景音乐，全身心地投入到文字构筑的那个寂静空间里。这本书的语言本身就具有极强的音乐性和节奏感，句子之间的停顿、换行，都像精心编排的乐谱。如果只是走马观花地浏览，很可能会错过那些潜藏在词句之间的微妙暗示。我个人习惯在夜深人静时阅读它，因为只有在那种绝对的安静中，书中那些隐晦的哲学思考才能真正浮现出来。例如，书中对“等待”这一主题的探讨，不是停留在表面上的焦急，而是深入挖掘了等待本身如何重塑一个人的心智结构，如何将希望与绝望编织成一张密不透风的网。作者运用了大量的象征手法，但这些象征物并非僵硬的符号，而是有机地生长在情节之中，比如反复出现的“雾气”和“光影的变幻”，它们随着人物心境的变化而变化，达到了物我合一的境界。这本书不是用来“读完”的，而是用来“经历”的，每一次重读，都会发现新的侧面，就像对着一块多切面的水晶，光线不同，呈现的色彩就不同。

坦率地说，我原本对这种风格的书持保留态度的，总觉得文字堆砌过多，不如故事性强的作品来得痛快淋漓。但《孤帆远影》彻底颠覆了我的看法。它证明了“文学性”并非高不可攀的词藻堆砌，而是对生活本质的深刻洞察和精准表达。这本书与其说是在“讲述”一个故事，不如说是在“探讨”一种存在状态。它很少给出明确的道德评判，所有的对与错、是与非，都留给了读者自己去衡量和消化。这种留白的处理，在我看来，恰恰体现了作者的自信和对读者的尊重。更让我感到震撼的是，书中对“时间”的处理，它不是线性的流逝，而是像河流的支流和汇合，过去与现在反复交织，人物的每一次决定，都带着历史的重量和未来的不确定性。我在阅读过程中，常常会因为某个场景的描绘，突然回想起自己多年前相似的某个瞬间，那种感觉非常奇妙，仿佛作者不仅是观察者，更是某些深层记忆的唤醒者。这种与自我深层意识的碰撞，是很多娱乐性读物永远无法提供的体验，它提供的不是片刻的逃避，而是长久的、带着温度的反思。

孤帆才能有远影。

三本但看过去，这本大概结合了前两本。不过作者倾向性很强，文革的内容带着感情色彩胡讲了一些。其实何必这样呢，岱老自己三缄其口的事，沉没的东西，都其实只需要遵从他的意愿。八卦辟谣自然不必少，不过Lao-Chin所言，那时星六聚会，“所谓朋友，十之八九是男女都是朋友”，自然王蒂澄和陈岱孙也在其中。梁林金也不是不可以在其中。

三本但看过去，这本大概结合了前两本。不过作者倾向性很强，文革的内容带着感情色彩胡讲了一些。其实何必这样呢，岱老自己三缄其口的事，沉没的东西，都其实只需要遵从他的意愿。八卦辟谣自然不必少，不过Lao-Chin所言，那时星六聚会，“所谓朋友，十之八九是男女都是朋友”，自然王蒂澄和陈岱孙也在其中。梁林金也不是不可以在其中。

庐山谈话。

是陈先生的个人传记，也是清华乃至那个时代的传记。关于西安事变和国共内战以及院系改组，给了不同于我以往认知的情况讲述（虽然对于在近代史上娴熟的人而言大概也只是常识）。在讲述过程中，作者有自己的态度，至于这态度是否算是私货，要靠以后的读书去检验了。不过，至少这本传记让我认识到了一位君子，一个独立而完整的人格，而不是一颗物化的螺丝钉。