具体描述
「人，為什麼要穿內褲？」
暢銷書《厭女：日本的女性嫌惡》作者上野千鶴子成名代表作
一部由「內褲」而起，最終來到社會學研究的「性的文明史」。
獨家收錄：「20週年紀念」繁體中文版序
人，為什麼要穿內褲？
蝴蝶型內褲、比基尼式、低腰式、高腰開衩型……
明明是為了遮掩而穿上的衣物，為什麼穿了更色情呢？
掌握內褲，竟然等於掌握了性器官？妻子與母親其實在透過內褲爭奪霸權？
日本色情媒體超越其他國家的猥褻感，竟然是來自他們堅持「不把內褲脫掉」？
女性的通往純潔之路竟然是──內褲？
★★★只有上野千鶴子，才能超越上野千鶴子★★★
1989年，《裙底下的劇場》甫上市即成為炙手可熱的話題暢銷書！身為女性學和性別研究先驅的上野千鶴子，當時便已預見現今的社會現象：男性將撤退出性的現場、戀物癖化、二次元性產業的大規模崛起……。她以辛辣而明快的論述，嚴謹地建構了這部由「內褲」而起、最終來到社會學研究的「性的文明史」。
★★★裙底下的劇場，華麗上演★★★
裙底風光一：穿內褲是為了遮掩，還是為了突顯？
人們是為了機能性的理由，還是象徵性的意義開始穿內褲？從內褲的發展歷史開始，窺探內褲隱藏（突顯）的社會現象吧。
裙底風光二：掌握內褲=性器官管理？
從「每天洗內褲」的習慣養成開始，母親悄悄地掌握了性器官的管轄權。月經的來襲拯救了女性，男性卻可能一輩子都將性器官的遙控器交給母親。
裙底風光三：想像比真實來得猥褻？
日本色情媒體那難以取代的猥褻感，或許和他們特別加強了「性妄想空間」有關。畢竟，被內褲包裹的身體，遠比赤裸裸的性器官來得更令人遐想。這片留白、讓人任意想像的空間，我意識到了──我正在性幻想……還有比這更猥褻的事嗎？
裙底風光四：鏡子國度的自戀情節？
只有男性會透過色情媒體獲得愉悅嗎？色情媒體其實也製作得可以讓女性感到興奮！女性在鏡子國度中以男性的視線觀看自己，最終達到自我物化極致的自戀，從此，內褲戀物癖不再僅限男性。
裙底風光五：現代的男女性根本不想抵達性器官吧？
直到近代才開始視性器官為禁忌，理想的女性性器官讓真實變得不夠美麗，蠶絲內褲成了救星。（是嗎？）比起摸著真實的性器官，不如撫摸絲質內褲來得更為舒服，將借喻做為屏障，把過程切成片段。你們，根本不想抵達性器官吧？
★★★話題指數破表！日本讀者一讚再讚：請書店正視需要這本書的讀者！★★★
「參照本書而做出的評論，或許是內容跟表現太激動了，竟然被網路書店單方面地刪了評論？既然上架了這類書，就要有相應的肚量嘛！好想陳情！」
「這本書實在太熱門！根本無法在圖書館借到，只好買下來了。」
「從內褲研究發展為社會學，好厲害的一本書（笑）。上野老師的書總是能在我心裡開啟一扇新的門，好可怕（笑）。」
「20年前的分析，竟能如此精準！我要和上野老師致敬！」
「1989年的書，卻預言了現在的草食男、肉食女現象。」
「通過內褲，我們認識了性的真實模樣。」
作者简介
作者簡介
上野千鶴子
一九四八年出生於富山縣，京都大學大學院社會學博士、東京大學大學院教授、女性學和性別研究先驅。一九八○年代以後，以女性主義者身分引領時代、持續挖掘現代社會的各種問題。近年來更把觸角延伸至老年人、福利和照護等專業領域。一九九四年以《近代家族的成立與結束》榮獲三得利學藝賞，其他著作包括暢銷作《厭女：日本的女性嫌惡》（聯合文學出版）、《家父長制與資本制》、《女遊》、《一個人的老後》、《一個人的午後》等。
譯者簡介
郭凡嘉
臺灣大學文學院畢業，現為東京大學語言學研究所博士候選人。關注日本外籍兒童之教育議題。譯有温又柔《來福之家》（聯合文學出版）、森見登美彥《空轉小說家》、角田光代《肉記》等。
目录信息
序 章 專屬女性的王國
第一章 歷史 內褲進化論
第二章 家族 內褲與性器官管理
第三章 現代 內褲的休閒化
第四章 心理 鏡子國度的自戀情節
第五章 生理 覆蓋性器的絲綢保鮮膜
後記
文庫版後記
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我必须要说，这本书的学术功底扎实得令人印象深刻，但叙事方式却丝毫没有陷入枯燥的学究腔调。作者成功地将社会学、人类学乃至性别研究的理论融汇其中，但呈现出来的却是如同侦探小说般的抽丝剥茧。我特别欣赏它对于不同社会阶层和不同时期女性身体表征的对比分析。比如，从高级艺伎的服饰选择到普通家庭主妇的日常着装，书中都给予了平等的关注，并揭示了阶级和经济地位如何影响了身体的“可见性”与“私密性”。这种多维度的考察，使得整部作品的论述丰满而不失力量。阅读时，我常常需要停下来思考，自己对“体面”和“羞耻”的理解，究竟有多少是受自身文化环境潜移默化影响的结果。它强迫读者跳出自我中心的视角，去理解“规矩”的形成过程，而不是简单地接受它们的存在。
评分这本书的魅力，很大程度上源于它对“禁忌”的解构，但它并非是颠覆性的哗众取宠，而是基于扎实的文献考据和大量的案例支撑。每一次对某种服饰习惯的追溯，都像是在历史档案中穿梭，充满了“原来如此”的惊喜感。比如，书中对不同时期大众传媒（从报纸到电影）如何传播和固化关于“体面”着装的规范，提供了许多有趣的佐证。它清晰地展示了，一个社会如何通过视觉文化，不动声色地将某种穿着方式塑造成一种“自然而然”的真理。这种对文化建构过程的细致描摹，让原本略显沉重的历史话题变得生动活泼，充满了可以讨论的张力。读起来很畅快，因为它提供的解释，比那些笼统的历史概括要来得具体和令人信服得多。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛参与了一场关于“可见与不可见”的哲学辩论。作者巧妙地将“遮蔽”的行为本身，提升到了探讨权力运作的高度。在某些历史节点，穿戴的规定是如何成为控制公民身体的一种非暴力手段，这一点被探讨得淋漓尽致。它不再仅仅是关于个人选择，而是关于国家、医疗体系乃至广告业如何共同构建起一套关于“恰当身体”的模范。特别是书中对战后消费主义兴起后，内衣如何从必需品转向“提升自我”和“情趣”工具的演变分析，极具洞察力。这种转变反映了社会对个人幸福感和身体自主权的期望变化，这种分析的锐度，远超一本单纯的历史研究。它让我开始留意那些被我们刻意忽略的“中间地带”——那些介于完全暴露与完全遮蔽之间的微妙空间。
评分对于那些对社会符号学和性别史感兴趣的读者来说，这本书简直是一份宝藏。它避开了对性本身进行道德评判的陷阱，转而专注于服装的社会功能和象征意义。作者的语言风格带着一种冷静的幽默感，使得那些原本可能让人感到尴尬或羞于启齿的话题，被置于一个理性的、分析性的框架内讨论。我尤其喜欢其中对于“窥视”与“被窥视”权力关系的探讨，内裤作为最后一道防线，其存在本身就构成了一种对外界的宣言——“到此为止”。这种对身体界限的探讨，放在现代社会信息爆炸、隐私边界日益模糊的背景下阅读，更显得振聋发聩。它不是一本教科书，更像是一场关于我们如何“穿着”我们自己的社会位置的深度对话。
评分这本书的视角实在是太新颖了，它没有停留在我们习以为常的衣着习惯表层，而是深入挖掘了“内裤”这个看似微不足道的物件背后，所蕴含的社会变迁和文化心理。作者的笔触非常细腻，将历史的长河与日常的细节编织在一起，读起来让人忍不住反思，我们自以为理所当然的很多规范，其实都是特定历史时期构建起来的产物。比如，书中对明治维新时期西方文明涌入与传统服饰观念冲突的描述，就极其生动，展现了一个社会在面对全新观念时的那种既抗拒又好奇的复杂心态。它不仅仅是在谈论布料和剪裁，更是在探讨“身体”如何在社会规范中被重新定义和管理。整个阅读过程就像是在剥开洋葱，每揭开一层，都能看到关于日本社会性观念、公共卫生理念乃至女性地位演变的深刻洞察。这种由小见大的叙事手法，极大地拓宽了读者的认知边界，让人在合上书本时，对日常的着装习惯产生一种全新的、带有历史深度的审视。
评分9.17开读～10.26读完。接收到了一些有启发的观点，比如男女两性对xing的不同视角，内裤的恋物意义等，总体一般。
评分聊了一些内裤之后，后面聊的基本都是身体、性和性感了，还可以吧，可能二十年前是很辛辣的。
评分成书是三十年前，所以有些观念和意识会感觉得到年代感，不过读起来还是蛮有意思的，趣味性要大于学术性，当然也学习到了不同角度去观察自以为是的问题，尤其是前半段对于内裤的具体讨论和内裤控制权的思考非常特别。
评分聊了一些内裤之后，后面聊的基本都是身体、性和性感了，还可以吧，可能二十年前是很辛辣的。
评分成书是三十年前，所以有些观念和意识会感觉得到年代感，不过读起来还是蛮有意思的，趣味性要大于学术性，当然也学习到了不同角度去观察自以为是的问题，尤其是前半段对于内裤的具体讨论和内裤控制权的思考非常特别。
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