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发表于2025-04-02

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《城市建设艺术》1889年首次出版，西特考察了大量中世纪的欧洲城市与街道，通过平面图和透视图的相互参照，分析真正被大众喜爱的城市空间形成的原因──并不一定是宏伟的宫殿和大尺度的广场，而是错落有致、互相呼应、如画的市内风景。强调自由灵活的设计，建筑之间的相互协调...

自三年前从市中心搬到郊区新城以后，对城市规划对城市面貌和日常生活的影响有了切身的体会。尽管之前所住的市中心也是本书所说的现代的方格路网体系，但依旧比如今所住的郊区新城富有生活气息和趣味，归结起来，还是八九十年代规划的小区是商住混合型，密度较高，沿街普遍都是...  

亚里士多德：一座城市的建设应该能够给它的市民以安全感和幸福感。在文艺复兴时代以及之前，城市建设需要艺术家的天才，在现在数学的世纪，城市建设和发展蜕变成了技术问题。 古代，公共广场是基本需求，是公共生活舞台，古希腊人从来都在露天广场上聚会。而今天这些活动都改为...  

《城市建设艺术》1889年首次出版，西特考察了大量中世纪的欧洲城市与街道，通过平面图和透视图的相互参照，分析真正被大众喜爱的城市空间形成的原因──并不一定是宏伟的宫殿和大尺度的广场，而是错落有致、互相呼应、如画的市内风景。强调自由灵活的设计，建筑之间的相互协调...

亚里士多德：一座城市的建设应该能够给它的市民以安全感和幸福感。在文艺复兴时代以及之前，城市建设需要艺术家的天才，在现在数学的世纪，城市建设和发展蜕变成了技术问题。 古代，公共广场是基本需求，是公共生活舞台，古希腊人从来都在露天广场上聚会。而今天这些活动都改为...  

从期中读到放假，全套批判眼光已换上，想去看看那些城市，封闭式广场和柱廊看起来很好。

如果不看原著对该书的认识只能停留在“视觉”“美学”“如画”上。阅后才知西特所谓“艺术原则”其实是我们所缺失的艺术传统，其中包括自然环境，工程技术，细部处理，比例尺度等等。配合他的观点来认知诺利地图也明晰了很多，从而对我们所学的“图底关系”分析存疑。也夸夸翻译，西特对古代城市的爱与现代设计的不满，那些情绪化拽拽的语言都呈现出来了～

让对城市规划和设计有了具体的认知

通俗易读，对古代广场和现代城市设计优缺点的概括精准而凝练。同样是反对现代规/画体系，这种平心静气讲道理的态度在20世纪的宣言式作品中就难觅踪影了。不解的是西特似乎过分关注静态的广场，对现代秩序的流动性不大上心，比如他钟爱的古典罗马交通、治安多差啊（说巴洛克罗马应对大量人口也算历史错误吧）比如他反对的瓦格纳解决了多少交通（还有观光、炫耀）的需求啊。

内容经典，翻译太差。