具體描述
我是誰？
我有什麼特性？
中國人和西方人的“自我”與各自的文化有什麼關係？
本書以心理學實驗、神經科學實驗為依據，從文化、人類學、心理學與神經科學等廣闊視野來敘述自我。發現中國人獨特的自我品質。作者提齣，自我是文化的産物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒傢孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。中國人的自我包括母親，這是中國人自我最顯著的特點；中國人的自我具有辯證思維的特點；中國人既受傳統文化（如儒傢）的影響，也受西方文化的影響，因而發展齣雙文化自我；人們既強調人與人之間的聯結與和諧，也強調獨立思考、個人奮鬥。本書是繼《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。而《文化與自我》曾被現代著名哲學傢張世英（1921- ）稱為“一本佳作”。
關於“自我”的研究在哲學和心理學領域有很長的曆史，結閤文化與神經科學研究自我，是近年來湧現的一個全新的領域。本書首次從多學科的角度（包括心理學、神經科學和東西方文化對比）深入淺齣地講述瞭中國人的自我具有怎樣的特點。相信閱讀這本書會引起每一個人對自己的重新思考，對生活的重新認識。
——北京大學教授 韓世輝
在中國快速崛起的今日，中國人的自我也發生瞭巨大的改變。全世界的人都希望知道這種變化的意義，我們更希望瞭解我們自己。這本《尋找中國人的自我》以淺白流暢的筆調，迴顧過去相關研究，有助於我們看清中國人“自我”的現狀，讓我們可以走嚮未來。
——颱灣大學終身特聘教授 黃光國
中國傳統的文化與曆史從來都不會突齣“自我”， 我們談的都是國傢、社會、族群，我們強調的是集體，是“犧牲小我”的美德。時至21世紀，應該是走齣這傳統的條條框框、尋找自我的時候瞭。若不立己，焉能立人？不知道自己的定位，如何能發揮個人最大的作用？無論在日常的種種選擇，還是在重大問題上的取捨，何去何從，是進是退，莫不與自我定位、自我理解有關。應該說，認識“自我”，就是成功人生路程的起點。
這本 《尋找中國人的自我》深入淺齣，發人深省，幫助讀者在今天全球化的環境下，研究什麼是雙文化的自我，釋放個人潛能，堂堂正正，坦坦蕩蕩，成功找尋自我，做一個“大寫的人”。
——新西蘭皇傢科學院院士、奧剋蘭大學榮休教授 葉宋曼瑛
我是誰？我有什麼特性？我的性格是東方人的“集體主義”，還是更多一點西方人的“個人主義”？中國人跟西方人“自我”的區彆跟中華文化和西方文化有什麼關係？如何證明？心理學傢硃瀅與伍锡洪的專著《尋找中國人的自我》， 就是為瞭解答以上這些有趣和重要的問題。
作為在香港長大並接受大學教育又在美國深造和工作瞭17年的我，對於本書的第七講“中國人的雙文化自我”特彆感興趣。隨著全球化的快速推進，具有“雙文化”特徵的中國人越來越多，相信很多讀者也有興趣進一步瞭解在這個“互聯網+”時代的自我。
——香港嶺南大學校長 鄭國漢
序 言
這本小書試圖以通俗的形式介紹中國人的自我是怎樣的。中國人習慣說“在傢靠父母，齣門靠朋友”，又總是強調“血濃於水”，還津津樂道“塞翁失馬”的故事等等，這些說法或格言，都反映齣中國人的自我的特點，不同於西方人自我的特點。“自我”就是“我”，要超越自我，力求在學業上、事業上、生活上更上一層樓，首先就要認識“我”。所以，這本書的名字叫做“我是誰？”
雖然中國人對笛卡兒的名言“我思故我在”並不陌生，但中國人對“什麼是自我？”卻很陌生。這是因為，中國哲學並不討論自我的問題，直到2005年著名哲學傢張世英在其“哲學導論”中有專門一章討論自我，這也許是中國哲學頭一次係統地論述這個問題；還因為,在中國社會實際生活中，中國人作為一個個體從來沒有被強調過。兩韆多年來我們要麼強調帝王，要麼強調集體，直到1978年改革開放，特彆是2008年奧運會前夕，情形纔開始有所轉變，因此，現在是討論自我問題的良好時機。我們兩人在研究自我的心理學、神經科學方麵均有10年以上經驗，藉此機會，把我們在研究中國人自我方麵的所學所想奉獻給讀者，也是我們真誠的心願。
讀者從本書第一講，很快便可以明暸我們二人對自我這個概念的展述和體會到自我這個課題對當代中國人的重要性。如我們在第二講”文化與自我”所述，自我這個課題不僅關乎每一個中國人，也關乎中國悠長的文化與國人之間的關係。在第三和第四講，我們逐步從跨文化研究和中國傳統文化研究的角度講述中國人自我的兩個文化特點：中國人是互倚型的自我(第三講)丶中國人是他父母的兒子而不是他自己(第四講)。之後，我們引用心理學的專題研究，和讀者探討中國人自我的三項心理特點，一是中國人自我包括母親(第五講)；二是中國人自我是辯證的自我(第六講)。這兩項心理特點代錶瞭中國人自我與以美歐為主的西方人自我的重大分彆。第三項中國人自我的心理特點，是在全球一體化下和透過與異國文化的接觸，越來越多中國人會發展齣雙文化的自我(第七講)。在本書的第八講，我們介紹神經科學對自我的研究，它體現瞭自我問題的復雜性。第九講是中國青少年自我的發展。
書中附錄有一篇文章,是“哲學傢張世英談自我”。
硃瀅 伍锡洪
2016年5月分彆於北京和香港
作者簡介
硃瀅
北京大學退休教授。曾任北京大學心理係主任（1988-1996），中國心理學會常務理事（1993-2006），國務院學位委員會學科評議組成員（2000-2006）。2000年以來共發錶關於自我的文化神經科學研究文章20餘篇。2007年齣版專著“文化與自我”（北京師範大學齣版社）。
伍锡洪(Ng Sik Hung)
中國人民大學心理學係講座教授，亞洲社會心理學報資深編輯。香港齣生，英國布理斯特大學哲學博士，新西蘭皇傢學院院士。曾任新西蘭惠靈頓維多利亞大學心理學教授(1992-2003)丶香港城市大學社會心理學講座教授(2000-2012)。長期從事社會心理學及相關領域的研究和應用，發錶和齣版瞭近一百篇SSCI論文和著作。 於2012年獲得國際語言與社會心理學會頒受院士頭銜。
目錄資訊
第二講 文化與自我
第三講 中國人的自我是互倚型的自我
第四講 中國人是他父母的兒子而不是他自己
第五講 中國人自我的心理特點：自我包括母親
第六講 中國人自我的心理特點：辯證的自我
第七講 中國人自我的心理特點：雙文化自我
第八講 中國人自我的神經基礎
第九講 中國青少年自我的發展
附錄 哲學傢張世英談自我
《尋找中國人的自我》讀後感
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《尋找中國人的自我》這個書名，給我一種想要深入探索的衝動。它似乎在邀請我重新審視自己是誰，以及“中國人”這個標簽背後所蘊含的復雜意義。我非常好奇作者將如何構建這本書的邏輯框架，是按照曆史時間綫，還是按照社會主題來展開？我期待書中能夠深入探討中國文化中“傢國情懷”、“人情世故”等概念，是如何影響中國人對“自我”的理解和實踐的。在現代社會，這些傳統觀念又麵臨著怎樣的挑戰和重塑？我希望作者能夠提供一些具體的研究方法或分析工具，幫助我理解那些我可能已經習慣卻未曾深究的文化特質。這本書，如果能讓我對“我是誰”這個問題有更深刻的認識，對我的文化身份有更清晰的認知，並因此在生活中獲得更多的力量和方嚮，那無疑將是一本極具價值的書籍。
评分《尋找中國人的自我》——僅僅是這個書名，就足以勾起我對自身文化身份的強烈好奇。我迫切想知道，作者將如何描繪“中國人”這個概念在不同曆史時期，乃至當下，是如何被定義和理解的。是曆史的傳承，還是現實的變遷，更能定義我們？我期待書中能有對一些重要曆史事件或社會思潮的深入剖析，例如，新文化運動對中國個體意識的覺醒，改革開放帶來的思想解放，以及當下全球化對中國文化身份的挑戰。我希望這本書不僅僅是理論的探討，更能夠通過一些鮮活的案例，比如不同時代背景下的人物故事，來展現“中國人”的自我如何在這些經曆中被塑造、被質疑、被重塑。這本書，如果能夠幫助我更清晰地認識到，在曆史的縱深和現實的廣度中，我這個“中國人”的自我究竟意味著什麼，那將是極其有意義的。
评分《尋找中國人的自我》這個書名，讓我産生瞭一種強烈的共鳴，仿佛作者在邀請我一同踏上一段探尋自身文化根源的旅程。在日新月異的現代社會，我們常常感到一種漂泊感，似乎與自己的文化傳統漸行漸遠。我期待這本書能夠深入挖掘那些塑造瞭“中國人自我”的深層文化密碼。它是否會從中國傳統哲學思想，如道傢、儒傢、佛教的智慧中，去尋找關於“和諧”、“中庸”、“責任”等概念如何影響個體自我認知的？抑或是，它會著眼於當下，分析互聯網時代下，中國年輕人是如何在全球文化浪潮中構建和錶達自己的“自我”的？我希望這本書能夠提供一些令人耳目一新的視角，幫助我理解那些根植於民族文化中的情感、價值觀和思維模式，從而在紛繁復雜的世界中，找到自己堅實的立足點，並清晰地認識到“我是誰”。
评分《尋找中國人的自我》這個書名，直擊瞭我長久以來對自身文化身份的一種探尋。作為中華民族的一份子，我們身上既有深厚的傳統烙印，也承受著時代變遷帶來的劇烈衝擊。我非常好奇這本書是如何處理這兩種力量的辯證關係的。它是否會從中國哲學、文學、藝術等多個維度，來展現“自我”的多種可能形態？例如，孔子所倡導的“仁”和“禮”，是如何塑造中國人的社會責任感和人際交往模式的？而魯迅筆下的國民性批判，又揭示瞭中國人自我認知中的哪些痛點？更重要的是，在當下這個信息爆炸、思想碰撞的時代，年輕人是如何在傳統與現代、東方與西方之間找到屬於自己的“自我”的？我期待這本書能夠提供一些深刻的洞見，幫助我理解那些我曾經忽視，卻又真實存在於我身上的文化印記，並引導我如何在復雜的現代社會中，形成一個既有根基又不失獨立性的自我。
评分這本書的名字叫做《尋找中國人的自我》，僅僅從書名上，我就被深深吸引住瞭。它點齣瞭一個非常根本也極其普遍的問題——在中國這樣一個擁有悠久曆史和復雜社會變遷的國傢，個體是如何在曆史的洪流中塑造自己的認同？我期待這本書能夠深入挖掘中國人在不同曆史時期，麵對不同的社會思潮和外部壓力時，是如何理解“我”這個概念的。它是否會追溯到儒傢思想的集體主義，還是會探討西方思潮湧入後個體意識的覺醒？抑或是，它會關注當代中國人在全球化背景下的身份焦慮與重塑？我設想作者會通過大量的曆史案例、社會學研究，甚至文學作品中的人物分析，來層層剝繭，帶領讀者一同踏上這場關於“中國人的自我”的探索之旅。這本書的價值，或許不僅僅在於提供一個答案，更在於引發我們更深層次的思考，讓我們重新審視自己與國傢、與曆史、與世界的聯係，從而更好地理解我們為何如此，又將走嚮何方。
评分“尋找中國人的自我”，這個書名點醒瞭我，讓我意識到作為一個中國人，理解“自我”並非易事，它承載著太多曆史、文化和社會因素的交織。我非常期待這本書能夠帶領我深入探究“中國人”這個身份的獨特之處。它是否會剖析中國傳統文化中，對於“集體”的強調是如何影響個體的自主性和獨立性的？在現代社會，這種影響又發生瞭怎樣的變化？我特彆希望能看到書中能夠分析一些具體的社會現象，比如，在快速的城市化進程中，個體的身份認同是如何在傳統故土與現代都市之間搖擺的？在信息傳播方式改變後，大眾媒體和社交網絡又如何重塑著“中國人”的集體認知和個體錶達？這本書，如果能為我揭示這些深層聯係，幫助我更好地理解自己在中國社會結構中的位置，以及如何在時代的洪流中保持一份清醒的自我認知，那將是極其寶貴的。
评分“尋找中國人的自我”，這個書名本身就充滿瞭力量和一種曆史的厚重感。它預示著這本書將不僅僅是一般的曆史或社會學著作，而更像是一場深入的文化考古，去發掘隱藏在曆史長河與個體生命中的“中國性”究竟是什麼。我希望作者能夠避免泛泛而談，而是通過對一些關鍵的曆史節點、重要人物的剖析，來展現“自我”的演變軌跡。比如，從古代的士大夫階層，到近代追求民族解放的知識分子，再到改革開放後的普通勞動者，他們對“自我”的理解和追求，無疑是隨著時代變遷而不斷變化的。我期待書中能夠展現不同地域、不同階層、不同職業的中國人，在自我認同上的多樣性與復雜性。這本書，如果能像一麵鏡子，照齣我所處時代的中國人的共性與個性，那麼它無疑就是一本極具價值的讀物。
评分當我看到《尋找中國人的自我》這個標題時，一種強烈的認同感油然而生。中國，這個承載著五韆年燦爛文明的國度，其人民的自我認知必然是極其豐富且充滿層次的。我猜想這本書不會僅僅停留在對曆史的迴顧，而是會更深入地探討當代中國人在快速的社會轉型中所經曆的身份睏境與重塑。是經濟發展帶來的物質極大豐富，還是信息爆炸時代的價值多元化，亦或是全球文化交流的衝擊，這些都在深刻地改變著“中國人”的自我定位。我期待作者能夠提供一些具體的案例，比如在城市化進程中，農村居民的自我身份轉變；在對外開放背景下，年輕人對西方文化的接受與揚棄；又或者是在科技進步麵前，人們對人性和道德邊界的重新思考。這本書，如果能幫助我厘清那些影響我思想和行為的深層文化因素，並指導我在現代社會中找到更清晰、更堅定的自我坐標，那將是一次寶貴的精神之旅。
评分《尋找中國人的自我》這個書名，無疑觸及瞭我內心深處的好奇。作為一名在中國土生土長的普通人，我時常感到一種模糊的“集體性”和一種強烈的“個體性”之間的拉扯。我們從小被教導要“國傢興亡，匹夫有責”，要為集體利益犧牲個人；但同時，現代社會又在不斷強調個體的價值、自由和選擇。這本書如果能深入剖析這種看似矛盾的文化基因，將會極具啓發性。我希望作者能夠通過對曆史人物的傳記分析，例如那些在不同時代勇於挑戰傳統、探索新思想的知識分子，或是那些在社會變革中默默承受、堅守自我的普通人，來展示“中國人的自我”是如何在曆史的熔爐中被鍛造和重塑的。我特彆期待它能探討“麵子文化”、“關係網”等中國特有的社會現象，是如何影響個體自我認知和行為模式的，以及在當代社會，這些傳統觀念又麵臨著怎樣的衝擊和演變。這本書，也許能幫助我更好地理解自己身上那些源自文化、卻又在不斷變化的特質。
评分“尋找中國人的自我”，這個書名在我看來，是一個極具深度和普適性的主題。它觸及到瞭我們每一個身處這個時代的中國人的內心。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，去審視“自我”在中國社會文化語境下的獨特錶現。它是否會從中國傳統哲學中尋找關於“天人閤一”、“內外兼修”的思想，並探討這些思想在現代社會中的傳承與變異？亦或是，它會關注當代中國人在經曆經濟騰飛、社會轉型之後，如何在消費主義、流行文化等各種外在影響下，重新尋找和定義自己的身份？我特彆希望這本書能夠分析一些具體的文化現象，例如，社交媒體上的自我呈現，以及在網絡世界中，中國人的“自我”是如何被建構和解讀的。這本書，如果能為我提供一種理解和反思自身文化基因的工具，幫助我在這個快速變化的時代，找到一份內心的安寜與堅定，那將是一次非常深刻的閱讀體驗。
评分一言以蔽之，現代文明纔能孕育齣獨立的自我，而中國還沒完全進化齣現代文明。
评分這是認識和瞭解中國人的一本好書。在中國傳統的文化裏，缺乏一種叫“自我”的文化藝術。這跟中國幾韆年的小農經濟和農耕文化有著不可分割的聯係。作為一名中國人，我們性格裏的一部分從齣生就已經形成瞭。因為我們身處在這樣的環境裏，我們被環境所塑造。
评分2019年第5本書:一本小書，通俗易懂，倒也少瞭些趣味。
评分一本小書，通俗，易懂。更多的是用實驗數據擺事實。呈現中國人的自我。不久前剛讀完費孝通的《鄉土中國》，現在又一口氣看完這本書。感覺有點《鄉土中國》的現代版的樣子。從書中看到瞭較為典型的中國思維，中國人自我。
评分2019年第5本書:一本小書，通俗易懂，倒也少瞭些趣味。
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