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發表於2024-07-03

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翻譯很好，通俗易懂，可以真切地體會到科學大師的內心世界。百年間現世的紛擾愈演愈烈，而大師的眼中的世界已然穿越百年光陰到達寜靜的彼岸。這是一部很好的書，可以從中體會到偉人的平凡之處，平凡中的不凡抉擇。顯然，譯者在語言上下瞭很多功夫。  

本書是阿爾伯特·愛因斯坦的書信、演講和訪談閤集。對於他的生平，已經無需多言，從一名伯爾尼專利局的三級小職員，到全世界最偉大的物理學傢，愛因斯坦的人生本就是一段奇跡。也許我們很難深入透徹地去理解他的理論，但是卻可以通過這本集子，去瞭解愛因斯坦是一個什麼樣的人...  

曆史上信仰宗教的科學傢有不少，但是極少有人像愛因斯坦一樣，將宗教視為科學精神的一部分。他甚至這樣說：“隻有嚴肅的科學研究者纔是惟一具有深厚宗教信仰的人。”這句話讓人有點難以理解。其實，愛因斯坦是個徹頭徹尾的無神論者，他所說的“宗教信仰”並不是指信奉上帝，而...  

這本書分為五個部分，第一部分“我的世界觀”為全書最輕鬆也是最精彩的部分，身為理論物理學傢的愛因斯坦知識豐富邏輯強大文筆凝練又不乏幽默，具有迷人的思想性感的大腦，讀來猶如在愛因斯坦宇宙般浩瀚的腦海自在遨遊。最為神奇的是給瞭我更清晰深刻宗教認知的竟然是這位被稱...  

時常在網上看到宣傳這樣一個情節，愛因斯坦在做齣瞭卓越的科學貢獻之後漸漸陷入瞭迷茫，於是最後皈依瞭基督教，在精神上找到瞭歸宿。然而，這個情節裏充斥著杜撰和誤解，且不說身為猶太人的愛因斯坦皈依基督教的可能性非常渺茫，就算是他真的皈依瞭，也絲毫不能證明宗教要勝於科學。因為真正支撐科學大廈的並不是一兩個權威人士的意誌和選擇，而是無數可靠的事實與正確串聯它們的邏輯。 1922年底，為瞭躲避國內的反猶狂潮，愛因斯坦訪問日本，一位基督教青年會的成員在那期間問瞭愛因斯坦一個問題：“先生如何看待救世主？”愛因斯坦答：“我隻能從曆史學和心理學的角度看待宗教傳統，除此之外，我與之毫無關係。這位偉大的學者詳細闡述瞭自己是如何看待這個世界的，而正是他看待世界的方式，構建瞭今天人類社會解釋宇宙時空的一部分基本框架。

近代最偉大的科學傢，沒有之一，有著對科學宗教般的執著和癡迷，對民族、社會和世界和平有著純潔的愛，對社會發展有著自身的局限性。偉大的人必須要有偉大的人格和信仰，再一次得到印證。

我想，他或許也是矛盾的，一方麵憧憬著一個團結閤作的國際共同體，提倡廢除義務兵役，不支持各國發展軍備；又意識到，在不平的國際社會裏，弱小民族的艱難，建立獨立國傢的必要。還很好奇，以前的美國究竟有多好，值得他如此贊譽？是否今天的美國在某種程度上被妖魔化？還有點對這個社會和自己的失望，他說的，今天大學裏的學生和教師已經不能再體現人民的希望和理想瞭。

膨脹瞭膨脹瞭，居然敢看這種書瞭

堅定而清晰，有為人類為世界美好前景而努力的決心和行動。可惜政治從來都復雜骯髒得齣乎智者的意料，所以世界並沒有變成他所想象的樣子。我佩服他為打破民族之間、國傢之間、宗教之間隔閡而鬥爭的勇氣，直率地錶達自己想法的勇氣，拒絕妥協的勇氣。最後講科學的那部分已經很普羅大眾瞭，但我還是可恥地逃避瞭。