红楼梦西洋名物考

出版者:浙江人民美术出版社

作者:方豪

出品人:藝文類聚

页数:200

出版时间:2017-10

价格:56.00

装帧:精装

isbn号码:9787534059940

丛书系列:新月文丛

具体描述

本书收录了方豪红楼梦论文及相关文献6篇。方豪以中西交通史之观点，运用丰富的中西文献，考证《红楼梦》中呢布类、钟表、工艺品、玻璃品、机件、美术品、食品、药 品、动物等西洋名物，以此推考《红楼梦》故事背景。

作者简介

方豪(1910—1980) ，历史学家，天主教司铎。精通拉丁文及欧西方言，治中西交通史、天主教史，兼及宋史、台湾史。1974年，获选中央研究院院士。1975年，教宗保禄六世授名誉主教，领蒙席衔。

方氏治史，中西贯通，著述甚丰，师法陈垣，为史料学派代表人物，牟润孙誉为「新会学案第一人」。

目录信息

从红楼梦所记西洋物品考故事的背景
李煦和西洋人直接交往的红楼梦人物
答葛建时、严冬阳二先生论红楼梦的故事背景
方豪致胡适信
潘石禅先生重规来函
在台湾完成的妙复轩石头记评
国初钞本原本红楼梦弁言
我的伯父方豪（代后记）
· · · · · · (收起)

读后感

四大名著中，《红楼梦》的爱好者最爱各种考证研究，普通读者也喜欢参考考证分析的书籍，反复品评。“红学”研究已经发展成为综合性强、关注度高的一门显学，最著名的红学大师莫过于周汝昌先生。正因为《红楼梦》中所涵盖的学问庞杂，诗词歌赋、医药、故事背景、作者生平等都成...  

一部洋洋洒洒上百万字的《红楼梦》，从问世之初就得到上至显贵、下到俚俗的喜爱，至今已无法统计它的读者数量。因为一本书而成为一门学问——红学，研究者遍及海内外，一时蔚然成风，至今不衰，可以说寰宇之内罕见。 如果统计一下《红楼梦》的研究现状，不难发现，研究人物的有...  

红学界人才济济。若说方豪（1910-1980）是专家，倒也未必，他只是偶涉其间。《红楼梦西洋名物考》出版说明：“方氏治学，师法陈垣，著述宏富，著有《方豪六十自定稿》《中西交通史》《中国天主教史人物传》等，牟润孙誉为‘新会学案第一人’。”方豪精专拉丁文及欧西语言，以教...

翻看了方豪先生的《红楼梦西洋名物考》，遥想在当年资料搜集困难之季，先生完成了多篇关于红楼考据文章，以更为开阔的中外视野出乎人之所料，其中比如那盏玻璃绣球灯，竟然也是西洋产物。 玻璃绣球灯出现的那一回，是我个人最喜欢的《红楼梦》场景之一，为此还想起了另外一盏灯...  

方豪（1910—1980），字杰人，洗名貌禄，天主教司铎，浙江杭州人。幼入天主教修道院，1935年晋铎，成为教士。1937年抗日战争爆发，次年辗转至云南昆明，主持《益世报》，后任教于浙江大学（贵州遵义）、复旦大学（重庆北碚）。抗战胜利后，至北京主持上智编译馆，兼任辅仁大学...  

用户评价

《红楼梦西洋名物考》这本书，我拿到手后便被它厚重的内容和精美的排版所吸引。作为一名《红楼梦》的资深爱好者，我对书中描绘的繁复生活场景和精致器物总是充满好奇。这本书恰恰满足了我这种好奇心，它系统地考证了书中出现的各种西洋名物，从“西洋的画作”到“西洋的玩具”，从“西洋的家具”到“西洋的文具”，几乎无所不包。作者的考证过程严谨而细致，他通过查阅大量的历史文献、实物资料，力求还原这些西洋名物在十八世纪中国的真实面貌。我特别喜欢书中关于“西洋的铜器”的论述，它不仅介绍了这些铜器的制造工艺，更分析了它们在中国贵族家庭中的使用场景和象征意义。作者的笔调冷静而客观，但字里行间又流露出对《红楼梦》这部经典作品的深厚感情。阅读这本书，我不仅能更深入地理解《红楼梦》中的细节，更能体会到那个时代中西文化交流的深远影响。它是一本值得反复品读的学术佳作。

《红楼梦西洋名物考》这本书，在我看来，与其说是一本学术著作，不如说是一本精巧的文化侦探小说。作者扮演着一位耐心的搜证者，在浩瀚的史料中搜寻着那些关于西洋器物的蛛丝马迹，并将其巧妙地编织进《红楼梦》的宏大叙事之中。我最欣赏的是书中对于“西洋摆设”的解读，它不仅仅是简单的物质罗列，而是对这些物品在中国贵族家庭中所代表的身份、品味乃至权力象征的深刻剖析。作者通过对书中描绘的诸多细节进行比对和分析，例如宝玉书中出现过的“珐琅器”，“琉璃器”，甚至是一些“音乐盒”类的物件，力图还原这些西洋名物在当时社会中真实的流传链条和被使用的情境。书中对“玻璃制品”的考证尤为精彩，从工艺的复杂性到其在中国市场的稀缺程度，再到它如何被视为珍贵的“舶来品”而受到追捧，每一个环节都令人着迷。作者的文字功底也很扎实，即使是枯燥的考证，也被他写得生动有趣，引人入胜。阅读这本书，就像是在进行一场跨越时空的文化对话，我能够感受到作者对《红楼梦》这部经典作品的热爱，以及对历史细节的执着追求。它让我对《红楼梦》有了更立体、更丰富的理解，那些曾经模糊的画面，在作者的笔下变得清晰而真实。

《红楼梦西洋名物考》这本书，在我看来，是一部将文学作品与历史研究完美结合的典范。作者以《红楼梦》为载体，通过对书中各种西洋名物的细致考证，展现了十八世纪中国与西方世界之间错综复杂的文化互动。我特别着迷于书中关于“西洋的茶具”和“西洋的餐具”的论述，这些日常用品的背后，隐藏着当时中西方饮食文化交流的痕迹，也反映了中国贵族阶层的生活方式的变迁。作者的考证工作极其严谨，他不仅追溯了这些器物的源头，还分析了它们在中国被制造、被仿制、被使用的具体情况，力求还原其在中国社会中的真实地位和意义。他的文字功底深厚，叙述条理清晰，即使是对于非专业的读者来说，也能够轻松理解。阅读这本书，我仿佛穿越回了那个时代，亲眼目睹了那些精美的西洋器物在贾府中的流光溢彩。它让我对《红楼梦》的理解更加全面和深刻，也让我对中国古代的对外文化交流有了更直观的认识。

《红楼梦西洋名物考》这本厚重的学术专著，我拿到手的时候，就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。作为一个对《红楼梦》有着深厚情感的读者，我一直以来都好奇书中那些精致、却又略显神秘的西洋器物，究竟源自何处，又承载着怎样的文化信息。这本书的出现，简直就像是为我解开了多年的疑惑。它并非仅仅是罗列几件器物的名字，而是通过严谨的考证和详实的文献资料，深入挖掘这些西洋名物在十八世纪中国社会，尤其是在贵族阶层中的渗透和影响。作者对每一个物件的描述都力求精准，从材质、工艺、功能，到它可能出现的场景，再到它在中国社会中所扮演的文化符号意义，都进行了细致的解读。我尤其喜欢书中对一些“失传”器物的追溯，那种如同侦探般层层剥茧的学术精神，让人读来既惊叹又过瘾。更难能可贵的是，作者并没有将这些西洋名物孤立地看待，而是将其置于当时的中西文化交流的大背景下进行审视，探讨了它们如何与中国本土文化发生碰撞、融合，甚至催生出新的审美趣味。这本书不仅满足了我对《红楼梦》细节的好奇心，更引导我以一种全新的视角去理解那段历史，去体会那个时代社会经济、文化思潮的微妙变化。阅读这本书的过程，就像是在与历史对话，与作者一同探寻那些被时光掩埋的珍贵信息。那些描绘精美的器物插图，更是增添了阅读的乐趣，让抽象的考证变得生动具体。我还会时不时地翻阅，每次都有新的发现和感悟，它已经成为我书架上不可多得的珍宝。

初读《红楼梦西洋名物考》，我便被其独特的选题视角所震撼。一直以来，我们谈论《红楼梦》，更多的是关注人物的命运、情感的纠葛，以及社会风俗的描绘。然而，这本书却另辟蹊径，将目光聚焦于那些被许多读者忽略的“物”。更令人惊喜的是，作者并没有仅仅停留在“物”本身，而是将其与“西洋”的概念紧密结合，为我们打开了一扇了解十八世纪中国与西方世界互动的新窗口。书中对诸如“鼻烟壶”、“怀表”、“油画”等西洋名物的考证，其细致程度令人叹服。作者不仅追溯了这些物品的起源、制造工艺，更重要的是，他们如何通过贸易、贡品、甚至传教士的传播，最终进入中国社会，特别是像贾府这样的大家庭。我特别关注了关于“铜版画”的那部分，书中详细阐述了铜版画在中国最初的传播方式以及它在中国绘画领域所引发的讨论和影响，这让我对当时中国艺术界对外来艺术形式的接受程度有了更深的认识。作者的论述逻辑严谨，引用的史料翔实，让每一个论点都有坚实的基础。阅读过程中，我仿佛能够看到那些精美的西洋钟表在贾府堂皇的厅堂里滴答作响，那些色彩鲜艳的油画在宝玉的房中静静地展示着异域风情。这本书不仅是对《红楼梦》的注解，更是对中国古代晚期对外经济文化交流的一次深刻梳理，它填补了许多人在这一领域的认知空白。

《红楼梦西洋名物考》这本书，可以说是为我打开了一扇全新的《红楼梦》解读之门。以往阅读《红楼梦》，我更多地关注人物情感和命运，对于书中描写的众多精美器物，虽然也颇为赞叹，却从未深入探究其来历。这本书的出现，填补了我在这方面的知识空白。作者对书中出现的西洋名物进行了系统而深入的考证，从“西洋的鼻烟盒”、“欧洲的香水”，到“玻璃的镜子”、“西洋的织锦”，几乎囊括了书中所有与西洋器物相关的描述。我尤其惊叹于作者在追溯这些器物在中国传播路径上的严谨和细致，他不仅查阅了大量的历史文献、海关记录，还结合了当时的贸易路线和文化交流史。书中关于“西洋的画像”那一段，让我对当时中国社会对欧洲绘画艺术的接触和理解有了全新的认识。作者的语言风格非常学术化，但又不失趣味性，他用清晰的逻辑和翔实的证据，层层递进地展现了这些西洋名物在中国社会的流传和演变。阅读这本书，我不仅仅是在了解《红楼梦》中的器物，更是在重构十八世纪中西文化交流的图景。它让我对那个时代，以及那个时代的人们，有了更全面、更深刻的认识。

拿到《红楼梦西洋名物考》的时候，我抱着一种好奇又期待的心情。作为一个《红楼梦》的忠实读者，我总觉得书中描写的那些精致物件，比如宝玉玩弄的“洋玩意儿”，黛玉赏玩的“古玩”，甚至王熙凤用于装饰的“首饰”，背后都隐藏着不为人知的故事。这本书恰恰满足了我这种探索欲。作者的考证工作非常扎实，他不仅对器物的名称、材质、功能进行了详细的说明，更重要的是，他将这些器物置于十八世纪的中国社会大背景下，分析它们是如何进入中国，如何被中国社会所接受，以及它们在中国文化语境中产生的意义。我特别喜欢书中关于“钟表”的那部分，它不仅仅是计时工具，更是一种身份和地位的象征，书中对这些“西洋的日晷”在当时中国贵族生活中的具体应用和解读，让我大开眼界。作者的笔触细腻，叙述流畅，即使是对西洋器物不太了解的读者，也能轻松理解。这本书不仅仅是关于“物”的，更是关于“人”与“物”之间的关系，关于文化在交流中如何演变。它让我对《红楼梦》中的人物和情节有了更深层次的理解，那些看似不经意的细节，在作者的解读下，都蕴含着丰富的文化信息。

对于《红楼梦西洋名物考》这本书，我最大的感受就是“惊喜”和“满足”。惊喜于作者能够如此细致地关注《红楼梦》中的这些“小物件”，而满足于作者通过严谨的考证，为这些物件赋予了鲜活的生命和深刻的文化内涵。书中对“西洋的布料”和“西洋的服饰”的考证，让我看到了当时中国贵族阶层对西方时尚的追求和模仿，以及这种模仿背后所折射出的文化心态。作者的论证过程非常清晰，他通过对比不同时期、不同来源的史料，力求还原每一个西洋名物在中国流传的最真实面貌。我特别喜欢书中关于“西洋的乐器”的那部分，它不仅分析了这些乐器在贾府中的具体使用场景，更探讨了它们所代表的西方音乐文化对中国社会的影响。作者的笔调温和而有力，他对《红楼梦》的理解深刻而独到，这本书不仅仅是对《红楼梦》的注解，更是对中国古代晚期物质文化史的一次重要梳理。它让我更加热爱《红楼梦》，也更加欣赏作者这种沉浸式的研究精神。

《红楼梦西洋名物考》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于《红楼梦》的书，更是一次关于历史和文化的深度探索。作者以无比的热情和严谨的态度，将《红楼梦》中的那些“西洋来的物件”一一呈现，并对其进行了细致入微的考证。我尤其欣赏书中关于“西洋的医学器械”和“西洋的香料”的论述，这些看似与小说情节无关的细节，却能揭示出当时中国社会对西方科学技术和生活方式的接纳程度。作者的论证过程非常扎实，他通过对史料的细致解读，力图还原这些器物在中国流传的最真实面貌。他的文字清晰流畅，即使是专业的学术名词，也被他解释得通俗易懂。阅读这本书，我仿佛能够置身于那个充满活力的时代，亲身感受中西文化的碰撞与融合。它不仅让我对《红楼梦》有了更深的理解，更让我对中国古代晚期的历史和文化有了更广阔的视野。

拿到《红楼梦西洋名物考》这本书，我首先想到的是它提供了一种全新的理解《红楼梦》的视角。长期以来，我们更多地将《红楼梦》视为一部关于中国传统文化和人情世故的巨著，而这本书则将目光投向了那些“来自远方”的器物，并对其进行了深入的挖掘。作者在书中对“西洋的灯具”和“西洋的摆设”的考证，让我对书中描绘的室内环境有了更生动的想象。他不仅详细介绍了这些灯具和摆设的结构、材质，更探讨了它们在中国贵族家庭中是如何被使用的，以及它们所代表的文化象征意义。作者的考证工作一丝不苟，他引用的史料广泛而权威，让每一个论断都令人信服。他的语言风格严谨而不失趣味，使得整本书读起来引人入胜。阅读这本书，我不仅增长了关于《红楼梦》的知识，更对十八世纪中国的社会经济、文化潮流有了更深刻的理解。它是一部真正能够“读懂”《红楼梦》的辅助读物。

这本书从《红楼梦》所载的全部西洋物品（如西洋钟表、布料、玻璃制品、葡萄酒、药物等）入手，详细考证各类物品的传入途径，在康雍乾时期的流行情况等，以对红楼梦故事年代、成书时间、前后是否为同一作者等问题做出补证。尤其是关于西洋传教士与康熙皇帝，以及曹寅内兄李煦之间的来往的资料，最开人眼界。 方豪作为中国教士，文史知识是自学，但他精通英、法各国语言及拉丁文，在天份苦功之外，另辟蹊径，专攻明清中西交流史与中国天主教会史，自成一家。荣膺“中央研究院”院士。 另外吸引人的是其学术态度。本书考证中夹有议论：周汝昌对他的作品过誉，认为发现“重大”，而且“确凿无疑”，他不以为然，说“我自己就不会这么想”。而得到不重史实，只守成见的批评时，他畅言“学术为自由研究，岂能以一己之见视为天经地义？”学人之风，可见一斑。

非常实用的红楼梦周边知识手册。

非常实用的红楼梦周边知识手册。

十分厉害的考据，可惜我能力有限只能看个大概得个意思。全书主要是一片长论文一篇小论文，还有书信等等。胡适把本借予了他的，想想有趣。

2018年已读007：虽名为“西洋名物考”，但多只停留在对书中出现的布料、钟表、食品、药品、玻璃制品等名物的罗列与多版本参校，而所谓以中西交通史考证《红楼梦》写作年代与故事背景则有些过于粗疏。《红楼梦》虽有现实元素，但以虚构的小说论证现实还是有点胶柱鼓瑟。倒是写康乾时在华的外国传教士与皇帝、与织造署的交接更可一看。