解說我們的襲產

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出版者:五南文化事业
作者:Freeman Tilden
出品人:
页数:182
译者:許世璋
出版时间:2007-5-1
价格:NTD 350
装帧:平装
isbn号码:9789571142289
丛书系列:
图书标签:
  • 解说
  • 环境教育
  • 国家公园
  • 博物馆与建筑
  • 文化研究
  • 社会学
  • 历史
  • 政治
  • 台湾
  • 集体记忆
  • 转型正义
  • 身份认同
  • 口述历史
  • 政治迫害
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具体描述

「環境解說」是一門深奧的哲學與藝術,優秀的解說員以動人的解說將人們引領至大自然或歷史遺跡前,使人們對環境產生更多的愛與行動。

此書在過去數十年來一直是美國解說界的重要經典,作者Freeman Tilden以文學性與哲學性兼具的筆法寫作本書,並非只局限在自然知識的解說,而是站在人性共同的出發點,展現對自然與人文的深層關懷。這本書正是台灣解說員所需要的。在公共部門或民間團體有越來越多的解說志工投入環境教育行列,並獨自摸索該如何呈現出美好的解說,本書可為台灣的解說員帶來許多寶貴的啟示。

《文明的足迹:跨越时空的文化遗产探索》 内容简介: 本书并非对某一特定文化遗产的详尽解读,而是一部宏大的、跨越不同文明与历史时期的文化遗产考察录。我们旨在探讨“遗产”的本质——它如何被塑造、如何被保存,以及它在当代社会中承载的多元意义。全书分为四大篇章,每一篇章都聚焦于遗产研究的不同维度,力求为读者构建一个全面而富有深度的知识框架。 第一篇:遗产的生成与定义——从物质到非物质的范畴 本篇深入剖析了文化遗产的理论基础与定义演变。我们首先追溯了“遗产”概念从早期对贵族财富的继承,如何逐渐拓展到对国家、民族乃至全人类共同记忆的关注。重点讨论了联合国教科文组织(UNESCO)自《保护世界文化和自然遗产公约》颁布以来,对“世界遗产”的界定标准是如何从侧重于宏伟的建筑奇迹,扩展到对“真实性”与“完整性”的哲学思考,再到后来对“非物质文化遗产”的纳入。 书中详细比较了欧洲“古迹保护”思潮与亚洲“活态传承”理念的差异与融合。例如,对意大利文艺复兴时期艺术品的保护策略,如何与日本传统手工艺(如和纸制作或歌舞伎表演)的传承机制形成对照。我们分析了哪些因素促使一个历史遗迹或一种习俗被社会群体赋予“遗产”的地位,并探讨了在全球化背景下,地方性知识与全球标准之间的张力。本篇强调,遗产的价值并非一成不变,而是由当代社会不断赋予、协商和重塑的结果。 第二篇:物质遗产的挑战与再生——历史建筑与考古遗址的存续之道 本章将视角投向那些触手可及的物质载体。我们考察了不同类型物质遗产所面临的独特危机:自然侵蚀、人为破坏(包括战争冲突和无序的城市发展)、以及旅游压力。 书中收录了多个具有代表性的案例分析,但这些案例并非对特定遗址的“导览”,而是对保护策略的深入剖析。例如,探讨了威尼斯面临的海平面上升问题,以及科学家们如何应用尖端技术(如激光扫描和材料科学)来减缓石材的风化速度。在考古遗址的保护方面,我们讨论了“原地保护”与“异地博物馆化”之间的伦理权衡。书中详细阐述了最新的考古保护技术,比如如何利用遥感技术和地下雷达来无损勘测遗址范围,以及数字建模(3D重建)在教育和预防性保护中的应用。 更重要的是,本篇聚焦于遗产的“再生”。如何避免将历史街区变成僵化的“露天博物馆”?我们考察了成功实现遗产地社区活化(Adaptive Reuse)的范例,例如,将旧工厂改造为文化创意园区,或者在严格控制人流的前提下,如何让历史建筑重新融入当代生活,实现经济效益与文化保护的平衡。 第三篇:非物质遗产的流动性与活态传承——口述传统与技能的当代语境 相较于物质遗产的固定性,非物质文化遗产(ICH)的精髓在于其“流动性”和“实践性”。本篇着重研究了如何记录、传承和推广那些口口相传的知识、表演艺术、社会习俗和传统技艺。 我们深入探讨了口述历史的采集方法,以及在信息技术时代,如何确保口述传统的“声音”不被扭曲或商业化过度消费。书中对不同文化中的“传承人”角色进行了细致的描摹,分析了在现代教育体系和经济压力下,年轻人参与传统文化实践的动力来源。 本篇的一个核心议题是“活化”。例如,在讨论传统节日庆典时,我们关注的并非其仪式流程的精确复刻,而是其所承载的社会功能——社区凝聚力、代际交流等。如何在全球化的文化景观中,让这些“活的遗产”保持其原有的社会生态,同时又能适应新的传播媒介和观众群体,是本章探讨的关键。我们引入了人类学与社会学的视角,解析仪式、信仰和社区身份是如何通过不断的实践而被重新编织的。 第四篇:遗产的政治、伦理与未来——权力的叙事与身份的构建 文化遗产从来都不是中立的。最后一篇将遗产置于更广阔的社会、政治和伦理场域中进行审视。本章讨论了遗产叙事中的权力结构。谁有权决定什么是“重要遗产”?历史的记录往往是胜利者书写的,因此,许多被压抑或边缘化的群体(如少数民族、殖民地人民)的声音往往在官方遗产名录中缺失。 我们考察了后殖民语境下,文物归还运动的复杂性及其背后的伦理争议。讨论了文化挪用(Cultural Appropriation)与文化交流之间的界限,尤其是在数字媒体时代,文化符号的快速传播带来的身份认同危机。 最后,本书展望了未来遗产保护的趋势:技术伦理(如深度伪造对历史记录的威胁)、气候变化对文化景观的根本性重塑,以及如何构建一种更具包容性、更少排他性的“人类共同遗产”观念。我们呼吁,未来的遗产工作者必须学会倾听那些沉默的历史,并确保遗产的保护是为了更公正、更具同理心的未来社会服务。 本书适合所有对历史、人类学、城市规划、艺术史以及文化政策感兴趣的读者,它提供了一种批判性的视角,引导我们重新思考我们与过去的关联方式。

作者简介

作者簡介

Freeman Tilden (1883?1980)

年輕時曾擔任報社記者、小說家與劇作家,並經常旅行世界各地。50歲後對小說創作感到倦怠,轉而投入自然保育,長期擔任美國國家公園署署長的顧問,並出版一系列關於國家公園的作品。1957年出版《解說我們的襲產》(Interpreting Our Heritage)。此書提供了「環境解說」的指導原則與哲學基礎,對美國的環境解說影響深遠,也讓Freeman Tilden被尊稱為「美國環境解說之父」。

譯者簡介

許世璋

現職:東華大學觀光暨遊憩管理研究所副教授

東華大學師資培育中心環境教育與解說任課教師

花蓮教育大學生態與環境教育研究所兼任副教授

學歷:美國俄亥俄州立大學自然資源學院環境教育與解說碩士、博士

臺灣大學農機系學士

經歷:東華大學觀光暨遊憩管理研究所所長

中華民國環境教育學會理事

美國俄亥俄州立大學自然資源學院教學助理

太魯閣國家公園 解說員

研究及發展興趣:

環境解說規劃與評估

環境教育教學模組

環保人士的重要生命經驗

環保團體環境教育推動模式

環境學習中心經營管理

高思明

現職:竹北國中國文教師

學歷:東華大學觀光暨遊憩管理研究所碩士

東華大學中等教育學程

政治大學企管系學士

經歷:天主教公東高工教師

目录信息

第一部分
第一章 解說的原則
第二章 遊客首要的興趣
第三章 素材與成品
第四章 講故事
第五章 非教導,而是激發
第六章 趨向完美的整體性
第七章 給年幼的心
第二部分
第八章 文字
第九章 重現過去
第十章 不要過多
第十一章 美的奧祕
第十二章 珍貴無價的元素
第十三章 關於小妙招
第十四章 快樂的業餘者
第十五章 美的展望
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这是一本为了工作而读的书,也是第一本通读下来的繁体字书。书本身是作为新进解说员的培训教材,因此并不厚实,不到200页,但依旧收获很多。 “解说”一词我们并不陌生,一般它会出现在博物馆、美术馆、风景名胜区或者电视节目中,可能你还能顺带说出几个解说员,比如国博的河...

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这是一本为了工作而读的书,也是第一本通读下来的繁体字书。书本身是作为新进解说员的培训教材,因此并不厚实,不到200页,但依旧收获很多。 “解说”一词我们并不陌生,一般它会出现在博物馆、美术馆、风景名胜区或者电视节目中,可能你还能顺带说出几个解说员,比如国博的河...

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这是一本为了工作而读的书,也是第一本通读下来的繁体字书。书本身是作为新进解说员的培训教材,因此并不厚实,不到200页,但依旧收获很多。 “解说”一词我们并不陌生,一般它会出现在博物馆、美术馆、风景名胜区或者电视节目中,可能你还能顺带说出几个解说员,比如国博的河...

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这是一本为了工作而读的书,也是第一本通读下来的繁体字书。书本身是作为新进解说员的培训教材,因此并不厚实,不到200页,但依旧收获很多。 “解说”一词我们并不陌生,一般它会出现在博物馆、美术馆、风景名胜区或者电视节目中,可能你还能顺带说出几个解说员,比如国博的河...

用户评价

评分

《解說我們的襲產》这本书,书名本身就充满了吸引力,让我立刻对它产生了浓厚的兴趣。“襲產”二字,在我看来,是历史的印记,是文化的载体,更是民族精神的传承。我非常想知道,作者将如何解读这个概念,它是否会聚焦于那些宏伟壮丽的物质遗产,还是会更深入地探讨那些无形却同样重要的非物质文化遗产?我期待作者能够用生动、形象的语言,为我们描绘出“襲產”的丰富画卷,让我们感受到历史的厚重与文化的魅力。这本书是否会包含一些鲜为人知的“襲產”故事,或者对我们习以为常的“襲產”提供全新的解读?我很好奇,作者在选取“襲產”案例时,会侧重于哪些方面?是那些能够体现历史变迁的见证,还是那些能够展现人类智慧的结晶?我希望这本书能够以一种既有学术深度,又不失阅读趣味的方式,来呈现“襲產”的价值。它是否能让我对“襲產”有一个更深刻、更全面的认识,并且理解到自己在传承和发展“襲產”中的责任?我期待这本书能够像一位循循善诱的老师,带领我走进“襲產”的世界,让我不仅仅是了解,更是能够去热爱和珍视。

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《解說我們的襲產》这本书,从书名上看,就给人一种历史的厚重感和文化的传承感。我迫切地想知道,作者将如何解读“襲產”这个概念,它是否会涉及到物质遗产,比如古老的建筑、珍贵的文物,还是会更加侧重于非物质遗产,比如传统技艺、民间传说、价值观念等等?我期待作者能够用一种既严谨又不失趣味的方式,来为我们阐述“襲產”的丰富内涵。它是否会通过一些具体的案例,来展现“襲產”是如何在漫长的历史进程中被创造、被发展、被传承下来的?我很好奇,作者在选取“襲產”的例子时,会着重于哪些方面?是那些能够体现时代变迁的标杆,还是那些能够展现民族精神的符号?我希望这本书能够提供给我一种全新的视角,让我能够从更宏观的层面去理解“襲產”对于我们民族文化认同和国家发展的重要性。它是否会引发我对于“襲產”与当下社会生活之间联系的思考,以及如何在现代社会中,更好地保护和利用这些宝贵的财富?我期待这本书能够像一位引路人,带领我穿越历史的长河,去发现和欣赏那些被岁月沉淀下来的宝贵“襲產”,并从中获得启迪和力量,同时激发我参与到保护和传承“襲產”的行动中来。

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刚拿到《解說我們的襲產》这本书,就被它的装帧设计所吸引,那种素雅中透露出大气的设计风格,仿佛在无声地诉说着书籍本身的价值。书页的触感也很舒适,翻阅时有种沙沙的亲切感,这对于一个热爱阅读的人来说,无疑是极大的加分项。我最关心的是,作者在书中是如何定义和呈现“襲產”的。它仅仅是指那些历史悠久的古建筑、文物古迹吗?还是包含了更广泛的文化遗产,比如非物质文化遗产、民间技艺,甚至是某种民族精神的传承?我希望这本书能够打破我对“襲產”的刻板印象,展现出它多元而鲜活的面貌。我很好奇,作者是如何将这些分散的、可能看似毫不相关的“襲產”串联起来,形成一个有机、完整的叙事体系的。是通过某个特定的历史时期,某个地域的特色,还是某个核心的文化主题?这本书的逻辑性是否清晰,论证过程是否严谨?我希望它能提供给我一些全新的思考角度,让我能够从更宏观的视野去理解“襲產”在我们社会发展中的地位和作用。它是否能让我看到,那些所谓的“過去”,其实与我们的“現在”有着千丝万缕的联系,并且能够深刻地影响着我们的“未來”?我特别期待书中能够有一些令人耳目一新的案例分析,能够让我直观地感受到“襲產”的生命力,以及它在当下社会中的价值体现。这本书是否能够引发我对于如何更好地保护和利用“襲產”的思考,甚至能够启迪我参与到相关的实践活动中去?

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《解說我們的襲產》这本书,书名本身就散发着一种历史的厚重感和文化的温度,让我充满了期待。我非常好奇,作者将如何解读“襲產”这个概念,它是否仅仅指向那些被列入名录的文物古迹,还是会涵盖更广泛的文化遗产,比如那些流传在民间的故事、技艺,甚至是某种生活方式的传承?我希望这本书能够用一种深入浅出的方式,为我们揭示“襲產”的丰富内涵。它是否会通过具体的案例,来展现“襲產”是如何在历史的长河中被塑造、被传承,又在当下焕发新的生命力?我期待作者能够运用生动的笔触,将那些可能显得沉闷的历史信息,变得鲜活有趣,引发读者的共鸣。这本书的叙事风格是否会偏向于学术研究,还是更侧重于文化普及?我更倾向于后者,希望它能够让普通读者也能轻松地理解和欣赏“襲產”的价值。它是否会探讨“襲產”与我们现代生活之间的联系,以及如何在现代化的进程中,更好地保护和利用这些宝贵的财富?我非常关注书中是否会涉及一些关于“襲產”的保护策略和创新实践,这对于激发我们的文化自信和参与感至关重要。我希望这本书能够带给我一种全新的视角,让我更加珍视我们所拥有的“襲產”,并思考如何在传承的基础上,让它们更好地服务于当下,也为未来留下更宝贵的遗产。

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《解說我們的襲產》这本书,光是书名就足以让我产生无限的遐想。在我看来,“襲產”不仅仅是物质财富的继承,更是精神基因的传承,是民族记忆的载体。我非常希望这本书能够深入浅出地阐述“襲產”的意义,让我们这些普通读者也能深刻地理解其价值所在。我期待作者能够用严谨的学术态度,结合生动的故事和鲜活的案例,来描绘“襲產”的图景。比如,它是否会探讨那些曾经辉煌的文明,是如何在时间的洪流中,将它们的智慧、经验和教训“襲”留给我们?这本书是否会涉及那些被遗忘的角落,那些被忽略的细节,去发掘那些隐藏在“襲產”背后的动人故事?我很好奇,作者是如何去挖掘和梳理这些“襲產”的。是通过古老的文献,还是通过田野调查,亦或是通过文化专家的访谈?我期待书中能够出现一些具体的、可感知的“襲產”实例,让我们能够真切地感受到它们的历史厚重感和文化价值。这本书的论述风格是否能够做到既有深度又不失可读性?它是否能够引发我对于“襲產”与个人身份认同、民族文化自信之间的联系的思考?我希望这本书能像一位循循善诱的导师,引导我走进“襲產”的殿堂,让我不仅能够欣赏它的美,更能理解它的魂。这本书是否能让我对我们所拥有的“襲產”有一个更全面的认识,并且激发出一种保护和传承的责任感?

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拿到《解說我們的襲產》这本书,我脑海中立刻浮现出无数关于历史、关于文化、关于传承的画面。对于“襲產”这个词,我一直有种莫名的敬畏感,它承载着太多的过去,也预示着太多的未来。我非常好奇,作者是如何定义和解读这个概念的。这本书是否会聚焦于某个特定的历史时期或某个地域的“襲產”?还是会以一种更宏观的视角,去审视人类文明的整体“襲產”?我期待作者能够用一种既有学术深度,又富含人文关怀的笔触,来展现“襲產”的魅力。它是否会涉及那些我们生活中习以为常,却可能源自古老传承的元素?比如,我们的一些生活习惯、思维方式,甚至是我们语言中的某些词汇,是否也属于广义的“襲產”?我很好奇,作者在选取案例时,会侧重于哪些方面?是那些壮丽的物质遗产,还是那些更具精神内涵的非物质遗产?这本书的叙事结构是否能够做到条理清晰,层层递进?它是否能够引发我对于“襲產”与时代发展之间关系的深入思考?我希望这本书能够提供给我一些启发,让我能够更好地理解“襲產”的价值,并思考如何在现代社会中,以更创新、更有效的方式去传承和发展这些宝贵的财富。这本书是否能让我对我们所继承的“襲產”有一个更加深刻和多元的认知,从而激发我主动去了解和保护它们的动力?

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《解說我們的襲產》这本书,光是书名就充满了吸引力,让我立刻对它产生了浓厚的兴趣。“襲產”这个词,在我看来,不仅仅是物质财富的堆积,更是精神文明的传承,是历史基因的传递。我迫切想知道,作者将如何带领我们去解读这些宝贵的“襲產”。这本书是否会从某个特定的历史时期切入,讲述那个时代留给我们的深刻“襲產”?或者,它是否会以一种更加宏观的视角,去审视不同地域、不同民族的“襲產”?我期待作者能够用充满智慧和洞察力的语言,为我们描绘出一幅幅生动的“襲產”图景,让我们感受到历史的温度和文化的厚度。它是否会包含一些关于“襲產”的保护和传承的讨论,以及在现代社会中,“襲產”所面临的挑战和机遇?我很好奇,作者在选取“襲產”的例子时,会侧重于哪些方面?是那些宏伟壮丽的建筑,还是那些精巧绝伦的工艺品,亦或是那些被口耳相传的民间故事和传说?我希望这本书能够以一种既有学术严谨性,又不失阅读趣味的方式,来呈现“襲產”的价值。它是否能让我对“襲產”有一个更深刻的理解,并且认识到自己在传承和发展“襲產”中的责任?我期待这本书能够像一位引路人,带领我穿越历史的长河,去发现和欣赏那些被岁月沉淀下来的宝贵“襲產”,并从中获得启迪和力量。

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《解說我們的襲產》这本书,从书名就能感受到一种历史的厚重感与对传承的期许。我拿到这本书的时候,内心是充满好奇的,毕竟“襲產”这个词语本身就带有几分神秘和庄重,它不仅仅是物质的积累,更包含了精神的馈赠,是先人留给后人的宝贵财富。我迫切地想知道,作者将如何解读这些“襲產”,是通过考古发现的实物,还是通过文献史料的考证,抑或是通过民间口传的传说?这本书的开篇,是否能迅速抓住我的注意力,让我沉浸其中,一同踏上这场追寻“襲產”的旅程?我期待作者能够用生动详实的笔触,带领我穿越时空,去感受那些沉淀在岁月中的故事,去理解那些看似寻常却蕴含深意的物件,去体味那些代代相传的智慧。是否这本书能够提供给我一种全新的视角,去审视我们所处的时代,去思考我们身上所肩负的责任?我希望这本书不仅仅是知识的传递,更能引发我内心的共鸣,让我对“襲產”二字有了更深刻的理解和更深沉的敬意。它是否有能力让我重新审视那些被遗忘的角落,去发现那些被忽视的闪光点?我非常关注这本书的叙事方式,是否能够做到既有学术的严谨,又不失文学的魅力,让我在学习知识的同时,也能享受到阅读的乐趣。这本书的出现,是否能为我们理解过去,把握现在,创造未来提供一种新的思路和方向?我期待着作者能为我揭开“襲產”的面纱,让我看到它璀璨夺目的另一面。

评分

《解說我們的襲產》这本书,从书名上就给我一种厚重且充满历史感的感觉。“襲產”二字,似乎蕴含着无数的故事和传承,是一种跨越时空的连接。我迫切想知道,作者将如何为我们解读这些“襲產”。它是否会是一本单纯的文物介绍手册,还是会更深入地挖掘“襲產”背后的文化内涵和社会意义?我期待作者能够用生动、形象的语言,将那些可能显得遥远而抽象的“襲產”,变得触手可及,充满生命力。这本书是否会包含一些鲜为人知的“襲產”故事,或是对一些我们熟知的“襲產”给出全新的解读?我非常关注作者在论述中是否会强调“襲產”与当下社会生活的联系,以及它在我们个人成长和民族文化认同中所扮演的角色。这本书的论证过程是否严谨,信息来源是否可靠?我希望它不仅仅是知识的堆砌,更能引发我对于“襲產”的思考,甚至能够引导我去探索更多关于我们自身文化根源的知识。它是否会触及那些我们生活中曾经存在,但现在已经逐渐消失的“襲產”?而这些消失的“襲產”,又对我们产生了怎样的影响?我期待这本书能够打开我的视野,让我看到“襲產”的广阔与深邃,并激发出我更强烈的文化自觉和文化自信。这本书是否能让我对“襲產”的理解,从一个物质层面的概念,提升到一个精神层面的认知,从而让我更加珍视我们所拥有的一切?

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《解說我們的襲產》这本书,单看书名就觉得内容一定会非常丰富且引人入胜。“襲產”二字,在我看来,不仅仅是物质上的财富,更是精神上的传承,是一种连接过去与现在的纽带。我非常想知道,作者是如何定义和解读这些“襲產”的。它是否会聚焦于某个特定的历史时期,或者是某个地域的文化特色?我期待作者能够用一种引人入胜的叙事方式,将那些可能显得遥远而抽象的“襲產”,变得鲜活而生动。它是否会包含一些关于“襲產”背后故事的挖掘,例如那些创造和传承“襲產”的人物,他们的经历和智慧?我很好奇,作者在选取“襲產”的案例时,会遵循怎样的标准?是历史的久远,还是艺术的价值,抑或是它在文化传承中的独特性?我希望这本书能够提供给我一种全新的视角,让我能够从更深的层次去理解“襲產”的意义,以及它在我们民族文化发展中所扮演的重要角色。它是否会引发我对于“襲產”与个人身份认同、与国家文化软实力之间关系的思考?我期待这本书能够具有一种启迪性,让我不仅能够学习到知识,更能感受到“襲產”所蕴含的生命力,并激发出我保护和传承“襲產”的责任感。

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第一部分给五星,第二部分给三星,平均四星

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第一部分给五星,第二部分给三星,平均四星

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多年后再读中译本,依然想给十星评价!!

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