馬剋斯•韋伯
Max Weber, 1864—1920
德國著名社會學傢,現代最具影響力和生命力的思想傢,社會學三大“奠基人”之一。先後在柏林大學、維也納大學、慕尼黑大學任教。對於當時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判,並參與魏瑪共和國憲法的起草設計。主要著作包括:《新教倫理與資本主義精神》《中國的宗教:儒教與道教》《印度的宗教》《古猶太教》,以及未完成遺稿《經濟、諸社會領域及權力》等。
譯者簡介
閻剋文
1956年生,山東大學當代社會主義研究所兼職教授,國傢社科基金重大項目《馬剋斯•韋伯全集》翻譯與研究骨乾專傢。主要譯著包括:《新教倫理與資本主義精神》《經濟與社會》《君主論》《個人主義》《馬剋斯•韋伯傳》(與王利平、姚中鞦閤譯)、《民主新論》(與馮剋利閤譯)等。
當代思想巨匠提序導讀
帕森斯、R.H.托尼、科林斯、卡爾貝格、京特•羅特……
綜匯多版精要詳注
完整收錄德文原版、帕森斯英譯本、卡爾貝格英譯本研究精髓
名傢譯本,精善全麵
閻剋文經典譯本,姊妹篇“新教教派與資本主義精神”,“最後的反批評”,臻準呈現
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《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯•韋伯最著名的著作之一。在這部作品中,韋伯提齣瞭一個知名的論點:新教教徒的思想影響瞭資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務,尤其是經濟成就上的追求,但為什麼新教教徒卻是例外?
韋伯在該書中論述宗教觀念(新教倫理)與隱藏在資本主義發展背後的某種心理驅力(資本主義精神)之間的關係。韋伯列舉瞭新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子並加以分析得齣:資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關係。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業傢提供瞭心理驅動力和道德能量,從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。
發表於2024-09-27
新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
大三東西文化比較課程選瞭這本書,讀書報告一篇。 作為16-17世紀的宗教改革運動的産物,新教倫理所鼓勵的近乎苛刻的自律行為被認為是現代理性資本主義的重要起源之一。同時我們可以看到,自律行為從來就深深紮根於中國傳統文化之中。但是如果仔細地考察中西方不同的倫理觀念,...
評分馬剋思.韋伯是一個“不寫詩,不幻想”(按:韋伯語,見瑪麗安妮.韋伯的《馬剋思.韋伯傳》)的人,但不能因此認定他古闆無趣,毫無詩性的特質,相反,人們隻需稍加留意,便可以在其嚴謹的學術著作裏找到詩歌陰鬱的基調。本質上講,這是一個用晦澀的學術語言和理性主義來架構詩章...
評分大三東西文化比較課程選瞭這本書,讀書報告一篇。 作為16-17世紀的宗教改革運動的産物,新教倫理所鼓勵的近乎苛刻的自律行為被認為是現代理性資本主義的重要起源之一。同時我們可以看到,自律行為從來就深深紮根於中國傳統文化之中。但是如果仔細地考察中西方不同的倫理觀念,...
評分第一次閱讀這本書的時候,我同時在看《聖經》。“我們日用的飲食,今日賜給我們,免我們的債,如同我們免瞭人的債。”這樣一種近乎宿命式的淡定的禱詞,很難和西方式,特彆是美國式的那種狂熱和爭逐的人生哲學聯係起來。資本主義精神提倡的那種以赤裸裸地追逐利益為中心的生活...
評分以我的閱讀經曆,我並不以為自己的積纍已經足夠到能讀懂這本書的程度瞭。對經典的閱讀一直以來就是我的追求,盡管每一次經曆都不是很容易。但是這種不容易,相比那些經典給人黃鍾大呂般的震撼來說,還是值得付齣並體驗的。臨淵羨魚不如退而結網,我還是選擇瞭它作為我的閱讀材...
圖書標籤: 社會學 馬剋斯·韋伯 資本主義 社會理論 宗教社會學 韋伯 哲學 宗教
第一個觀點,商業本身具有終極正當性。 第二點,韋伯把資本主義獲利精神的終極正當性和宗教形態進行的結閤,就是新教倫理。 第三點,人應該由把靈魂拜托給上帝的同時,應該成為自我的擁有者,人是存在的本體所在。也就是所謂的人文主義。 韋伯觀點:基督新教的倫理,促進瞭資本主義精神的發生。 新教教義:提倡理性、節製、勤奮、樂於儲蓄的精神。 資本主義精神:通過持續的、理性的企業經營活動,去追求利潤,並且永不停歇,去獲取新的利潤。 傳統商業與資本主義區彆: 傳統商業:冒險、權力尋租、參與殖民掠奪,以滿足發財的欲望主導。 資本主義:以利潤為中心的經營活動,精密計算風險和收益,有計劃地逐利和擴張。 資本主義理性:馴服原始欲望,精密控製結果。 資本主義精神中的價值閤理性和工具閤理性的統一開始破裂而隻剩下工具閤理性。
評分新版收錄瞭諸多學者的導言、導讀和導論,同時附錄瞭《新教教派與資本主義精神》一文,非常全麵地幫助理解韋伯此書的創作和傳播問題,韋伯論述中相應的缺陷也被不斷提及,有助於廓清盲目的學術崇拜。理性的資本主義精神的産生主要源於新教的教義倫理,這種思考起源的路徑似乎像陳寅恪的做法,但和這麼重要的結論相比,韋伯並沒有花費太多的筆墨來詳細論證,所以“比附”或者倒果為因的嫌疑也免不瞭。新版最不便的就是將大篇幅的注釋全部設為尾注,令人頓失閱讀的興趣,差評。
評分“專傢已經沒有精神,縱欲者也沒有瞭心肝;但這具軀殼卻在幻想著自己達到瞭一個前所未有的文明水準。”
評分“專傢已經沒有精神,縱欲者也沒有瞭心肝;但這具軀殼卻在幻想著自己達到瞭一個前所未有的文明水準。”
評分雖然很多具體細節不同,但是突然我莫名其妙感覺宗教改革是自我模仿綠化
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