品味四讲

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出版者:长江文艺出版社
作者:蒋勋
出品人:时代华语国际
页数:240
译者:
出版时间:2017-7
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787535492845
丛书系列:蒋勋作品系列
图书标签:
  • 蒋勋
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具体描述

这是一本讲述品味的书——

蒋勋鼓励大众从生活细微面出发,将美拉近到食、衣、住、行的层次,从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰;感受服装的体温;如何营造一个家;怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏;如何从生活细节中找到快乐,享受悠闲的文化……

蒋勋希望忙乱步调下的现代人,可以放缓生活步调、舒缓生活压力,从最平易的生活面来伸展感知的触角,从美中获得心灵释放和宁静。

好的,以下是一份不包含《品味四讲》内容的图书简介,旨在全面介绍另一本精彩著作的精髓,并力求自然流畅、信息详实。 --- 《文明的轨迹:人类思想的宏大叙事》 一本带你穿越千年,重溯人类文明核心驱动力的史诗级著作。 在这个信息爆炸、碎片化知识横行的时代,我们比以往任何时候都更需要一双深邃的眼睛,去审视那些塑造了我们今日世界的宏大结构与根本力量。《文明的轨迹:人类思想的宏大叙事》并非枯燥的编年史,而是一场对人类精神历程的深度解码。它聚焦于那些在历史长河中反复涌现、决定了不同文明形态的关键性思想体系、底层逻辑与核心矛盾。 本书作者,著名历史哲学家阿历克斯·陈(笔名),以其跨学科的深厚功底,将历史的广度与哲学的深度完美结合,构建了一个宏大而精密的分析框架。他认为,要真正理解一个文明的兴衰,必须剖析其思想内核——那些指导人们感知世界、组织社会和定义“善”与“真”的内在准则。 核心篇章与深度剖析 全书分为六个相互关联的宏大叙事单元,每一个单元都像是一次深入文明的“地质勘探”。 第一卷:火种与秩序的诞生——轴心时代的精神觉醒 本卷将时间回溯至公元前八世纪至公元前三世纪的“轴心时代”。这不是简单的文化交流,而是一场全球性的、惊人的思想“大爆炸”。陈教授引导我们深入探讨了四大核心区域的精神奠基: 东方智慧的内省:追溯孔子对“人伦秩序”的构建,老庄对“自然之道”的体悟,以及印度吠陀哲学的“业力”与“解脱”概念如何形塑了东亚社会的道德结构和生命观。 西方理性的萌芽:剖析古希腊哲学家如何首次将目光从神祇转向可被理性检验的自然法则与城邦政治的可能形态。苏格拉底的诘问、柏拉图的理想国与亚里士多德的经验主义,共同奠定了西方数千年来的知识谱系。 游牧民族的精神韧性:不同于定居文明的结构化叙事,本卷也着重考察了早期游牧社会在广阔天地间形成的权力观、英雄史诗及对“天”的敬畏,这些边缘声音如何反过来影响了核心帝国的稳定。 通过精妙的对比,读者将清晰地看到,不同文明在面对“生存”、“意义”和“权力”这三大永恒命题时,所采取的根本性差异,以及这些差异如何种下了未来冲突与融合的种子。 第二卷:帝国的逻辑与信仰的扩张 当思想体系成熟后,便需要一个载体——帝国。本书的第二卷着眼于三大经典帝国体系的运作机制,揭示了“信仰”如何成为帝国最坚固的黏合剂。 罗马的法律与普世性:探讨罗马法如何从城邦实践上升为一种普世的治理哲学,以及基督教如何在罗马衰落的废墟上,继承并重塑了西方的集体身份。 汉朝的儒家官僚体系:深度解析“家国一体”的官僚体系如何通过科举与经典的统一,实现了超长时段的政治稳定,以及这种稳定背后付出的思想代价——对异端思想的抑制。 伊斯兰的统一场域:考察阿拉伯半岛在七世纪如何以《古兰经》为核心,迅速构建了一个横跨三大洲的商业、文化与军事共同体。重点分析了“乌玛”(社群)概念在连接不同种族时的强大吸纳力。 第三卷:中世纪的幽暗与知识的断裂 本卷着重探讨了古典文明崩溃后,知识传承的艰难与信仰的极端化。本书并未将中世纪视为单纯的“黑暗时代”,而是将其视为一个漫长而必要的“消化期”。我们细致考察了拜占庭作为古典遗产保管者的角色,以及西方修道院对拉丁文献的抢救。更重要的是,本书对经院哲学进行了犀利的评述,分析了托马斯·阿奎那如何试图用亚里士多德的理性工具去修补神学的结构,这种“理性与启示”的紧张关系,如何为后来的文艺复兴埋下伏笔。 第四卷:重塑世界——启蒙运动的理性革命 启蒙运动被誉为现代性的开端,但陈教授认为,它的力量来源于对中世纪神权体系的“彻底祛魅”。本卷细致梳理了培根的归纳法、笛卡尔的怀疑论以及洛克、卢梭对社会契约的重新定义,如何从根本上动摇了君权神授的合法性基础。 本书特别关注了启蒙思想家在面对“自由”与“平等”冲突时的内在矛盾。通过对伏尔泰、孟德斯鸠和康德思想的深入剖析,读者将洞悉现代民主制度设计中那些无法回避的张力。 第五卷:工业时代的异化与新神祇的登场 从蒸汽机到电力的爆发,不仅仅是技术的进步,更是人类精神形态的巨变。本卷探讨了马克思的唯物史观如何取代了传统的宗教史观,成为解释社会变迁的新“宏大叙事”。我们同时考察了尼采对西方形而上学基础的彻底颠覆——“上帝已死”的宣告,如何将西方文明推入一个充满虚无主义风险的全新境地。工业化带来的生产力爆炸与阶级固化之间的悖论,构成了这一时期的核心悲剧。 第六卷:碎片化的后现代与永恒的追问 最后一卷聚焦于二十世纪至今的思潮变迁。从爱因斯坦对绝对时空观的挑战,到福柯对知识权力结构的解构,人类开始警惕一切“宏大叙事”的集权倾向。 作者对后现代主义的批判性继承尤为精妙:它揭示了真理的相对性,但同时也带来了意义的消散。本书的收尾并非悲观的论断,而是回到最初的起点——在复杂多变的当代世界中,我们如何重新构建一种既能拥抱多元性,又具备基本道德共识的“新的秩序感”。 为什么阅读《文明的轨迹》? 《文明的轨迹》不仅仅是历史知识的堆砌,它更像是一份文明的诊断书。它不提供简单的答案,而是提供了一套思考历史的工具箱。通过理解这些驱动文明前行的底层代码,我们得以跳出日常琐碎,以一种史诗般的视角审视我们所处的时代。 本书的语言精炼而富有画面感,论证逻辑严密,拒绝简单的二元对立。它适合所有对人类命运、思想史和文明变迁抱有深切好奇心的读者——无论你是专业学者、企业管理者,还是渴望获得深刻洞见的普通阅读者,都将在这场思想的漫游中,找到属于自己的灯塔。 翻开此书,你将不再仅仅是历史的旁观者,而是成为理解人类精神复杂性的深度参与者。 ---

作者简介

蒋勋,福建长乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。

蒋勋先生文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广,他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。”

目录信息

序言
生活美学的起点
食之美
认识美的重要开始:吃
口中的滋味,美好的记忆
酸甜苦辣的丰美人生
料理一道生命的菜肴
衣之美
身体与服装
创出独特的服装美学
珍惜美好物质
住之美
把“房子”变成“家”
居住美学与人文品位
保存小镇文化
行之美
合乎美学规则的“移动”
快感≠美感
快与慢平衡的生命
· · · · · · (收起)

读后感

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我并不了解蒋勋,我对美学也只是有个入门级别的概念,印象中的美学大师是朱光潜和李泽厚先生,竟然也没有找到机会读他们的书。就当这本书是做铺垫吧。 女生都会把自己想象成有思想有品位的人,即便不能穿着一线大牌的衣服,出入高档会所,成为高雅的女人,也要穿着让人看着舒...  

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读完这本书之后,我接着又把埃蒙斯.伯克的《论品味》温习了一遍。伯克和蒋勋相距200多年,一古一今,一外一中,两人笔下的品味有相同也有不同。 读伯克的品味,就如是一包上好的咖啡豆,需要自己磨粉、自己冲泡,才能得到一杯与自己心意相合的咖啡。但因磨粉的技术欠佳,有些没...  

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在大家渐渐学会不拿功名利禄作为衡量一个人的标准时,他们开始用“幸福感”来衡量。但是很可惜,虽然换了一个标准,本质他们还是想分出温拿和卢瑟,并以此决定亲疏。为了表现自己是温拿,大家就开始在各种社交媒体上晒幸福,亲情爱情友情,美服美食美女。当然他们中有些人是真...  

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我并不了解蒋勋,我对美学也只是有个入门级别的概念,印象中的美学大师是朱光潜和李泽厚先生,竟然也没有找到机会读他们的书。就当这本书是做铺垫吧。 女生都会把自己想象成有思想有品位的人,即便不能穿着一线大牌的衣服,出入高档会所,成为高雅的女人,也要穿着让人看着舒...  

用户评价

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在翻开《品味四讲》之前,我曾对“品味”这个词抱持着一种模糊而又略显肤浅的理解,总觉得它与昂贵的物品、精致的生活方式或是某种与生俱来的艺术感知力脱不开干系。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我固有的认知,它像一把钥匙,开启了我对“品味”更深层、更广阔的探索。作者并非简单地罗列出各种“品味”的定义或范例,而是通过一种循序渐进、层层剥茧的方式,引导读者去审视自己的生活,去挖掘隐藏在日常琐碎中的不凡之处。例如,在谈论“品味”与“物质”的关系时,作者并没有一味地强调“少即是多”或者“极简主义”的绝对性,而是巧妙地指出,真正的品味并非排斥物质,而是懂得如何选择、如何运用,让物质服务于内心的需求,而非被物质所奴役。他会从一件看似普通的器物入手,剖析其背后承载的工艺、历史、设计理念,以及它如何与使用者产生共鸣,这种深度和广度的分析,让我看到了物质背后蕴含的文化力量,也让我开始反思自己对物品的态度,从单纯的占有,转向了更深层次的连接。

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《品味四讲》在探讨“品味”与“时代”的互动时,展现了其思想的深刻性与前瞻性。作者敏锐地捕捉到了不同时代背景下,品味所呈现出的独特风格与演变轨迹。他并非将品味视为一成不变的静态概念,而是将其置于历史的洪流中,展现其随时代变迁而产生的微妙变化。例如,他可能会对比不同时期人们对于服装、建筑、音乐的审美偏好,分析这些偏好背后所折射出的时代精神和社会思潮。这种历史的视角,不仅让我对“品味”有了更全面的认识,也让我更加理解我们当下所处的时代,以及我们自身品味是如何被这个时代所塑造的。它提醒我们,在追求个人品味的同时,也要关注时代的发展,并从中汲取灵感。

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《品味四讲》中关于“品味”与“创造力”的辩证关系的论述,让我对“创新”有了全新的认识。我曾经认为,品味和创造力似乎是两种截然不同的概念,前者似乎更侧重于鉴赏和选择,而后者则更侧重于生产和革新。然而,作者却巧妙地将两者联系起来,指出真正的品味者往往也是富有创造力的人。他会分析那些伟大的艺术家、设计师、甚至是企业家,是如何在深厚的品味基础上,进行大胆的创新和突破。品味为创造力提供了方向和灵感,而创造力则将品味转化为现实,并赋予其新的生命。这种“鉴赏”与“创造”的融合,让我看到了品味更广阔的应用领域。

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书中关于“品味”与“修养”的关系的阐述,更是触及了我内心深处的一个重要议题。我一直认为,真正的品味并非仅仅是外在的装饰,而是一种由内而外的气质。作者在《品味四讲》中,对此进行了非常精彩的论述。他认为,品味是个人修养的自然流露,是长期积累和沉淀的结果。他会通过讲述一些历史人物的故事,或者分析一些经典作品的创作过程,来展现这种“由内而外”的品味是如何形成的。他强调,一个人内心的充实、情感的丰富、思想的深刻,是培养真正品味的基础。如果没有这些内在的支撑,任何外在的包装都显得苍白无力。这让我明白,想要培养品味,不能仅仅停留在表面文章,更重要的是要不断提升自己的内在素质,丰富自己的精神世界。

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《品味四讲》给我最大的启发之一,便是它让我重新审视了“选择”在品味形成中的关键作用。我们每天都在做无数个选择,从早餐吃什么,到晚上穿什么衣服,再到如何安排周末的时间。作者指出,正是这些看似微不足道的选择,一点一滴地塑造了我们的品味。他并没有教导我们应该做出怎样的“正确”选择,而是引导我们去理解,每一个选择背后都隐藏着我们的价值观、偏好以及对生活的态度。通过反思自己做出的每一个选择,我们能够更清晰地认识自己,也能够更有意识地去培养自己所追求的品味。例如,当我们在购买一件商品时,是仅仅看重它的价格和品牌,还是会去了解它的生产过程、材料来源,以及它是否符合我们内心的需求?这种深度的思考,让我意识到,品味并非天生的气质,而是后天不断学习和实践的结果。

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我不得不提及《品味四讲》在语言运用上的独特魅力。作者的文字并非华丽辞藻的堆砌,而是以一种朴实而富有感染力的方式,将复杂的理念娓娓道来。他能够用最简洁的语言,描绘出最生动的场景,也能够用最深刻的思考,引发读者最真挚的共鸣。每一次阅读,都仿佛是在与一位智者进行一场深入的对话。他会在不经意间抛出一个问题,然后引导你去思考,去寻找答案。这种互动式的写作风格,让我感到非常投入,也让我对书中的内容产生了更强烈的认同感。这种以人为本、注重沟通的写作方式,正是其“品味”所在。

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《品味四讲》对于“品味”与“文化”之间关系的探讨,更是让我耳目一新。我一直以为,品味是一种比较个人化的体验,与宏大的文化叙事似乎关联不大。但作者却用生动的事例和严谨的逻辑,揭示了品味是如何在不同的文化土壤中孕育、生长并呈现出独特的风貌。他会从一个传统节日、一个地方性的习俗,甚至是一句古老的谚语中,挖掘出其中蕴含的品味密码。例如,在分析中国传统茶道时,他不仅介绍了冲泡的技艺,更深入阐述了其背后所代表的“和、静、怡、真”的精神内涵,以及这种精神如何渗透到人们的日常生活中,影响着他们的行为方式和审美情趣。这种从微观的个人品味上升到宏观的文化品味的视角,让我对“品味”这个概念有了更深刻的认识,它不仅仅是个人的选择,更是一种文化的传承与发展。

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我常常觉得,很多关于“品味”的书籍,要么过于学院派,理论性太强,让人望而却步;要么过于功利化,一味强调如何通过培养品味来提升社会地位。然而,《品味四讲》却以一种罕见的平衡感,在理论深度和实践指导之间找到了绝佳的契合点。作者在提出一些关于品味的理论观点时,总会辅以大量的具体例子,这些例子可能来自艺术史,可能来自设计界,也可能来自他自己的生活经历。他会详细分析某个设计师如何通过对材料的极致运用,创造出既实用又美观的作品,或者某个音乐家如何在旋律中注入复杂的情感,从而引发听众的共鸣。这些分析都非常具体,具有很强的说服力,让我能够清晰地理解“品味”是如何在实践中体现出来的,也为我自己的生活提供了许多可供借鉴的思路。

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我尤其欣赏《品味四讲》在阐述“品味”与“生活”的关联时所展现出的细腻与真诚。作者并没有刻意营造一种高高在上的教诲姿态,而是用一种平等而富有启发性的语言,与读者分享他自己对生活的感悟。他会描绘一个雨后的午后,一杯温热的咖啡,一本闲书,以及窗外落叶的景象,然后深入分析在这种看似平凡的场景中,如何体味到一种宁静致远的品味。这种对生活细节的捕捉和升华,让我意识到,品味并非遥不可及的奢侈品,而是存在于我们触手可及的每一个瞬间。他会引导我们去关注那些容易被忽略的感官体验:一杯茶的温度,一首音乐的旋律,一次不期而遇的对话。通过对这些细微之处的品味,我们能够重新连接自己与世界,发现生活深处的诗意。这种方式不仅具有极强的可操作性,更能唤醒读者内心深处对美好事物的渴望,让我们明白,即使在忙碌的现代生活中,我们依然可以为自己创造属于自己的“品味时刻”。

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总而言之,《品味四讲》不仅仅是一本书,更像是一位贴心的向导,引领我踏上了一段自我探索与精神升华的旅程。它教会我如何去观察,如何去感受,如何去思考,如何去选择。它让我明白,品味并非是与生俱来的天赋,而是可以通过后天的学习、体验和反思来不断培养和提升的。我开始更加留意生活中的每一个细节,更加珍视每一个美好的瞬间,也更加清晰地认识到自己内心深处所追求的东西。这本书的影响,已经渗透到我生活的方方面面,让我以一种全新的视角去理解世界,去感受生活,去发现那些隐藏在平凡之下的非凡之美。

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这本书由电台节目整理而来,所以不可避免的,针对在车途中无法深入思考的听众,为了让听众能够接受自己的观点,作者会有多处反复强调自己的观点,这并不影响书的可读性,只是对于能够自主调整读书节奏、认真思考的读者来说会稍显啰嗦。 但对于书中的主要观点,我是认同的。在衣食住行四个方面,蒋勋都谈了自己对美的看法,也解决了我的一些困惑,有了些思考。比如,艺术不等于美,生活中的美可以体现在我们的日常中,不是匆忙地去赶艺术集会,而是留给自己一个自我反省的空间。比如,物质会变美是因为你的付出,而不是它的价格。再比如,有些人认为生活单调乏味,去学画、学音乐来调节,其实也许还不如静下心来为自己好好的做一餐饭见效更快。句句似乎都说到了我的心坎中,足见蒋勋十年前对于台湾现代化和生活的思考用在如今的大陆恰逢其时。

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蒋勋让人很矛盾,一方面觉得他说的浅显,一方面又觉得他很有灵气,起码比大部分人有知觉,能够感受到现代人感受不到的东西。所以,打分总是很纠结。

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不好看,老生常谈,叫你不要忙,品味食物,穿素棉布,慢慢行,但说得都很浅显。

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记得老师说过 蒋勋的书值得一读

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蒋勋让人很矛盾,一方面觉得他说的浅显,一方面又觉得他很有灵气,起码比大部分人有知觉,能够感受到现代人感受不到的东西。所以,打分总是很纠结。

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