Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) war neben Fichte und Hegel derrdritte Hauptvertreter des "Deutschen Idealismus". Nach anfängl icher Begeisterung für Fichtes "Ich Philosophie" stellte er die Absolutheit der Vernunft in Frage und beschäftigte sich intensiv mit der Naturphilosophie: Der Geist ist nicht voraussetzungslos, sondern hat seine Vorformen in der lebendigen Natur. Schelling übte auch einen großen Einfluss auf die Frühromantiker aus. Im Jahr 1841 wurde er nach Berlin an den vakanten Lehrstuhl Hegels berufen, wo er nach Willen Friedrich Wilhelms IV. "die Drachensaat des Hegel'schen Pantheismus" bekämpfen sollte.Thomas Buchheim, geb. 1957, Studium der Philosophie, Gräzistik und Soziologie in München. 1993-1999 Professor in Mainz; seit 2000 Ordinarius für Philosophie an der LMU München.

Six different editions of ›Vom Ich als Princip der Philosophie‹ (On Self as a Principle of Philosophy) were incorporated in this edition. The editorial report makes it clear that in addition to the influence of Fichtes the influence of Spinozas was also very strong. The concept of the absolute takes an independent approach as opposed to Fichte’s concept of the transcendental ego. This is the first page-related edition of Schellings synopsis of ›On Self‹. The dissertation ›De Marcione‹ on the Paulinist heretic of the 2nd century concludes the theological works of his youth (see Series II). The editorial report provides insight into the history of its origins, and the annotations provide information on the theological literature which Schelling used. The translation into German makes the text more easily accessible.