導論
壹、體裁與綜覽
貳、作者、根源及寫作日期
叁、寫作日期、地點、讀者、正典資格
肆、使徒行傳的主要抄本
伍、使徒行傳的關鍵年代
陸、使徒行傳的神學
柒、詮釋史
捌、使徒行傳中的基本社會處境
玖、本註釋書的焦點、使徒行傳的人物描述及以使徒行傳為敘事

分析


經文與註釋

壹、引言：耶穌升天並賜下使命（一1~11）
一、上卷的回顧至升天（一1~5）
二、升天與最後的遺訓：給門徒當下的應許和再來的應許（一6~11）

貳、耶路撒冷的初期教會（一12~六7）
一、群體生活：倚靠神揀選人代替猶大，重組十二使徒（一12~26）
二、五旬節（二12~26）
三、概述：群體生活（二42~47）
四、瘸腿者得醫治，彼得和約翰被捕（三1~四31）
五、群體生活和當中的問題（四32~五11）
六、概述：神蹟和奇事（五12~16）
七、更多迫害（五17~42）
八、群體生活：委任七位信徒來幫助說希臘話的寡婦（六1~6）
九、有關耶路撒冷信徒群體的概述（六7）

叁、耶路撒冷的逼迫導致新興的見證，推動福音傳至猶太和瑪利亞（六8~九31）
一、司提反被捕、演講和殉道（六8~八1a）
二、迫害者掃羅和真道的傳開（八1b~4）
三、腓利在撒瑪利亞，並與來自埃提阿伯的太監同行（八5~40）
四、掃羅的歸信和早期的待遇（九1~30）
五、總結（九31）

肆、福音傳給外邦人及耶路撒冷教會遭受更多逼迫（九32~十二25）
一、彼得在呂大和約帕行了兩個神蹟（九32~43）
二、彼得與哥尼流：福音傳到外邦（十1~十一18）
三、安提阿教會：巴拿巴、掃羅、亞迦布（十一19~30）
四、在耶路撒冷的逼迫（十二1~23）
五、總結（十二24~25）

伍、從安提阿宣教和外邦人完全融入（十三1~十五35）
一、首次宣教之旅（十三1~十四28）
二、耶路撒冷的會議（十五1~35

陸、第二次和第三次宣教之旅：擴展王希臘及在反對聲音中鞏固教會（十五36~二十一16）
一、第二次宣教旅程（十五36~十八23）
二、第三次宣教旅程，在耶路撒冷結束（十八24~二十一16）

柒、拘捕：信息得到辯護，傳到羅馬（二十一17~二十八31）
一、在耶路撒冷（二十一17~二十三35）
二、在凱撒利亞（二十四1~二十六32）
三、前往羅馬：漫長的海上旅程（二十七1~二十八16）
四、在羅馬的訪客：福音傳開（二十八17~31）

引用作品
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