具体描述
從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」；
全球化的開端，來自馬背上的草原文明。
蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態；
耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！
以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。
◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國，
遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。
‧范揚節度使安祿山自幽州起兵後，這個原本邊境的城市跨越華夷的界線，成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」，蒙古世界帝國的首都「大都」，最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都：北京。
‧元朝（蒙古帝國）官方撰寫的《遼史》，在許多方面都「點到為止」，並不完整，而其他有關契丹的記述，都是由敵對的北宋一方所撰寫；主導十至十二世紀東亞的大國──遼（契丹），在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。
‧蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力，打破歐亞大陸的國境，打通海陸雙邊的文化與貿易交流，成為真正的世界帝國，不僅四大發明傳至西方，更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等，也一起「世界化」了。
◎草原民族在東亞崛起，才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。
唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形，但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中，擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團，便成了主宰歐亞史走向的關鍵，以中華地區來說，趁勢崛起的便是契丹和沙陀。
◎遼（契丹）開始嘗試的新國家型態，由蒙古帝國實現。
契丹帝國以草原為國家中心，國家成員包含各個種族，以遊牧部族的聯合為基本，結合了畜牧、農耕和都市，是一個統合草原（軍事）與中華（行政）的新國家型態。
然而，契丹最終並未完全統治整個中華，之後，包含西夏和大金，都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式，嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金（女真），不僅國家規模幅員遼闊，人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態，即將在大金國實現。
但金國缺乏整合另外兩個國家的能力（南宋與西夏），只能將這個經驗移交給下一代──蒙古。
◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞，關鍵就在「遊牧民族」。
西元八世紀起，從安史之亂到明初，遊牧民族的權力更迭，不僅打破中華框架，更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。
（1）安史之亂後，遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」，更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解，讓在東方的契丹趁機興起，沙陀族也在華北建立軍事政權，也就是「五代」；在西方，由於回鶻解體，原有的部落成員（突厥）開始往西遷徙，也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。
（2）西元十世紀前半，日本的平將門舉兵自立為王，他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子，說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。
◎唐宋與遊牧民族的關係，絕非「君臣」，而是地位平等的友邦。
（1）從中華史觀來看，唐朝國祚近三百年，且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞，因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後，有各種碑文和國書明白顯示，唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等，而非君臣。
（2）史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」，事實上是讓北宋和遼國（契丹）相安無事一百二十年的和平協定，這種國家與國家間和平共存的模式，也成為後來西夏與北宋，以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。
以蒙古帝國為中心，可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望，由多種族、多地區構成的複合型國家，讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量，從生產到流通有無，從宗教邁向理性等等改變，最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期，神學性的精神思想，轉變為合理的思辨，以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等
若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果，歐洲的發展與變化，是否還會如今日一般？
本書特色
‧特別書衣：底色是與原書系相反的黑色調，加上收錄於《契丹國志》中的契丹古地圖，表現隱藏在歷史長河下，至今尚且晦暗不明的真實。
‧內容完整：本書不僅探究蒙古帝國的起源與成就，更追溯至開始建構草原中華國家型態的契丹、西夏與金，完整了解遊牧民對中國歷史的影響。
‧全新重譯：〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版，除完整出版講談社原書系的全十二冊外，每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。
‧專文導讀：印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑的專文導讀，讓讀者快速了解本書脈絡方向，並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。
名人推薦
〈專文導讀〉印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑
作者简介
作者簡介
杉山正明
一九五二年生於日本靜岡縣。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢，歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授、京都大學大學院文學研究科教授，二○一七年退休，目前是該系名譽教授。
主要研究領域為蒙古時代史，從中歐亞的遊牧民族視角描繪出嶄新的世界觀，獲得很高的評價。一九九五年以《忽必烈的挑戰》（クビライの挑戦）一書獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章（日本政府頒發給「學術藝術領域的發明、改良、創作上有顯著貢獻」者）、二○○七年以《蒙古帝國及大元兀魯斯》（モンゴル帝国と大元ウルス）獲頒日本學士院賞。
著作有《遊牧民的世界史》、《顛覆世界史的蒙古》等。
譯者簡介
郭清華
淡江大學東方語文學系畢業。曾任出版社日文主編，一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說，及其它生活散文和實用書。
目录信息
中國的存在感／中國的巨大化，始於何時？／改變歐亞與中國的六百年／世界史與中國史
【第一章 巨大變貌的前奏】
始於何時
關於「時間」的提問／唐王朝的巨大身影／唐王朝與八世紀的亞洲／草原上的變化／惡化的「玄宗王朝」
安祿山的光與影
分裂的人物像／傾向修飾與貶抑的史料／混血種族／其名為「光」／突厥人的血脈與英雄傳說／「安」家的養子／國際市場的仲介
歐亞大陸中的「安史之亂」
天下動亂／無法理解的變調／建國與猝死／回鶻的野心／歐亞大陸史的地平面內
走向分權化的漫長時期
叛亂結束了嗎／底片的世界／回鶻的相對性強大／吐蕃的崛起／兩強的衝突／回鶻瓦解／吐蕃的墜落／日薄西山的唐朝名下／「時代」的姿態
【第二章 邁向契丹帝國的道路】
橫越海洋的無形之線
《將門記》的內容／記錄與真實，還有……／東丹國的使者／甄萱的選擇／平安時代的日本，不知情嗎？／日本真的曾經派遣「遣遼使」嗎？／要北行還是南行？／寬建法師的入唐／莫名的死與命運的起伏／裴璆的悲劇／兩個重疊的人物影像
奔向帝國的助跑
被遺忘的英雄／與契丹同時期的五代／歷史理念與事實主義／夷離堇的立場／不明確的前半生／沉沒在黑暗中的先祖們／和安祿山的緣分／同時崛起的契丹與沙陀／邁向阿保機之路
契丹與沙陀
建國的準備／雲州會盟／李克用的提議／阿保機的變卦／放棄與獨立／反轉的組合／三支箭的遺言
成為真正的權力者
阿保機即位／謎樣的奪權與可疑的史書／打破三年輪換制／謀殺諸部大人／「九年」的意義
阿保機與存勗
「父」與「子」／危機與盤算／超級新秀李存勗／三個極端的命運／無法避免的衝突／阿保機的南進與戰略／新州之敗／李存勗的抗議
【第三章 邁向南北共存的時代】
兩輪上昇的旭日
兩軍大戰／幽州攻防／阿保機的果斷決定／敵我之不同／沙陀的大逆轉
南北並立的模式
盧文進這個中間選項／幽州的教訓／ 李存勗南伐／大戰前的伏筆／定州的恩怨情節／困惑中的兩人／司馬光的淺薄之見／不一致的記載／第二次的激戰／沙陀的唐王朝／李存勗的失敗／阿保機之死
東丹王傳說
堅強的未亡人──月里朵／東丹王突欲的不幸／被推翻的設定／阿保機的本意／意料之外的死亡／月里朵的選擇／東丹王渡海／沙陀陷入混亂中
契丹帝國的野心
契丹南進／沙陀的屬國化／大同之夢／東丹王的血脈／澶淵之盟／南北共存的一百年
【第四章 造訪已消失的契丹帝國──眺望歷史與現在】
飛越千年的時光
一次短暫的穿梭之旅／第一次看到的「契丹領土」／慶州的白塔／為何現在要研究契丹
艱辛與樂趣
研究契丹的辛苦／隱藏於歷史背面的西契丹／必然得可能性／負面印象／不願記載契丹歷史的蒙古／契丹的國號
旅途中的沈思──中國沒有問題吧？
山與草原／向日葵與波斯菊之路／草原的危機／玉米田的擴展／畜牧消失了嗎
兩個英雄的形象
耶律阿保機之像／對近代化的提問／西方的帖木兒之像／傳奇的彼方
令人感到衝擊的皇帝陵
美麗的聖地／傳說確實存在／傳說與神話及其存在／被創造出來的神聖力量
契丹與拓跋，契丹與蒙古
與唐朝的連動關係／唐朝是拓跋氏的政權／蒙古的領導者／對歐亞大陸史的提問
【第五章 亞洲東方的多國體系】
西夏與李元昊
敘述西夏時的困難／掌握關鍵的西夏語研究／各式各樣的党項集團／邁向李元昊之路／李元昊的西夏國／慶曆和約
女真族的聯盟體──大金國
國家的光與影／《金史》中「世紀」的趣味／海上之盟／勢均力敵者當中的中華
【第六章 在橫跨歐亞的蒙古帝國領域之下】
蒙古的出現
蒼狼與光之子／模糊不清的真相／蒙古兀魯思的原點／中亞東半部的雪崩現象／金國之戰／遠征中亞與成吉思汗之死
成為史上最大的陸上帝國
金國滅亡／窩闊台政權的新企畫／陸上的世界戰略／帝國的波動／蒙哥的光芒
跨陸地與海洋的超廣域帝國
忽必烈的政變政權／李璮的野心／走向多元複合的帝國／襄陽攻防／輕鬆滅了南宋／高麗國的轉變／要如何看待蒙古對日本的侵襲？／兩大叛變
體制化的國家經營
忽必烈的新國家建設事業／中華的形式／穆斯林商業網與物流、通商的管理／區域單位別的統治／龐大的多種族複合國家
融合的歐非、歐亞世界
和睦的帝國／大元兀魯思政局的變動／人類史上的最初大交流／全球規模的天災與通往後蒙古時代的門／接踵而來的天災與叛變／忽必烈王權的落幕
【結語 通往全球化的時代之門】
回顧六百年／國家與權力的形式／蒙古的印記
主要人物略傳 歷史關鍵詞解說 參考文獻 年表
· · · · · · (收起)
读后感
讲谈社·中国的历史系列第八本。作者是京都大学的杉山正明，由复旦大学姚大力先生作推荐序。书名《疾驰的草原征服者》，顾名思义就是讲述辽、西夏、金、元这几个草原王朝政权的历史，姚大力的这篇序可谓是全书的亮点，几乎通篇都是在批判和吐槽书中内容，并指出了一大堆不认同...
评分对我这样一个业余爱好者来说，杉山正明是这一系列书的作者里最出名的几个之一。早前就知道他其他几本书，比如游牧民的世界史，忽必烈的挑战。但真正读他书这是第一本，总体感觉大概介于三星四星之间。本书提供了一种非常不同于普通人历史观念的角度，即所谓从北方游牧民族，内...
评分翻阅杉山正明另一本著作《游牧民的世界史》时，我体会到杉山君在思考人类世界史的发展和未来时，深具理性、客观的精神。据他自称，该书自1997年10月由日本经济新闻社首次出版，到2003年又改版为袖珍书，直至2014年方有汉译本。杉山君在该书中，“打破中原史观与西方文明史观、...
评分对杉山正明的印象应该是从《忽必烈的挑战》开始的。那本书当中杉山的说法是为蒙元翻案。他不胜厌烦的举了很多的例子，去证明蒙古13世纪在欧亚大陆的肆虐，并没有给世界文明带来毁灭，相反则是因为欧亚一个多元化大帝国的兴起，促进了人类文明的发展。 这个观点虽然新颖，但是不...
评分按传统的理解，上本讲完了宋朝，下本讲明清，这本应该是讲元朝。而这本也的确讲了元朝，但前边很大的篇幅用来讲从唐朝以来贯穿宋朝同期的少数民族政权的发展，其中辽的部分最重，超过全书三分之一，之后是西夏、金，最后才是元。 这套丛书是我刚开始接触真正的中国通史，很是澄...
用户评价
《疾馳的草原征服者》，光是听到这个书名，我就已经觉得热血沸腾，仿佛置身于一片广袤无垠的草原之上，耳边是呼啸而过的风声，眼前是奔腾不息的骏马。这个名字本身就充满了力量感和史诗感，让我立刻对故事充满了好奇。我猜测，这一定是一个关于勇气、关于梦想、关于征服的故事。草原，这个广阔的舞台，本身就充满了无限的可能，而“疾馳”二字，更是赋予了这个故事一种紧迫感和动感，仿佛主人公正以惊人的速度，朝着自己的目标前进。“征服者”，这个词则直指故事的核心，他将征服什么？是未知的疆域，还是内心的藩篱？是强大的敌人，还是时代的洪流？我非常期待，作者能够在这片辽阔的土地上，刻画出一个令人难忘的英雄形象，讲述一个跌宕起伏、扣人心弦的故事。我猜想，这位“征服者”一定是一个拥有非凡魄力和坚定信念的人，他不会被眼前的困难所吓倒，而会像草原上的野火一样，一往无前，最终实现自己的宏图伟业。这本书，在我看来，它不仅仅是一个故事，更是一种精神的象征，一种对生命活力的赞颂，一种对梦想的执着追求。
评分《疾馳的草原征服者》，光听这个名字，就让人热血沸腾，充满了史诗感。它不仅仅是一个书名，更像是一种宣言，一种召唤，仿佛有一位绝世英雄，正带着他的信念，在辽阔的草原上疾驰，去实现他的宏图伟业。我脑海里立即浮现出，风沙漫天，骏马奔腾，一位身披战甲的勇士，眼神坚定，目标明确，他所到之处，无不掀起一番波澜。我猜测，这一定是一个关于勇气、关于梦想、关于不屈不挠精神的故事。征服者，他可能不仅仅是武力的象征，更可能是智慧和意志的化身，他所征服的，或许不只是土地，更是人心，是那些沉睡已久的信念。而“疾馳”，它暗示着一种速度，一种效率，一种不容拖延的紧迫感，这让我猜测，故事的情节一定十分紧凑，不会有丝毫的拖泥带水，读者会被牢牢地吸引，仿佛自己也置身于那场波澜壮阔的征程之中。至于“草原”，这个充满野性与壮丽的背景，为故事增添了无限的想象空间，它可能孕育了英雄，也可能见证了他的辉煌与陨落。我非常期待，作者能够在这个宏大的背景下，刻画出一个令人难忘的英雄形象，讲述一个能够触动灵魂的故事，让读者在阅读的过程中，感受到生命的力量，体验到追逐梦想的艰辛与荣耀。
评分《疾馳的草原征服者》，仅仅是这个书名，就足够勾起我对故事的无限遐想。它似乎蕴含着一股强大而原始的力量，预示着一场波澜壮阔的传奇。草原，这个充满野性与自由的广阔天地，本身就充满了神秘的魅力，而“疾馳”二字，则为这幅画面注入了无穷的动感，仿佛骏马奔腾，风驰电掣，一切都在飞速前进。“征服者”，这个词更是直接点燃了我内心的好奇，他将征服什么？是辽阔的疆域，是未知的领域，还是人心的向往？我迫不及待地想要知道，这个“征服者”究竟有着怎样的故事，他又是如何在这片广袤的土地上，书写属于自己的传奇。我猜想，这一定是一个关于勇气、关于梦想、关于不屈不挠精神的故事。主人公或许是一个被时代推着前进的普通人，但他拥有着非凡的毅力和决心，他像疾驰的骏马一样，勇往直前，无惧挑战，最终实现自己的抱负。而“草原”这个背景，也为故事增添了无限的想象空间，它既是英雄成长的舞台，也可能是他荣耀的见证。这本书，在我看来，它不仅仅是一个故事的名称，更是一种精神的象征，一种对生命活力的赞颂，一种对未知世界勇敢探索的号角。
评分不得不说，这本书的书名《疾馳的草原征服者》着实有一种魔力，它像是草原上的一声长啸，瞬间就能抓住人的注意力，并且将你深深地吸引进去。一看到这个名字，我脑海里立刻就浮现出那些经典的史诗故事，那些在广袤的土地上，英雄人物如何凭借着过人的胆识和非凡的魅力，带领着自己的族人，开疆拓土，建立功业。我猜测，这一定是一个关于梦想、关于勇气、关于不屈精神的故事。征服者，他不仅仅是一个军事上的胜利者，更可能是一个精神上的引领者，他所征服的，或许不仅仅是地理上的疆域，更是人心，是旧有的秩序，甚至是人们的思维定式。“疾馳”这个词，则赋予了故事一种动态感和紧迫感，仿佛一切都在飞速发展，不容任何人停下脚步。我猜想，故事中的主人公，一定是一个行动力极强，目标坚定的人，他不会被困难所吓倒，也不会被暂时的挫折所击垮，他会像疾驰的骏马一样，勇往直前，直到抵达胜利的彼岸。而“草原”，这个极具象征意义的背景，让我联想到的是自由、是辽阔、是原始的力量。它可能会是故事的发源地，也可能是征服者最终的归宿。我非常期待，作者会如何在这个宏大的背景下，塑造出一个鲜活而立体的人物形象，又会如何编织出一张扣人心弦的情节网。这本书，在我看来，它不仅仅是一个读物，更是一种精神的召唤，一种对内心力量的探索。
评分《疾馳的草原征服者》，这个书名一出现，立刻就让我感觉到了扑面而来的史诗感和壮阔感。脑海里瞬间闪过无数个画面：辽阔无垠的草原，风吹草低见牛羊，但同时，也充满了原始的野性和未知的挑战。而“疾馳”这两个字，更是给这个画面注入了强大的生命力和动感，仿佛有一支骁勇的军队，在草原上风驰电掣，势不可挡。“征服者”，这个词更是直接触动了我的好奇心，他将征服什么？是广袤的土地，还是人心的向往？是敌国的铁蹄，还是时代的藩篱？我非常期待，这本书能带我进入一个充满传奇色彩的世界，去见证一位英雄的崛起，去感受他那不畏艰难、勇往直前的精神。我猜想，故事的主人公一定是一个有着非凡勇气和智慧的人，他或许出身平凡，却拥有着改变世界的梦想，并且用自己的行动，去一点点实现它。“疾馳”不仅仅是速度，更是一种决心，一种对目标的执着追求，一种不容任何人阻挡的魄力。而“草原”这个背景，更是为故事增添了无限的想象空间，它既是英雄成长的摇篮，也可能是他荣耀的舞台。这本书，在我看来，它不仅仅是关于征服，更是一种对生命活力的赞颂，一种对梦想的不懈追求。
评分初次见到《疾馳的草原征服者》这个书名，便在我的脑海中激起了层层涟漪，仿佛一股强劲的风，席卷而来，勾勒出一幅气势磅礴的画面。草原，这片广袤而神秘的土地，本身就充满了生命的力量和无尽的可能。而“疾馳”二字，则为这幅画面增添了动感与紧迫感，仿佛一切都在飞速发展，充满了挑战与机遇。“征服者”这个词，更是直接点燃了我内心深处的探索欲和好奇心。他将征服什么？是未知的领域，还是内心的恐惧？是强大的敌人，还是时代的藩篱？我迫不及待地想要知道，这位“疾馳的草原征服者”究竟是谁，他有着怎样的故事，又是如何在这片土地上书写他的传奇。我猜想，这一定是一个关于勇气、关于梦想、关于坚持的故事，它或许会讲述一个平凡人物如何凭借着非凡的毅力和智慧，在这片充满挑战的土地上，开创属于自己的辉煌。同时，我也好奇，作者会如何运用“疾馳”这个词，来展现主人公的行动力、决策力，以及面对困难时的决心。这本书，在我看来，它不仅仅是一个故事的名称，更是一种精神的象征，一种对生命力量的赞颂，一种对未知世界勇敢探索的号角。
评分这本书，初见书名《疾馳的草原征服者》，便在脑海中勾勒出一幅波澜壮阔的画卷。广袤无垠的草原，风卷残云，马蹄声声，一股强大的力量正在崛起，席卷而来。征服者，这个词语自带了一种霸气和决心，让人不由得对故事的走向充满了好奇。是个人英雄主义的崛起，还是一个庞大帝国的崛起？是刀光剑影的厮杀，还是运筹帷幄的智谋？书名所蕴含的张力，让我迫不及待地想要翻开扉页，一探究竟。我期待的，不仅仅是一个简单的故事，更是一次心灵的洗礼，一次对人性、对历史、对命运的深刻思考。作者究竟是如何将“疾馳”与“征服者”这两个看似冲突却又相互印证的意象融合在一起的？是速度与力量的结合？还是策略与勇气的碰撞？这些疑问在我心中盘旋，如同草原上未知的风，撩拨着我的阅读欲望，让我对这本书的期待值达到了顶点。我甚至已经开始想象，征服者他或许是一个被命运推向风口浪尖的平凡人，他可能出身卑微，却拥有非凡的勇气和智慧；又或许他本就是天生的王者，肩负着改变世界的使命。而“疾馳”，它不仅象征着前进的速度，更暗示着一种势不可挡的决心，一种不容置疑的意志。草原，作为故事的舞台，本身就充满了原始的野性与壮丽，它既是孕育英雄的摇篮，也可能是埋葬英雄的坟场。我渴望在这片辽阔的天地里，跟随征服者的脚步，一同经历他的辉煌与挑战，感受他内心的挣扎与成长。
评分《疾馳的草原征服者》，这个书名本身就带着一股强大的气场，让我立刻联想到那些波澜壮阔的史诗故事。草原，这个词语本身就充满了辽阔、自由和野性的意象，而“疾馳”和“征服者”则赋予了故事一种动态的张力和目标感。我脑海里 immediately 勾勒出一幅画面：在无边无际的草原上，骏马奔腾，马蹄声声震彻天际，一位身披铠甲的勇士，眼神中闪烁着坚毅的光芒，他正带领着他的队伍，朝着一个未知的目标疾驰而去。我猜想，这位“征服者”一定是一个充满魄力，敢于挑战，并且拥有非凡领导才能的人物。他所征服的，可能不仅仅是地理上的疆域，更可能是人心，是旧有的格局，甚至是命运本身。而“疾馳”，它不仅仅是速度的象征，更是行动力的体现，是毫不犹豫的决心，是对目标不懈的追求。这本书，在我看来，它蕴含着一种力量，一种激情，一种对未知世界的探索精神。我非常期待，作者能够在这片广袤的草原上，为我们描绘出一幅壮丽的画卷，讲述一个充满传奇色彩的故事，让我们跟随主人公的脚步，一起去体验那份属于征服者的荣耀与艰辛，感受那份生命的力量与激情。
评分刚看到《疾馳的草原征服者》这个书名，我就被一股强大的气场吸引住了。它不仅仅是一个简单的标题，更像是小说开篇的一声号角，预示着一场宏大的叙事即将展开。我脑海里立刻勾勒出一幅画面：广袤无垠的草原，碧空如洗，风卷草低，一群骁勇善战的骑兵，如同离弦之箭一般，在草原上奔驰，而他们的领袖，那位“征服者”，一定是一位集智慧、勇气与魅力于一身的传奇人物。他为何要征服？征服的是什么？是敌国？是未知的领域？还是人心？这些疑问，都让我对书中的情节充满了无限的遐想。而“疾馳”，更是为这个故事注入了强大的动感，它暗示着速度、效率，也暗示着一种不容迟疑的决心和目标。我猜想，故事的主人公一定是一个果断、有魄力的人，他不会被眼前的困难所阻碍，而会如同奔腾的骏马，一路向前，直至达成自己的目标。草原，这个充满原始野性和壮丽景色的舞台，也为故事增添了神秘感和史诗感。我非常期待，作者能够在这片广袤的土地上，为我们讲述一个关于成长、关于奋斗、关于追寻生命意义的精彩故事。这本书，仿佛自带一种魔力，能够点燃读者的激情，激发内心的斗志。
评分《疾馳的草原征服者》，这个书名一出现，就仿佛在我脑海中打开了一扇通往宏大世界的大门。草原，这个意象本身就充满了辽阔、自由和原始的生命力，而“疾馳”和“征服者”这两个词的组合，更是赋予了这个名字一种强烈的动感和史诗感。我immediately 想象出一幅画面：在广袤无垠的草原上，风沙卷起，战鼓隆隆，一位身披战袍的勇士，眼神坚定，率领着他的队伍，如同疾驰的闪电，朝着心中的目标奋勇前进。我好奇，这位“征服者”究竟是谁？他有着怎样的背景，又肩负着怎样的使命？他所征服的，是广袤的土地，还是人心，抑或是他内心深处的某种阻碍？“疾馳”这个词，让我觉得故事的情节一定会非常紧凑，充满了激情与挑战，主人公的行动力一定会极强，不会被任何困难所阻挡。而“草原”作为故事发生的背景，也为我们提供了无限的想象空间，它既可以是孕育英雄的摇篮，也可能是见证荣耀的舞台。这本书，在我看来，它所传达的不仅仅是一个关于征服的故事，更是一种关于勇气、关于梦想、关于生命不息的精神。
评分辽、西夏、金、元，这些草原的血液，开启了欧亚大陆世界史和中国邂逅、交锋的六百年。辽国灭亡于公元1125年，灭掉它的国家，是金国。但是这本书对金国，以及先后跟辽金并存的西夏，写的比较简略，特别是西夏，只用了十几页的篇幅。这么一说，可知作者的侧重点所在。角度还是很鲜明的，不同于中国史学家一贯的“丑化”这些所谓“外族”，切入点独特，值得一看
评分由於這書本身的結構跟書寫風格不是太嚴謹，加上有姚大力老師的優秀導讀在前，所以當時寫這書的導讀時，為了盡量避免重複，著實是花了一點功夫琢磨。最後成果只能說差強人意。能的話，兩篇導讀合起來讀會比較好。到時候還請大家多多指教。
评分辽、西夏、金、元，这些草原的血液，开启了欧亚大陆世界史和中国邂逅、交锋的六百年。辽国灭亡于公元1125年，灭掉它的国家，是金国。但是这本书对金国，以及先后跟辽金并存的西夏，写的比较简略，特别是西夏，只用了十几页的篇幅。这么一说，可知作者的侧重点所在。角度还是很鲜明的，不同于中国史学家一贯的“丑化”这些所谓“外族”，切入点独特，值得一看
评分辽、西夏、金、元，这些草原的血液，开启了欧亚大陆世界史和中国邂逅、交锋的六百年。辽国灭亡于公元1125年，灭掉它的国家，是金国。但是这本书对金国，以及先后跟辽金并存的西夏，写的比较简略，特别是西夏，只用了十几页的篇幅。这么一说，可知作者的侧重点所在。角度还是很鲜明的，不同于中国史学家一贯的“丑化”这些所谓“外族”，切入点独特，值得一看
评分杉山正明是日本研究元史的专家，学术著作丰富。但此书有比例严重失调的问题，大篇幅地阐述契丹是中华正统，其他西夏，金国，都一笔带过，顾此失彼。
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