作者簡介
杉山正明
一九五二年生於日本靜岡縣。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢,歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授、京都大學大學院文學研究科教授,二○一七年退休,目前是該系名譽教授。
主要研究領域為蒙古時代史,從中歐亞的遊牧民族視角描繪出嶄新的世界觀,獲得很高的評價。一九九五年以《忽必烈的挑戰》(クビライの挑戦)一書獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章(日本政府頒發給「學術藝術領域的發明、改良、創作上有顯著貢獻」者)、二○○七年以《蒙古帝國及大元兀魯斯》(モンゴル帝国と大元ウルス)獲頒日本學士院賞。
著作有《遊牧民的世界史》、《顛覆世界史的蒙古》等。
譯者簡介
郭清華
淡江大學東方語文學系畢業。曾任出版社日文主編,一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說,及其它生活散文和實用書。
发表于2024-12-22
疾馳的草原征服者 2024 pdf epub mobi 电子书
缺点就是没有大书特书屠杀,行文还是太过委婉,不然党国卫道士会更加满意。你如何咒骂其实都于历史进程激不起一丝涟漪,因为你的历史是故事,人家的历史是创造。无奈咒骂只能反映你终局时的疯癫狂暴。而历史参与者是把历史中的对象当作了国族前进的材料,即使如此,也仍是有是...
评分捏着鼻子读。 作者为反对中华本位史观而反,指责中国正史不客观,把欧阳修贬得不值一文,自己又频出奇谈,一番高论下来只能承认“遗憾未有史料支持”,“想来很有可能”。把阿保机创业写成少年热血漫,背弃盟约叫审时度势,屠杀同族篡位叫把握时机;一味说什么李存勖刚愎自用过...
评分 评分在阅读本书时,我预感这会是一部争议较大的作品,最终果然没有出乎我的所料。本书最大的特点,在于它并没有按照以往传统的中原王朝视角撰写历史,而是以与中原文明相异的草原文明为主要叙述对象,通过一条另辟蹊径的讲述路线,为读者带来一段很不一样甚至不太能被接受的中国历...
评分图书标签: 历史 蒙古帝国 杉山正明 日本 港台版 蒙古史 社会科学 社会学
從《蒙古到大清》之前,必須先看「從契丹到蒙古」;
全球化的開端,來自馬背上的草原文明。
蒙古顛覆世界史,起源於契丹打造的新國家型態;
耶律阿保機開創新時代的野望,更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰!
以遊牧民族為主角的蒙古帝國,顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明,解讀十數種語言的史料,並以現場考察的第一手資料,重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。
◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國,
遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。
‧范揚節度使安祿山自幽州起兵後,這個原本邊境的城市跨越華夷的界線,成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」,蒙古世界帝國的首都「大都」,最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都:北京。
‧元朝(蒙古帝國)官方撰寫的《遼史》,在許多方面都「點到為止」,並不完整,而其他有關契丹的記述,都是由敵對的北宋一方所撰寫;主導十至十二世紀東亞的大國──遼(契丹),在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。
‧蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力,打破歐亞大陸的國境,打通海陸雙邊的文化與貿易交流,成為真正的世界帝國,不僅四大發明傳至西方,更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等,也一起「世界化」了。
◎草原民族在東亞崛起,才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。
唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形,但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中,擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團,便成了主宰歐亞史走向的關鍵,以中華地區來說,趁勢崛起的便是契丹和沙陀。
◎遼(契丹)開始嘗試的新國家型態,由蒙古帝國實現。
契丹帝國以草原為國家中心,國家成員包含各個種族,以遊牧部族的聯合為基本,結合了畜牧、農耕和都市,是一個統合草原(軍事)與中華(行政)的新國家型態。
然而,契丹最終並未完全統治整個中華,之後,包含西夏和大金,都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式,嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金(女真),不僅國家規模幅員遼闊,人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態,即將在大金國實現。
但金國缺乏整合另外兩個國家的能力(南宋與西夏),只能將這個經驗移交給下一代──蒙古。
◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞,關鍵就在「遊牧民族」。
西元八世紀起,從安史之亂到明初,遊牧民族的權力更迭,不僅打破中華框架,更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。
(1)安史之亂後,遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」,更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解,讓在東方的契丹趁機興起,沙陀族也在華北建立軍事政權,也就是「五代」;在西方,由於回鶻解體,原有的部落成員(突厥)開始往西遷徙,也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。
(2)西元十世紀前半,日本的平將門舉兵自立為王,他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子,說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。
◎唐宋與遊牧民族的關係,絕非「君臣」,而是地位平等的友邦。
(1)從中華史觀來看,唐朝國祚近三百年,且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞,因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後,有各種碑文和國書明白顯示,唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等,而非君臣。
(2)史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」,事實上是讓北宋和遼國(契丹)相安無事一百二十年的和平協定,這種國家與國家間和平共存的模式,也成為後來西夏與北宋,以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。
以蒙古帝國為中心,可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望,由多種族、多地區構成的複合型國家,讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量,從生產到流通有無,從宗教邁向理性等等改變,最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期,神學性的精神思想,轉變為合理的思辨,以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等
若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果,歐洲的發展與變化,是否還會如今日一般?
本書特色
‧特別書衣:底色是與原書系相反的黑色調,加上收錄於《契丹國志》中的契丹古地圖,表現隱藏在歷史長河下,至今尚且晦暗不明的真實。
‧內容完整:本書不僅探究蒙古帝國的起源與成就,更追溯至開始建構草原中華國家型態的契丹、西夏與金,完整了解遊牧民對中國歷史的影響。
‧全新重譯:〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版,除完整出版講談社原書系的全十二冊外,每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。
‧專文導讀:印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑的專文導讀,讓讀者快速了解本書脈絡方向,並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。
名人推薦
〈專文導讀〉印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑
由於這書本身的結構跟書寫風格不是太嚴謹,加上有姚大力老師的優秀導讀在前,所以當時寫這書的導讀時,為了盡量避免重複,著實是花了一點功夫琢磨。最後成果只能說差強人意。能的話,兩篇導讀合起來讀會比較好。到時候還請大家多多指教。
评分辽、西夏、金、元,这些草原的血液,开启了欧亚大陆世界史和中国邂逅、交锋的六百年。辽国灭亡于公元1125年,灭掉它的国家,是金国。但是这本书对金国,以及先后跟辽金并存的西夏,写的比较简略,特别是西夏,只用了十几页的篇幅。这么一说,可知作者的侧重点所在。角度还是很鲜明的,不同于中国史学家一贯的“丑化”这些所谓“外族”,切入点独特,值得一看
评分辽、西夏、金、元,这些草原的血液,开启了欧亚大陆世界史和中国邂逅、交锋的六百年。辽国灭亡于公元1125年,灭掉它的国家,是金国。但是这本书对金国,以及先后跟辽金并存的西夏,写的比较简略,特别是西夏,只用了十几页的篇幅。这么一说,可知作者的侧重点所在。角度还是很鲜明的,不同于中国史学家一贯的“丑化”这些所谓“外族”,切入点独特,值得一看
评分杉山正明是日本研究元史的专家,学术著作丰富。但此书有比例严重失调的问题,大篇幅地阐述契丹是中华正统,其他西夏,金国,都一笔带过,顾此失彼。
评分由於這書本身的結構跟書寫風格不是太嚴謹,加上有姚大力老師的優秀導讀在前,所以當時寫這書的導讀時,為了盡量避免重複,著實是花了一點功夫琢磨。最後成果只能說差強人意。能的話,兩篇導讀合起來讀會比較好。到時候還請大家多多指教。
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