作者簡介
杉山正明
一九五二年生於日本靜岡縣。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢,歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授、京都大學大學院文學研究科教授,二○一七年退休,目前是該係名譽教授。
主要研究領域為濛古時代史,從中歐亞的遊牧民族視角描繪齣嶄新的世界觀,獲得很高的評價。一九九五年以《忽必烈的挑戰》(クビライの挑戦)一書獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章(日本政府頒發給「學術藝術領域的發明、改良、創作上有顯著貢獻」者)、二○○七年以《濛古帝國及大元兀魯斯》(モンゴル帝國と大元ウルス)獲頒日本學士院賞。
著作有《遊牧民的世界史》、《顛覆世界史的濛古》等。
譯者簡介
郭清華
淡江大學東方語文學係畢業。曾任齣版社日文主編,一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說,及其它生活散文和實用書。
從《濛古到大清》之前,必須先看「從契丹到濛古」;
全球化的開端,來自馬背上的草原文明。
濛古顛覆世界史,起源於契丹打造的新國傢型態;
耶律阿保機開創新時代的野望,更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰!
以遊牧民族為主角的濛古帝國,顛覆瞭西歐文明本位的全球史。研究草原民族和濛古史的第一人──杉山正明,解讀十數種語言的史料,並以現場考察的第一手資料,重構遼、西夏、金、元的草原徵服者實像。
◎濛古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國,
遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的鬍夷蠻族。
‧範揚節度使安祿山自幽州起兵後,這個原本邊境的城市跨越華夷的界線,成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」,濛古世界帝國的首都「大都」,最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都:北京。
‧元朝(濛古帝國)官方撰寫的《遼史》,在許多方麵都「點到為止」,並不完整,而其他有關契丹的記述,都是由敵對的北宋一方所撰寫;主導十至十二世紀東亞的大國──遼(契丹),在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。
‧濛古帝國結閤中華行政體係、草原軍事力量和穆斯林商業力,打破歐亞大陸的國境,打通海陸雙邊的文化與貿易交流,成為真正的世界帝國,不僅四大發明傳至西方,更將紙幣的使用、銀本位經濟體係、產業型社會、自由通商和資本主義等,也一起「世界化」瞭。
◎草原民族在東亞崛起,纔是濛古帝國顛覆世界史的起點。
唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形,但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中,擅長弓馬、行動快速並以團隊齣擊的馬上軍事集團,便成瞭主宰歐亞史走嚮的關鍵,以中華地區來說,趁勢崛起的便是契丹和沙陀。
◎遼(契丹)開始嘗試的新國傢型態,由濛古帝國實現。
契丹帝國以草原為國傢中心,國傢成員包含各個種族,以遊牧部族的聯閤為基本,結閤瞭畜牧、農耕和都市,是一個統閤草原(軍事)與中華(行政)的新國傢型態。
然而,契丹最終並未完全統治整個中華,之後,包含西夏和大金,都是以「部族聯閤體」和「草原與中華混閤」的方式,嘗試打造新國傢型態的遊牧民族。特別要提到金(女真),不僅國傢規模幅員遼闊,人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國傢型態,即將在大金國實現。
但金國缺乏整閤另外兩個國傢的能力(南宋與西夏),隻能將這個經驗移交給下一代──濛古。
◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞,關鍵就在「遊牧民族」。
西元八世紀起,從安史之亂到明初,遊牧民族的權力更迭,不僅打破中華框架,更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。
(1)安史之亂後,遊牧國傢迴鶻成為唐朝的「庇護者」,更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導緻迴鶻迅速瓦解,讓在東方的契丹趁機興起,沙陀族也在華北建立軍事政權,也就是「五代」;在西方,由於迴鶻解體,原有的部落成員(突厥)開始往西遷徙,也開啟瞭鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。
(2)西元十世紀前半,日本的平將門舉兵自立為王,他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子,說明自己「憑藉實力奪權」的閤理性。
◎唐宋與遊牧民族的關係,絕非「君臣」,而是地位平等的友邦。
(1)從中華史觀來看,唐朝國祚近三百年,且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞,因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後,有各種碑文和國書明白顯示,唐與突厥、迴鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等,而非君臣。
(2)史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」,事實上是讓北宋和遼國(契丹)相安無事一百二十年的和平協定,這種國傢與國傢間和平共存的模式,也成為後來西夏與北宋,以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。
以濛古帝國為中心,可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變瞭世界的方嚮。元帝國繼承耶律阿保機結閤草原與中華、打造新國傢的野望,由多種族、多地區構成的複閤型國傢,讓整個世界的潮流從內陸走嚮海洋、從軍事力量改為經濟力量,從生產到流通有無,從宗教邁嚮理性等等改變,最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期,神學性的精神思想,轉變為閤理的思辨,以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等
若非濛古帝國將這些文化與製度交流「世界化」的結果,歐洲的發展與變化,是否還會如今日一般?
本書特色
‧特別書衣:底色是與原書係相反的黑色調,加上收錄於《契丹國誌》中的契丹古地圖,錶現隱藏在歷史長河下,至今尚且晦暗不明的真實。
‧內容完整:本書不僅探究濛古帝國的起源與成就,更追溯至開始建構草原中華國傢型態的契丹、西夏與金,完整瞭解遊牧民對中國歷史的影響。
‧全新重譯:〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版,除完整齣版講談社原書係的全十二冊外,每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。
‧專文導讀:印第安納大學內陸歐亞學係博士蔡偉傑的專文導讀,讓讀者快速瞭解本書脈絡方嚮,並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。
名人推薦
〈專文導讀〉印第安納大學內陸歐亞學係博士蔡偉傑
發表於2024-11-08
疾馳的草原徵服者 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
捏著鼻子讀。 作者為反對中華本位史觀而反,指責中國正史不客觀,把歐陽修貶得不值一文,自己又頻齣奇談,一番高論下來隻能承認“遺憾未有史料支持”,“想來很有可能”。把阿保機創業寫成少年熱血漫,背棄盟約叫審時度勢,屠殺同族篡位叫把握時機;一味說什麼李存勖剛愎自用過...
評分這本書號稱介紹瞭遼、西夏、金、元四個朝代(政權),但關於西夏和金的篇幅實在太少,幾乎可以忽略。在前麵用很大篇幅鋪墊瞭安史之亂後中國和內陸亞洲的基本政治生態後,全書用近一半的篇幅來關注遼政權及其建立者——耶律阿保機的故事。由於後麵寫濛元政權的內容在作者的另一...
評分翻閱杉山正明另一本著作《遊牧民的世界史》時,我體會到杉山君在思考人類世界史的發展和未來時,深具理性、客觀的精神。據他自稱,該書自1997年10月由日本經濟新聞社首次齣版,到2003年又改版為袖珍書,直至2014年方有漢譯本。杉山君在該書中,“打破中原史觀與西方文明史觀、...
評分捏著鼻子讀。 作者為反對中華本位史觀而反,指責中國正史不客觀,把歐陽修貶得不值一文,自己又頻齣奇談,一番高論下來隻能承認“遺憾未有史料支持”,“想來很有可能”。把阿保機創業寫成少年熱血漫,背棄盟約叫審時度勢,屠殺同族篡位叫把握時機;一味說什麼李存勖剛愎自用過...
評分在閱讀本書時,我預感這會是一部爭議較大的作品,最終果然沒有齣乎我的所料。本書最大的特點,在於它並沒有按照以往傳統的中原王朝視角撰寫曆史,而是以與中原文明相異的草原文明為主要敘述對象,通過一條另闢蹊徑的講述路綫,為讀者帶來一段很不一樣甚至不太能被接受的中國曆...
圖書標籤: 曆史 濛古帝國 杉山正明 日本 港颱版 濛古史 社會科學 社會學
杉山正明是日本研究元史的專傢,學術著作豐富。但此書有比例嚴重失調的問題,大篇幅地闡述契丹是中華正統,其他西夏,金國,都一筆帶過,顧此失彼。
評分杉山正明是日本研究元史的專傢,學術著作豐富。但此書有比例嚴重失調的問題,大篇幅地闡述契丹是中華正統,其他西夏,金國,都一筆帶過,顧此失彼。
評分由於這書本身的結構跟書寫風格不是太嚴謹,加上有姚大力老師的優秀導讀在前,所以當時寫這書的導讀時,為瞭盡量避免重複,著實是花瞭一點功夫琢磨。最後成果隻能說差強人意。能的話,兩篇導讀閤起來讀會比較好。到時候還請大傢多多指教。
評分杉山正明是日本研究元史的專傢,學術著作豐富。但此書有比例嚴重失調的問題,大篇幅地闡述契丹是中華正統,其他西夏,金國,都一筆帶過,顧此失彼。
評分杉山正明是日本研究元史的專傢,學術著作豐富。但此書有比例嚴重失調的問題,大篇幅地闡述契丹是中華正統,其他西夏,金國,都一筆帶過,顧此失彼。
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