从蒙古豳王到裕固族大头目

出版者:甘肃文化出版社

作者:杨富学

页数:301

出版时间:2017-5

价格:42.00

装帧:精装

isbn号码:9787549012626

丛书系列:丝绸之路历史文化研究书系

具体描述

杨富学、张海娟著的《从蒙古豳王到裕固族大头目》是作者通过长期研究对裕固族形成史及其与蒙古豳王家族关系的深入阐述。全书分为十三部分，分别是：蒙古诸王在西北的混战与豳王乌鲁斯的形成、豳王家族对河西西域的镇守、豳王辖区社会经济的恢复与发展、豳王辖区佛教的发展与敦煌石窟的营造、蒙古豳王家族与亦集乃路之关系、榆林窟第12窟回鹘文题记所见威武西宁王考释、蒙古豳王家族的民族政策、蒙古豳王家族与裕固族的形成、裕固族大头目的来源及其谱系、裕固族东迁与蒙古豳王之关联、蒙古豳王与裕固族藏传佛教信仰的形成、蒙古豳王家族与锁阳城及大塔之关系、结论。

目录信息

绪论
一 基本史料
二 研究状况
三 选题意义
第一章 蒙古诸王在西北的混战与豳王乌鲁思的形成
第一节 阿鲁忽西使及其对察合台汗国的掌控
第二节 海都与八剌之乱
第三节 察合台汗国汗位更迭与出伯东归
第四节 豳王乌鲁思的形成
第二章 豳王家族对河西西域的镇守
第一节 豳王家族的防守区域
第二节 豳王家族军队之构成
第三节 豳王家族于元代西北地区的征战
第四节 豳王家族于明初的活动
第五节 明代哈密二王之废立
第六节 明朝关西诸卫与蒙古豳王家族之关系
第三章 豳王辖区社会经济的恢复与发展
第一节 元初西北地区社会经济的凋敝
第二节 屯垦与当地社会经济的恢复与发展
第三节 整饬驿路及其作用
第四章 豳王辖区佛教的发展与敦煌石窟的营造
第一节 豳王家族之奉佛与河西西域佛教的发展
第二节 豳王家族与敦煌石窟的营造
第三节 文殊山石窟与蒙古豳王家族之崇佛
第四节 文殊山万佛洞与蒙古豳王家族之关系
第五章 蒙古豳王家族与亦集乃路之关系
第一节 亦集乃路与豳王家族之军政关系
第二节 亦集乃路与豳王家族之物资供给
第六章 榆林窟第12窟回鹘文题记所见威武西宁王考释
第一节 榆林窟第12窟所见回鹘文题记
第二节 题记所见Buvan-Quli Ong为威武西宁王考论
第七章 蒙古豳王家族的民族政策
第一节 河西发现的多体六字真言
第二节 多体六字真言所见豳王家族的宽松民族政策
第八章 蒙古豳王家族与裕固族的形成
第一节 元明时期蒙古豳王对河西的经营与影响
第二节 豳王家族与辖域内回鹘人的特殊关系
第三节 豳王家族与裕固族的形成之关系
第九章 裕固族大头目的来源及其谱系
第一节 《有元重修文殊寺碑》所见蒙古豳王世系
第二节 从蒙古豳王到安定王
第三节 裕固族大头目“安”姓应来自“安定王”
第四节 裕固族大头目世系表
第十章 裕固族东迁与蒙古豳王之关联
第一节 裕固族东迁地西至哈至为沙州瓜州说
第二节 裕固族东迁传说的演变
第三节 黄头回纥与关西七卫
第四节 裕固族东迁为豳王辖区内部转移说
第十一章 蒙古豳王与裕固族藏传佛教信仰的形成
第一节 回鹘与吐蕃的早期接触
第二节 藏传佛教在豳王辖区的兴盛及回鹘的皈依
第三节 裕固族藏传佛教信仰的形成
第十二章 蒙古豳王家族与锁阳城及大塔之关系
第一节 锁阳城大塔非西夏塔辩
第二节 锁阳城大塔为元塔说
第三节 锁阳城遗址与蒙古豳王家族之关系
第十三章 结论
大事年表
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

当我第一次翻开这本书，就被它那股浓郁的史学气息所震撼。虽然书名听起来颇具传奇色彩，但实际内容却展现了作者深厚的学术功底。文字之间，仿佛能感受到历史的厚重感，以及作者在梳理错综复杂的历史脉络时付出的心血。我特别喜欢作者对细节的描绘，那些关于政治制度、社会结构、经济发展以及风俗习惯的描述，都显得既严谨又生动。尤其是在讲述“从蒙古豳王”这一部分时，作者并没有泛泛而谈，而是深入到具体的历史事件和人物，对当时的权力格局、族群关系以及文化交流进行了详尽的分析。我感觉自己不仅仅是在阅读历史，更像是在亲身经历那个时代。接着，作者又巧妙地将笔锋转向了“裕固族大头目”，这里的叙述同样精彩。我了解到裕固族作为我国西北地区一个古老而独特的民族，其历史发展过程中也充满了曲折和奋斗。作者并没有简单地将裕固族描述成一个固定的群体，而是展现了他们在不同历史时期，如何适应环境、与周边民族互动，以及内部如何形成管理体系。书中的一些地方，我甚至能感受到作者对那些历史人物命运的思考和共情，这种人文关怀让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命故事。

读这本书的过程，就像是在挖掘历史的宝藏，每一页都充满了惊喜。我尤其欣赏作者在处理“从蒙古豳王”到“裕固族大头目”这个转变时的细腻之处。他没有简单地将两者割裂开来，而是通过一些细微的线索，将它们巧妙地联系在一起，展现出历史的连续性和复杂性。比如，在讲述豳王时期的一些习俗时，作者可能会在后面裕固族的部分找到一些相似或演变的痕迹，又或者，他会分析一些地理迁徙路线，解释为何某些文化元素会从一个区域传播到另一个区域。这种“穿针引线”的叙述方式，让整本书的逻辑更加严谨，也更能体现出历史的纵深感。我能感受到作者在研究过程中，付出了巨大的努力去考证和辨析，对于一些模糊不清的历史记载，他会提出自己的见解，并辅以充分的论据。在阅读过程中，我不仅增长了知识，更学会了如何去更批判性地看待历史。我发现，很多我们习以为常的历史叙述，在作者的笔下，会展现出新的维度和解读。这本书的价值，不仅仅在于它提供了多少史实，更在于它教会了我如何去思考历史，如何去理解那些错综复杂的因果关系。

这绝对是一本值得反复品读的作品，它的书名就像一个精心设计的引子，成功地勾起了我对中国北方边疆历史的浓厚兴趣。从“蒙古豳王”的篇章开始，我就被带入了一个充满草原风情和游牧民族文化的时代。作者在描述这个时期的政治制度、军事组织以及社会习俗时，都展现出了极高的专业性和严谨性。我能够感受到那种粗犷而又充满力量的时代氛围。而当叙事转向“裕固族大头目”时，场景又发生了鲜明的转换，我仿佛置身于西北那片广袤的土地上，感受着裕固族人民在严酷自然环境中的生存智慧和坚韧不拔的精神。作者对“大头目”这个角色的描绘，不仅仅是简单的权力描述，更是一种社会学和人类学的深入探讨，让我理解了这个少数民族在历史发展进程中如何形成自己的领导体系和文化认同。最让我着迷的是，作者是如何在如此巨大的历史跨度和地域差异之间，找到一种内在的逻辑联系，将“豳王”和“大头目”这两个不同时代、不同民族的代表人物的故事有机地串联起来。这种联系可能体现在民族的迁徙、文化的交流、经济的互动，甚至是一种精神的传承。这本书让我看到了历史的连续性和复杂性，也让我对中华民族多元一体的形成有了更深刻的理解。

这本书的名字实在太吸引人了，我第一次在书店看到它，就被这个名字勾住了。“从蒙古豳王到裕固族大头目”，这跨度也太大了！豳王？那是哪个年代的？和蒙古有什么关系？然后又跳跃到裕固族的大头目，裕固族我只知道是个少数民族，但他们的“大头目”是什么样的，我又完全没有概念。这中间一定隐藏着一段极其跌宕起伏的历史故事，可能还涉及到民族融合、权力斗争，甚至还有地理上的迁徙和文化的变迁。我迫不及待地想知道，作者是如何将这两个看似毫不相干的群体联系起来的。是说豳王后来成为了裕固族的大头目吗？还是说裕固族的大头目与某个时期的豳王有着千丝万缕的联系？或者，这仅仅是一个比喻，代表着一种权力的传承或者一种文化的影响？这本书就像一个巨大的谜团，摆在了我面前，我感觉自己将要踏上一段探索历史未知领域的旅程。我非常好奇作者的研究功底，能在如此庞大的历史长河中，找到这样一条清晰又引人入胜的线索，并且将它们编织在一起，成了一部值得阅读的作品。我脑海中已经开始构思各种可能性，是波澜壮阔的民族史诗，还是细致入微的学术考证？又或者，是一种充满想象力的历史小说？无论如何，这个书名已经成功地在我的好奇心上点燃了一把火，让我对这本书的内容充满了无限的期待。

这本书给我的感觉，就像是走进了一个尘封已久的史料库，作者是那位最了解如何解读这些古老文本的向导。从“蒙古豳王”的章节开始，我仿佛置身于广袤的草原，感受着游牧民族的铁血与豪情。作者对那个时代的政治制度、军事策略，以及人物之间的权力博弈，都有着鞭辟入里的分析。我特别被作者对于“豳王”这个称谓的考究所吸引，它不仅仅是一个符号，更是承载着一段特定的历史时期和统治方式。然后，当故事过渡到“裕固族大头目”时，场景又发生了巨大的转变。我看到了西北戈壁上，一个勤劳而坚韧的民族，如何在艰苦的环境中生存繁衍，以及他们独特的社会组织结构。作者对于“大头目”的描述，让我对这个少数民族的领导者有了更深入的了解，他们不仅仅是统治者，更是族群的凝聚者和守护者。更让我惊叹的是，作者能够在这种巨大的时空跨度中，找到两者之间的内在联系，或许是文化的基因传承，或许是地缘政治的影响，又或者是某种精神上的延续。这种宏大的历史视野和精细的史学分析相结合，让这本书具有了极高的学术价值和阅读趣味。

每次阅读这本书，我都会被作者那如同织锦般精密的叙事所折服。从“蒙古豳王”那个遥远的时代开始，我就被带入了一个充满传奇色彩却又不失真实的历史场景。作者对那个时期蒙古族群的社会组织、军事实力，以及内部权力结构的梳理，可谓是细致入微。我特别欣赏他对“豳王”这个概念的解读，它不仅仅是一个简单的称号，更可能代表着一种权力运作模式，一种与周边民族的互动方式。然后，作者又以一种流畅且富有逻辑的方式，将叙事引向了“裕固族大头目”。这里的笔触又变得更加细腻，我看到了裕固族人民在恶劣自然环境下的坚韧，他们独特的文化习俗，以及“大头目”在维护族群稳定和社会秩序中所扮演的关键角色。最让我感到震撼的是，作者能够在这两个相隔甚远的群体之间，找到一条若隐若现但又极其重要的历史联系。这种联系或许体现在文化的基因里，或许体现在政治的演变轨迹中，又或许是一种民族精神的某种传承。这本书让我看到了历史的连续性和复杂性，也让我对中华民族多元一体的形成有了更深刻的理解。

我一直对那些能够跨越不同历史时期和民族文化的著作深感兴趣，而这本书无疑满足了我的这一期待。“从蒙古豳王”到“裕固族大头目”，这不仅仅是一个时间上的跨越，更是一种文化和地域的巨大转变，这本身就充满了吸引力。作者在处理“豳王”这一部分时，展现了他对早期蒙古历史的深刻理解，不仅涉及政治和军事，还包括了文化习俗和社会结构。我感觉自己仿佛能够触摸到那个时代的气息，感受到游牧民族的辽阔与奔放。接着，当叙述转向“裕固族大头目”时，场景又切换到了西北的戈壁与草原。裕固族作为我国数量较少的民族之一，其历史和文化往往不为大众所熟知，而作者通过细致的考证和生动的描绘，为我打开了一个全新的认知窗口。我了解到，裕固族在历史上经历了多次迁徙和融合，而“大头目”的出现，则是其社会发展到一定阶段的必然产物，代表着一种适应环境、组织族群的智慧。最让我赞赏的是，作者并没有将这两个部分割裂开来，而是通过一些潜在的联系，如政治制度的演变、经济文化的交流，甚至是一些民间传说，将它们有机地结合在一起，形成了一个更加宏大而完整的历史叙事。

这本书给我的最大感受，是作者仿佛拥有着穿越时空的魔法，将那些被岁月尘封的往事，以一种鲜活而生动的方式呈现在我面前。从“蒙古豳王”的辉煌时代开始，我就被卷入了一个充满权力斗争、民族迁徙和文化交流的宏大叙事之中。作者对那个时期政治格局的分析，对各方势力如何互动博弈的描绘，都显得既专业又引人入胜。我尤其欣赏他对“豳王”这个概念的深度挖掘，它不仅仅是一个历史的称谓，更是一种权力的象征，一种社会制度的体现。然后，故事又自然而然地过渡到了“裕固族大头目”的时代。这里的笔触又变得更加细腻和写实，我看到了裕固族人民在艰苦的自然环境中所展现出的生命力，他们独特的文化传承，以及“大头目”在维系族群团结、抵御外侮中所扮演的重要角色。最让我惊叹的是，作者能够在这两个看似毫不相干的历史时期和民族群体之间，找到一条看不见的线索，将它们巧妙地串联起来。这种联系可能是历史的偶然，也可能是文化基因的传承，又或者是地理环境对民族发展的深远影响。这本书让我深刻地认识到，历史并非是孤立的事件堆砌，而是相互关联、相互影响的动态过程。

这本书的书名就如同一个引人入胜的钩子，成功地吸引了我的注意力。我原本以为这会是一本偏向于历史小说风格的作品，讲述两个截然不同时期的民族领袖的故事，然而，当我深入阅读后，我发现它所展现的内容远比我预期的要丰富和深刻。作者在“从蒙古豳王”的叙述中，不仅描绘了那个时代的政治格局和民族风貌，更重要的是，他深入探讨了权力、文化以及身份认同是如何在历史的进程中演变的。我了解到，所谓的“豳王”，其背后可能隐藏着复杂的族群融合和政治变迁的线索。而当话题转向“裕固族大头目”时，作者同样展现了其严谨的研究态度，他并没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了裕固族这个民族在历史长河中独特的生存状态、社会结构以及他们如何在这种环境中塑造出自己的领导者。最让我着迷的是，作者是如何将这两个看似风马牛不相及的历史时期和民族群体联系起来的。这不仅仅是简单的年代跨越，更可能是一种文化上的传承、一种社会制度的演变，甚至是一种精神上的呼应。我感觉到，作者通过这本书，为我们揭示了一个更宏观的历史图景，让我们看到中华文明内部的多样性和包容性。

这不仅仅是一本历史书，更像是一次关于文明交融与传承的深刻探索。作者在“从蒙古豳王”到“裕固族大头目”的过渡处理得非常自然，没有生硬的转折，反而像是水到渠成。我发现，作者通过对这两个不同历史阶段和文化背景的对比研究，揭示了一个更宏大的主题：在广袤的中华大地上，不同民族、不同文化是如何在历史的长河中相互影响、相互塑造的。豳王的时代，或许代表着某种草原文明的辉煌，而裕固族大头目的出现，则可能象征着另一种生存智慧和文化积淀。通过对这两个“节点”的深入剖析，作者勾勒出了一个动态的历史图景，让我看到了民族的迁徙、文化的碰撞、政治的演变，以及在这一切背后，人类不断适应和发展的生命力。书中对于“大头目”这一概念的解读也十分有启发性，它不仅仅是一个简单的权力称谓，更可能代表着一种社会组织形式、一种领导智慧，甚至是一种文化符号。我从中学习到了很多关于历史观的视角，认识到历史并非是线性发展的，而是充满了复杂性和多重性。作者的叙述方式也让我印象深刻，他善于运用大量的史料佐证自己的观点，但又不会让文字显得枯燥乏味，反而充满了思考的张力，引人入胜。