張輝誠(學思達創辦人、作家):《蘇傳》完全不同於文學家馳騁其文采所寫的東坡傳記,更不像學者餖飣獺祭堆砌資料出來的傳記──這樣的情感表現,卻又扎扎實實建立在一冰先生堅實的考證功力與文字駕馭能力。
全新增修校訂,特別收錄──張輝誠(學思達創辦人、作家)專文〈尋找李一冰〉,追索謎樣作者,出版緣由、增修後記,以及李雍〈縹緲孤鴻影──父親與《蘇東坡新傳》〉,附錄〈蘇軾及宋朝大事年表〉
集多重名家於一身的北宋風雲人物:文學家、評論家、政治家、繪畫家、書法家的蘇軾,是唐宋八大家之一,在中國古典文學藝術史上屬於少數其散文、詩、詞、賦、評論均有成就,且兼善書畫的奇才,也是公認韻文、散文造詣皆傑出的大家。
蘇東坡為宋代知名政治家、文學家、書畫家。北宋蘇家一門三傑,名滿天下,而東坡更是青年才俊,文名遠播,原有一番抱負欲施展所學,為人民和朝廷謀取和平安樂,然現實不如所想,他所屬的朝代,黨爭頻仍,他則因名聲響亮,樹大招風,多次歷經官場上的波折,數次遭貶謫,最遠更貶至海外瘴癘之地的瓊州(海南島)。他的從政生涯是一大段奔波遷徙之路,大半的時光耗在不斷往返於貶謫之地和復詔回朝這之間的路程。從政本不為自身,但每被構陷一次,就使得他更欲歸隱鄉間。曾任要職卻兩袖清風的他,生活亦是貧乏困頓居多。然而他卻頗能自抒於文,從他的詩詞文章中,不見怨戾憤恨,倒是一片光風霽月,曠達胸懷時移世異。政治遊戲是短暫一時,東坡文章卻千古長流,他的軼聞韻事永為後人傳頌。
東坡傳世的文章、軼事極多,詩詞更為一代宗匠,難有匹敵。所作詩詞兩千餘首,皆是從性情深處流洩的真摯情意。包括為人熟知的〈前赤壁賦〉、〈水調歌頭〉等,本書十之八九取材自東坡詩詞,參照其他文集資料,以詩人少有的人生經歷,與其心血結晶的詩作相印證,勾勒出他一生。透過本書,一個赤誠、豪邁、才氣縱橫的文人遂赫然眼前。
新版書中,特增收〈尋找李一冰〉一文,將多年來謎一般的作者生平與出版緣由,娓娓道來。此《蘇傳》之特別處在於,並非從東坡出生寫到老死,而是從蘇軾貶謫黃州之時切入,彼時東坡甫從烏臺詩案,遭小人陷害,入獄瀕死,最後否極泰來,雨過天青之輕鬆與從容。李一冰寫出獄中狼狽至極、虎口餘生後出獄,從苦悶中走向曠達自在、從現實接二連三的無情打擊走向一而再、再而三的意志堅強與生命韌性的東坡,使其形象躍然紙上之外,更讓讀者深入東坡的內心世界。
李一冰
原名李振華(1911-1991),以「一片冰心在玉壺」之意取筆名李一冰,浙江杭州人,原籍為安徽。畢業於浙江私立之江大學經濟系,後留學日本明治大學經濟系,陸續於新文學重要刊物發表白話散文。
民國三十六年(1947),隨叔叔李辛陽來台,於經濟部物資調節委員會擔任科員。民國四十年(1951),不幸捲入弊案成為代罪羔羊,判處八年徒刑定讞,然因未收到拘禁通知而未入監。五十六歲時遭索賄未果,遂被重提前案,監禁四年後假釋出獄。
獄中四年,李一冰熟讀蘇軾詩作兩千多首,同時整理《東坡事類》、蘇軾年譜等重要書籍,於民國六十八年(1979)寫成《蘇東坡新傳》,共計七十餘萬字。另著有《明末孤臣張蒼水傳》,後來又增補成《張蒼水傳》。
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这本书的装帧设计和排版也颇为用心,体现了对阅读体验的尊重。页面的留白处理得当,字体选择典雅又不失现代感,长时间阅读下来,眼睛不易疲劳。这一点看似是细节,但对于一本厚重的历史传记来说,却是至关重要的。更值得称赞的是,书中那些配图的选择和运用,堪称一绝。它们并非简单的历史图片堆砌,而是经过精心挑选的,许多是与特定事件发生地或特定时期风格相符的绘画或文物照片,它们恰到好处地穿插在文字之间,如同一个个视觉的锚点,帮助读者更好地锁定叙事场景。这种图文并茂的和谐统一,极大地增强了阅读的沉浸感和审美享受。总而言之,这本书在内容深度、叙事魅力和制作精良度上,都达到了一个令人惊喜的高度,它提供了一个全新的、充满洞察力的视角来重新认识那位永远闪耀的文化巨匠。我敢断言,它将成为未来很长一段时间内,研究和喜爱苏东坡的人们案头必备的一部力作。
评分说实话,我对历史人物的“新说”往往持保留态度,总担心是在故弄玄虚,生硬地将现代视角强加于古人身上,弄得四不像。但这部作品的处理方式,却显得极为高明和审慎。它并非一味地推翻既有定论,而是像一位高明的策展人,将那些散落在历史角落里的“边角料”——比如地方志中的零星记载、与其他文人的私人信札——巧妙地串联起来,为我们构建了一个更具立体感的东坡世界。我特别欣赏作者在叙事节奏上的把握,时而如山洪爆发般,将他政治上的起伏描摹得惊心动魄;时而又如同溪水潺潺,细致入微地探讨他如何在生活琐事中寻找乐趣,如何将一碟腌菜、一碗煨肉上升到哲学高度。这种张弛有度的叙述,让阅读过程充满了惊喜。它不像某些传记那样,平铺直叙到让人昏昏欲睡,反而更像一部情节跌宕的史诗,让你忍不住想知道,这位伟大的心灵,接下来将如何应对命运的下一次刁难。这种叙事力量,才是真正打动人心的关键。
评分真正让我感到震撼的,是作者对苏轼哲学思想的解读深度。传统上,我们总习惯于将苏轼简单地归类为豪放派的代表,将他与禅宗的“随缘”挂钩。然而,这本书似乎挖掘出了更深层次的东西——那种在“入世”与“出世”之间反复拉扯,最终选择了一种更高维度的“和解”的智慧。作者没有直接抛出枯燥的理论,而是通过苏轼一生的具体事件作为载体,潜移默化地展示了这种思想的形成过程。比如,如何将贬谪视为“放逐”的另一种形式的“自由”,如何把生活中的困顿转化为艺术的滋养。这种解读不是空泛的赞美,而是建立在对史料的深刻理解之上的理性剖析,它引导读者去思考,在今天这个节奏越来越快的社会,我们该如何面对自身的局限与世界的无常。读完之后,我感觉自己的心境似乎也开阔了一些,这已超越了一本普通传记的范畴,更像是一部关于如何“安身立命”的教科书,尽管它写的是古代的故事。
评分这本“新传”的问世,着实让人眼前一亮,光是书名就带着一股子不服旧章、重塑经典的劲头。我原本以为这又是一部老生常谈的史书,无非是罗列苏东坡的生平节点,引用几篇耳熟能详的诗词,最后草草收场。然而,甫一翻开,便觉一股清冽之气扑面而来。作者显然没有沉溺于那些被反复咀嚼的“光环”之下,而是选择了一条更贴近人性的挖掘路径。他似乎对东坡的“委屈”与“不得志”看得更重,笔触细腻地勾勒出那些在政治风浪中颠沛流离的时刻,那些深夜里独坐黄州的落寞与沉思。书中对东坡的内心挣扎着墨颇多,尤其是在“乌台诗案”后,那种被至亲至信背弃的痛楚,那种在逆境中仍要保持文人风骨的挣扎,被描绘得入木三分,让人读来唏嘘不已。这不是一个被神化的圣贤,而是一个有血有肉、会犯错、会痛苦、也会在绝境中迸发出惊人生命力的鲜活个体。这种对“人”的回归,使得整本书的气韵都为之一变,读起来不再是单纯的怀古,而更像是一场与古人的深度对谈,探讨的不仅是文学艺术,更是关于如何在世俗洪流中安放自我灵魂的永恒命题。
评分阅读体验上,这本书的“雅”与“俗”找到了一个极妙的平衡点。一方面,它对宋代文化背景的考据极为扎实,无论是士大夫阶层的交往礼仪、当时的官场生态,还是苏轼所处的地域文化特色,都描摹得一丝不苟,给人以极强的真实感和代入感。这保证了其学术上的可靠性。但另一方面,作者的文笔却又带着一种极强的文学感染力,绝非那种冷冰冰的学术报告。他仿佛能洞察苏轼在不同情境下的细微情绪波动,并用极其生动的语言将其传达出来。比如,当描写苏轼在密州、惠州等地的生活时,那种带着泥土气息的真实感,那种对美食、对山水的热爱,仿佛都能透过纸页飘散出来,让人闻到那里的风和味道。这种“可感性”的叙事,极大地降低了阅读门槛,让即便是对宋史不太熟悉的读者,也能被深深吸引,继而对这位旷世奇才产生由衷的敬佩与亲近。它成功地做到了既取悦内行,又不疏远外人。
评分少年辛苦真食蓼,老景清闲如哆蔗。
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