夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助,齣生於東京官吏之傢,一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學,一九〇二年歸國後,在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養,早期緻力於俳句創作,後創作小說,代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
在日本,提到作傢夏目漱石,可說無人不知。最常用的一韆日元紙幣正麵曾以夏目漱石的肖像為圖案。至於夏目漱石的作品,從袖珍型的文庫本到各種開本的文集、全集,始終是書店常備的熱門書。而且,兒童讀物、青少年讀物、知識教養叢書、中老年愛讀書目以及各種文學名著書目裏,都少不瞭夏目漱石的作品。
夏目漱石在世四十九年,正是日本明治維新後的四十九年。近代日本確立時期的日本社會中發生的種種社會現象、社會事件乃至明治文明的形式及錶現,都在夏目漱石的作品裏有所反映和論述。
夏目漱石的齣現,使日本近代文學麵目一新。在自然主義文學主導文壇、浪漫主義文學席捲文壇的時候,漱石文學獨樹一幟,擺脫勸善懲惡式的教訓主義故事格局,對人間社會洞察細微,連用“講談”、“落語”中的傳統手法和寫生文的技法,針砭日本文明社會的弊端,揭露金錢支配社會的醜惡現象,反映人們內心深處的孤獨,可謂嬉笑怒罵皆成文章。漱石作品的讀者層次廣泛,知識分子尤其青睞,置身其間,倍感親切。
——吳樹文 《漱石枕流,悠悠百年》
《心》是夏目漱石晚期三部麯《春分之後》、《行人》、《心》中的最後一部。講述青年學生“我”偶然認識瞭厭世的先生,成為忘年之交。先生自殺前,寫給“我”一封信,解釋他自殺的原因:年輕時用不光明的手段贏瞭朋友兼情敵K,導緻瞭K的自殺。從此對人類之善産生懷疑,無法擺脫負罪感。刻畫瞭一個在倫理道德中掙紮的知識分子形象。
《心》可以說是太強瞭 隻有三大章的故事,有太多太多的方麵可以去敘述,簡而言之就是主綫明朗細節豐富。 主綫就是我和先生的來往。在旅行地偶遇先生的我對先生可謂是一見鍾意,搭訕上之後便和先生長久地來往起來,先生對我有著強烈的吸引力,但是我卻不知道我在先生心目中是怎...
評分我在25歲以前都不喜歡夏目漱石,覺得他行文平淡,情節有如白開水,也沒有讓人過目不忘的纔氣。所以很長一段時間,唯一印象比較深的一本就是《三四郎》。去年去重讀這本,契機在於有人反映此書很基,堪稱明治的《跑吧美樂斯》。真正讀下來之後,纔發現不管學生和先生之間的感情...
評分生活的穩定與差錯,於人的信任與懷疑。 “天生的惡人是沒有的,大多數的好人,在突然發生什麼的時候,會突然變成惡人。” 人心無根本好壞之分,因為一件事就能改變人的性質。正是不確定性,讓先生無法接受自己同樣為這種「人」,擁有這般「心」的設定,開始瞭長達數十年的自我...
評分夏天緩慢地過,我平心靜氣地看夏目漱石的小說,一部接一部地看。 夏目的文字節奏慢,但也不是慢得不可忍受。他的故事架構簡單,情節也不驚心動魄,實在算不上引人入勝。但是奇怪的是,一旦讀起開頭,就無法放下,猶如咬年糕一樣,粘乎乎但又很好味,有嚼頭。與其說是看故事進...
利己主義者的懺悔書
评分活著清醒的解剖自己。夏目漱石一直病怏怏的活著,但特彆嚮往死亡,而且自殺最佳。但他的病剝奪瞭他將健康的肉體果斷瞭結的可能,所以他就在活著中想象著死亡。太宰治就是隨時可以赴死,知道自己有這樣的自由和能力,所以活著的時候反而不糾結,很清爽。夏目漱石的作品也暫告一個段落,這套譯文還有五本,等待齣版社放齣來的那一刻。
评分翻譯不說人話,導緻無比瀋悶無趣,讀瞭五分之一讀不動瞭。換個譯本感覺舒服多瞭倒是。
评分夏目漱石1。陪朋友在醫院急診的晚上讀完,漱石的筆觸真是極讓人安靜。讀到最後想到朋友喝酒時的難受,原來生命之光如此難以握住,然而它到底還是存在的。漱石的寫法並不高明,如果將“我”和“先生”看作是一個人,交給博爾赫斯,他隻需要數韆字就可以完成。
评分共讀With餅醬。日本文學一嚮有著內嚮的傳統,在創作上體現為對情感和心理的真誠入微的剖析。可與《人間失格》對比。同是自殺,前者說『信賴是罪』,後者說『戀愛是罪』,葉藏之死以依賴者的背離為催化劑,換言之,葉藏想好好生活但卻活不下去,乃是『依附之無望』。而先生之死源於內心道德體係的責疚,屬於『高尚之反噬』。先生之死已自堪哀,而K在遺書裏安排後事感謝親友無一遺漏,卻對深愛的小姐隻字不提,又是齣於怎樣的情緒呢?令人唏噓。
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