具体描述
本书以汉代车马的视觉形像遗存为主要研究对象，系统地讨论了汉代车马装饰、使用以及仪仗等方面的礼仪。通过汉代御礼发展的三个阶段和两个层次，作者不仅全面地梳理了有关车马礼仪的图像、实物、文献，还从宏观上揭示了御礼在汉代发展的内在逻辑：西汉前期，御礼延续了它在先秦的实用性；而西汉中期以后，受封建专制制度发展的影响，御礼开始强调礼仪性；东汉中晚期，受社会思潮的影响，御礼的精神性开始受到重视，出现以牛代马御车的现象。
作者简介
目录信息
第一章 导论…………1
一、研究背景…………1
二、选题陈述…………4
(一) 选题界定…………4
(二) 选题规避…………8
三、方法提要…………9
(一) 思路清理………… 9
(二) 篇章结构………… 11
(三) 材料取用………… 11
(四) 图文处理………… 13
四、文献综述…………16
(一) 六艺研究…………17
(二) 典章制度…………19
(三) 车马研究…………22
(四) 简要评价…………45
五、研究目的与价值…………47
第二章 御礼溯源…………49
一、御术考源…………49
(一) 御术的产生…………49
(二) 六艺之“ 御”…………51
(三) 御术之重要性…………58
二、御礼的发生…………59
(一) 御术的礼仪特征…………59
(二) 术语“ 御礼”…………62
三、汉代御礼…………63
第三章 车容…………69
一、以车类分…………70
( 一) 王车…………74
( 二) 后车…………102
( 三) 服车…………114
( 四) 丧车…………122
( 五) 斋车…………125
( 六) 葬车…………129
二、以车件分…………142
( 一) 车辕…………142
( 二) 车轮…………148
( 三) 车盖…………166
( 四) 车…………175
( 五) 鸾铃…………182
三、小结…………185
第四章 车仪…………189
一、关于曳力…………190
( 一) 关于马的礼仪 …………190
( 二) 关于牛的礼仪………… 216
( 三) 关于羊的礼仪 …………218
( 四) 关于人的礼仪………… 220
二、关于御手…………225
三、关于车舆…………238
( 一) 与车舆的所有权相关的礼仪…………238
( 二) 与车的级、 数和位相关的礼仪…………240
四、关于乘坐者…………260
( 一) 骖乘…………264
( 二) 商人………… 267
( 三) 尸…………268
( 四) 将士…………269
( 五) 弱者…………270
第五章 出行…………273
一、卤簿…………274
( 一) 术语考鉴 …………274
( 二) 秦汉卤簿源流…………278
( 三) 汉代卤簿…………279
二、迎送…………308
( 一) 送行…………308
( 二) 迎宾 …………315
第六章 御礼流变…………327
一、三个阶段…………328
( 一) 第一、 二阶段: 西汉中期的转变…………328
( 二) 第二、 三阶段: 东汉中晚期的转变…………337
二、两个层次…………344
结 论…………349
附表： 《后汉书》所录汉代舆服科品…………360
参考文献…………362
图片出处…………384
后 记…………403
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，我本来对汉代车马这一主题并没有特别浓厚的兴趣，但《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》这本书彻底改变了我的看法。它所探讨的“御礼”视角，实在是太独特了！这不再仅仅是关于车辆和马匹的机械描述，而是将其置于一个更为广阔的社会文化语境中来考察。作者巧妙地将物质文化（车马）与非物质文化（礼仪）相结合，展现了汉代社会独特的精神风貌。我最感兴趣的部分是关于车马的象征意义。在中国传统文化中，龙、凤、虎等动物的形象常常被赋予特殊的含义，书中对于车马的装饰中出现的这些象征性图案的解读，让我大开眼界。 作者深入探讨了不同等级的官员所使用的车马在装饰、形制上的差异，以及这些差异如何体现了严格的等级制度。比如，什么样的车顶装饰是帝王专享，什么样的马匹颜色是特定场合才能使用，这些细节都暗藏着丰富的政治信息。书中还提及了车马在祭祀活动中的作用，以及如何通过驾驭马匹的技艺来展现个人的能力和对神灵的虔诚。这种将器物与仪式、权力与信仰联系起来的分析方法，让这本书不仅仅是一本关于历史文物的研究，更是一本关于汉代社会政治哲学和精神生活的解读。
评分《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》这本书，就像一把钥匙，为我打开了理解汉代社会的一扇新窗户。我之前对汉代车马的认识，大多停留在博物馆里陈列的器物，感觉它们只是古代的交通工具。然而，这本书将我的视野引向了“御礼”这个更为宏观和深刻的层面。作者以“御礼”为切入点，对汉代车马的形制、组合、使用场景进行了系统而细致的研究。我尤其对书中关于不同等级官员的车马配置的对比分析印象深刻。 作者通过对史书记载和出土文物图像的解读，生动地展现了汉代社会森严的等级制度是如何通过车马这一物质载体得以体现的。例如，不同等级的官员所能使用的车子的数量、马的数量、以及车舆的装饰都有严格的规定。这些看似细微的差别，实则蕴含着巨大的政治和社会信息。我仿佛看到了古代的礼仪官们，一丝不苟地遵循着这些规定，确保每一次出行都能彰显主人的身份地位，维护社会秩序。书中对于车马在丧葬礼仪中的运用，也让我对汉代人对生死、对来世的观念有了新的认识。
评分拿到《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》这本书，我原本期待的是一份详尽的汉代车马图录，但这本书带给我的惊喜远不止于此。作者将研究的重点放在了“御礼”这一概念上，这无疑是本书最大的亮点。通过对“御礼”的深入剖析，本书将汉代车马从单纯的交通工具，提升到了政治、社会、文化意义的载体。我尤其被书中关于车马在政治仪式中的作用的论述所吸引。在汉代，车马不仅仅是身份的象征，更是权力合法性的体现。 作者详细阐述了不同场合下，如朝会、巡狩、祭祀等，对车马的形制、颜色、数量都有严格的规定。这些规定并非空穴来风，而是与当时的政治制度、社会等级、宗法观念息息相关。例如，书中对天子之车的描绘，细致到每一根饰物的材质和工艺，以及其所象征的意义，让我深刻体会到汉代统治者是如何通过物质形式来构建其至高无上的权威。同时，对于画像石、画像砖等考古发现的解读，也让我得以窥见汉代社会不同阶层在日常出行和仪式活动中对车马的实际运用，这种理论与实证相结合的研究方式，使得本书的论证更加有力。
评分我必须承认，《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》这本书的学术严谨性确实超出了我的预期。我原本以为会是一本比较枯燥的学术著作，但作者的叙述方式却出乎意料地引人入胜。他不仅在学术理论上有着深厚的功底，更难得的是，能够将复杂的历史概念用一种相对易懂的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对于“御礼”这个概念的解读。在我看来，这不仅仅是关于车马的礼仪，更是汉代社会政治、经济、文化、宗教等多个层面的一个缩影。作者通过对这些“御礼”的分析，揭示了汉代统治者如何通过对车马的使用和展示，来巩固权力、维护统治，以及彰显其正统性和神圣性。 让我印象深刻的是，书中对大量出土文物，例如画像石、画像砖、陶俑等，进行了细致入微的解读。这些图像资料，虽然历经千年，却依然能为我们展现汉代车马在不同场合下的生动景象。作者通过对比不同地区、不同时期的图像，揭示了车马形像在时间推移和地域差异中所表现出的演变和特色。同时，书中对于史书文献的引用和考证，也极其严谨，使得每一个论断都有坚实的依据。我仿佛跟着作者的脚步，穿越了历史的长河，亲眼目睹了汉代君臣出行、祭祀祈福的盛大场面，深刻体会到车马在其中扮演的重要角色。
评分这本《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》真的是一本让我意想不到的宝藏。初次拿到这本书，我被它扎实的学术气息所吸引，封面上的“精”字也暗示着其内容的深度。翻开第一页，我就被带入了一个宏大的历史场景。作者并没有仅仅停留在对汉代车马的表层描述，而是深入到“御礼”这一核心概念，这使得整个研究瞬间有了灵魂。我之前对汉代车马的认知，大多停留在博物馆里看到的模型，或者是影视剧里的还原。但这本书让我明白，这些冰冷的器物背后，承载的是一套复杂的社会礼仪和等级制度。作者通过对出土文物、史书记载以及图像资料的细致梳理，层层剥茧，揭示了汉代车马在祭祀、朝聘、丧葬、出行等各种礼仪场合中的具体运用和象征意义。 我尤其对书中关于“车”的分类和“马”的驾驭方式的论述印象深刻。作者并非简单地罗列出不同类型的车，而是将其与使用者的身份、场合的性质紧密联系起来。例如，天子之车的形制、装饰，与诸侯、卿大夫的车有哪些区别？这些区别又是如何通过“御礼”来体现等级森严的社会结构？书中对于这些问题的解答，让我对汉代社会有了更立体、更生动的认识。同时，对于“御礼”的分析，也让我看到了古人对于细节的极致追求。一场盛大的出行，不仅仅是交通工具的展示，更是一场精心编排的礼仪表演，每一个环节，从车辆的选择、马匹的颜色、驾驭者的服饰，到仪仗的规模，都蕴含着丰富的政治和文化信息。
评分这本书《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》，让我对汉代车马的研究有了全新的认知。我原本以为，这是一本侧重于车辆构造和马匹品种的科普读物，但它却将研究的重点放在了“御礼”这个概念上，这使得整个研究充满了人文色彩和历史厚度。作者通过对“御礼”的深入分析，揭示了汉代车马不仅仅是交通工具，更是政治象征、等级标志以及文化载体。 我尤其欣赏书中关于车马在国家重大礼仪场合的运用。在汉代，一场重要的祭祀、朝会、或者国事的出行，都必须严格遵守一套复杂的“御礼”。这些礼仪规定，从车辆的材质、装饰，到马匹的颜色、驾驭方式，甚至陪葬的数量，都有详细的规定。这些规定，不仅仅是为了追求视觉上的宏伟，更是为了通过物质形式来确立和巩固统治者的合法性，彰显其受命于天的神圣性。作者对出土的陶俑、画像石等图像资料的细致解读，为我们提供了直观的证据，让我们得以理解这些“御礼”在当时社会是如何被具体执行的。
评分坦白说，在阅读《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》之前，我以为这只是一本关于古代交通工具的科普读物。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者将研究的焦点放在了“御礼”这一概念上，将汉代车马置于一个复杂的社会礼仪和政治制度的框架下进行考察，这让整个研究显得尤为独特和深刻。我特别欣赏作者对“礼”在汉代社会中的地位的阐释。在汉代，礼不仅仅是一种行为规范，更是维系社会秩序、巩固统治合法性的重要工具。 书中对于车马作为“礼”的物质载体，是如何被用来彰显身份、传递信息、强化等级的论述，让我茅塞顿开。我开始理解，为什么在古代，马匹的颜色、车的样式、甚至牵引马匹的数量，都会被如此严格地规定。这些规定背后，是汉代统治者对于权力的构建和维护，是对社会秩序的精心设计。通过对画像石、画像砖、壁画等图像资料的细致解读，作者为我们呈现了一幅幅生动的汉代社会生活图景，让我得以窥见车马在当时的政治活动、宗教祭祀、日常生活中的多重角色。
评分《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》这本书，给我最大的感受就是“细节之中见真章”。作者并没有满足于对汉代车马的宏观描述，而是将目光聚焦于“御礼”这一极其具体和关键的领域。通过对“御礼”的深入挖掘，本书揭示了汉代车马背后所承载的深刻社会文化内涵。我尤其对书中关于车马在国家祭祀活动中的作用的论述感到震撼。在古代中国，祭祀被视为国之大事，而作为祭祀中最重要的交通工具和礼仪象征，车马的地位不言而喻。 书中详细阐述了不同祭祀场合下，对车马的形制、装饰、以及陪葬马匹的数量等都有严格的规定，这些规定无不体现了汉代统治者对神灵的敬畏，以及对自身统治合法性的强调。我仿佛看到了汉代的帝王，在庄重的祭祀仪式中，乘坐着精心打造的御马，接受着来自天地神灵的祝福，从而巩固其统治的合法性。同时，书中对出土的陶俑、画像石等考古资料的解读，也为我们提供了直观的证据，让我们得以理解这些“御礼”在实际生活中是如何被执行和体现的。
评分这本书《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》，以其独特的视角和扎实的考证，让我对汉代车马的研究有了全新的认识。我之前一直觉得，车马的研究可能就是关于车辆的结构、马匹的品种，但作者巧妙地将研究的重心放在了“御礼”上，一下子将车马的研究提升到了一个全新的高度。我认为，这不仅仅是关于交通工具的讨论，更是关于汉代政治制度、社会等级、以及文化观念的深刻解读。 让我印象深刻的是，书中对汉代官方礼仪中关于车马使用的详细规定进行了梳理和分析。我了解到，在古代，车马的配置不仅仅是个人财富的体现，更是身份地位的象征，甚至是政治权力的直接映射。例如，只有达到一定品级的官员，才能使用一定数量的马匹，以及特定规格的车舆。这些规定，体现了汉代社会严密的等级制度。我仿佛看到了古代的官员们，在每一次出行前，都必须严格遵守这些“御礼”，否则就会受到惩罚。这种将物质文化与制度文化相结合的研究方式，使得这本书的研究极具价值。
评分《汉代车马形像研究--以御礼为中心(精)》这本书，对我来说是一次知识上的“考古”之旅。我一直认为，汉代的车马就是古代的“汽车”，是人们出行的一种工具。但是，这本书让我明白，汉代的车马远不止于此，它更是承载着丰富的“御礼”文化。作者以“御礼”为核心，深入探讨了汉代车马在不同社会场合下的象征意义和使用规范。我尤其对书中关于车马在政治权力象征方面的论述感到惊叹。 我了解到，在汉代，车马的形制、色彩、乃至马匹的数量，都与使用者的政治地位紧密相关。这些“御礼”的规定，有效地将社会成员划分等级，强化了统治者的权威。作者通过对画像石、画像砖等考古资料的细致解读，为我们呈现了一幅幅生动的画面：官员们乘坐着华丽的车马，接受臣民的跪拜；在盛大的祭祀活动中，帝王的车马更是气势磅礴，彰显着至高无上的权力。这种将考古发现与史料文献相结合的研究方法，让我对汉代车马的认识更加立体和深刻。
评分静心读下来，很有收获。
评分对汉代车马制度作了一个梳理，主要依据出土画像和传世文献。但是画像出土的地方很多都是社会地位不高的人，加上画像制作上格套的影响，工匠是否会有如此多关于御礼的思考，存疑。
评分静心读下来，很有收获。
评分这本书相当不错，写这样的主题其实挺难的，尤其是在已经有很多人研究过马车图像之后，继续研究这个话题。信立祥对这本书挺推崇的，在徐州的高端学术会议上，直接说，关于马车的礼仪问题，可以读读练春海的这本书，这应该算是很高的肯定了吧。 ---没想到这本书都二版了！好多美院的老师都推荐它。水平不错的说。
评分本书所引用资料文献丰富，尤其是图片资料，有拓片、实物照片、线描图、复原图等，类型多样，与文字叙述相结合，很好地阐述了本书的主题，可令不同层次的读者从中获得教益~
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