西方哲学史

出版者:江西人民出版社

作者:(英) 伯特兰•罗素

页数:316

译者:刘常州

价格:38元

装帧:精装

isbn号码:9787210093824

具体描述

罗素一生致力于哲学的大众化、普及化，该书就是最好的例证。《西方哲学史》是西方读书界的超级畅销书。该书将长达数千年历史中，几乎任何一个重要的哲学观点都做了清晰的评述，这些评述独特而深刻，同时语言幽默且有趣，令人深深折服。

作者简介

伯特兰•罗素（Bertrand Russell，1872—1970）是英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，分析哲学创始人。1950年获得诺贝尔文学奖，以表彰其“卓越的活力，勇气，智慧与感受性”，该书是其获奖的重要原因之一。代表作有《西方哲学史》、《一个自由人的崇拜》、《西方的智慧》、《权力论》等。

目录信息

译者前言1
美国版序言5
绪论9
卷一古代哲学1
第一篇•前苏格拉底哲学家2
第一章 希腊文明的兴起2
第二章 米利都学派11
第三章 毕达哥拉斯13
第四章 赫拉克利特16
第五章 巴门尼德20
第六章 恩培多克勒22
第七章 雅典与文化24
第八章 阿那克萨哥拉26
第九章 原子论者27
第十章 普罗泰戈拉31
第二篇•苏格拉底、柏拉图、亚里士多德35
第十一章 苏格拉底35
第十二章 斯巴达的影响39
第十三章 柏拉图思想的来源42
第十四章 柏拉图的乌托邦44
第十五章 柏拉图的理念论48
第十六章 柏拉图的灵魂不朽论52
第十七章 柏拉图的宇宙论55
第十八章 柏拉图的“知识—知觉”论57
第十九章 亚里士多德的形而上学61
第二十章 亚里士多德的伦理学66
第二十一章 亚里士多德的政治学70
第二十二章 亚里士多德的逻辑论74
第二十三章 亚里士多德的物理学78
第二十四章 希腊早期的数学和天文学80
第三篇•亚里士多德之后的古代哲学84
第二十五章 希腊化世界84
第二十六章 犬儒学派和怀疑派90
第二十七章 伊壁鸠鲁派94
第二十八章 斯多葛主义98
第二十九章 罗马帝国与文化的关系104
第三十章 普罗提诺110
卷二天主教哲学117
导言118
第一篇•教父120
第一章 犹太人的宗教发展120
第二章 基督教最初的四个世纪126
第三章 教会的三个博士130
第四章 奥古斯丁的哲学和神学136
第五章 公元五世纪和六世纪141
第六章 圣边奈狄克特和大格雷高里145
第二篇•经院哲学家150
第七章 黑暗时期的罗马教皇制150
第八章 约翰•司各脱154
第九章 公元十一世纪的教会改革157
第十章 回教及其哲学163
第十一章 公元十二世纪167
第十二章 公元十三世纪172
第十三章 圣托马斯•阿奎那176
第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家179
第十五章 教皇制的衰落184
卷三近代哲学 189
第一篇•从文艺复兴到休谟190
第一章　总说190
第二章　意大利文艺复兴193
第三章　马基雅维利196
第四章　埃拉斯摩和莫尔199
第五章　宗教改革运动和反宗教改革运动202
第六章　科学的繁荣发展204
第七章　弗兰西斯•培根209
第八章　霍布士的《利维坦》211
第九章　笛卡尔215
第十章　斯宾诺莎219
第十一章　莱布尼兹223
第十二章　哲学上的自由主义230
第十三章　洛克的认识论234
第十四章　洛克的政治学239
第十五章　洛克的影响248
第十六章　贝克莱250
第十七章　休谟255
第二篇•从卢梭到现代261
第十八章　浪漫主义运动261
第十九章　卢梭264
第二十章　康德269
第二十一章　十九世纪思潮275
第二十二章　黑格尔279
第二十三章　拜伦285
第二十四章　叔本华288
第二十五章　尼采290
第二十六章　功利主义295
第二十七章　卡尔•马克思298
第二十八章　昂利•柏格森301
第二十九章　威廉•詹姆士307
第三十章　约翰•杜威310
第三十一章　逻辑分析学313
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书给我最大的感受是，它让我看到了哲学思想如何能够跨越时空，影响深远。作者在讲述中世纪哲学时，虽然也涉及宗教的背景，但他更多地强调了哲学在其中扮演的角色，例如，如何运用理性来理解信仰，如何构建神学体系。我被阿伯拉尔的“作为神学的开端”的勇气所打动，也理解了唯名论和唯实论的争论对于认识论的深远影响。当他转向文艺复兴时期，对人文主义的解读，让我看到了哲学如何与艺术、文学相结合，共同推动了思想的解放。作者并没有把哲学史看作是一个个孤立的片段，而是展现了它们之间千丝万缕的联系，以及一种思想如何被接受、被改造，最终又如何产生新的思想。他对于笛卡尔理性主义和英国经验主义的比较，也让我看到，不同的认识路径虽然各有侧重，但最终都指向了对真理的探求。这本书让我深刻地认识到，我们今天的许多观念，都可以追溯到遥远的过去，而我们所思考的问题，也可能正是那些古老思想家们曾经 grappling 的。它鼓励我以一种历史的眼光来看待当下的世界，并思考我们所做出的选择的未来影响。

这本书的开篇，作者就带领我走进了一个让我既熟悉又陌生的思想世界。从古希腊的城邦林立，到现代社会的高楼林立，哲学的脉络仿佛一条无形的河流，贯穿了人类文明的始终。我尤其对其中对古希腊哲学家们的描绘印象深刻，那些关于“万物之源”的探讨，关于“什么是真实”的追问，虽然年代久远，但其思想的光芒至今依然照耀着我们。作者的笔触细腻而生动，他不仅仅是在罗列哲学家的名字和他们的理论，更是在试图还原那个时代背景下，思想家们如何思考，如何与他们的时代对话，甚至是搏斗。读到这里，我仿佛能看到苏格拉底在雅典街头与年轻人辩论的场景，听到柏拉图在学院中循循善诱的声音，感受到亚里士多德对于世界秩序的严谨观察。作者对于不同哲学流派之间的联系与演变也梳理得十分清晰，从一元论到多元论，从唯心到唯物，每一个转折点都伴随着深刻的历史和社会动因，让我更理解了哲学是如何根植于现实土壤，又反过来塑造现实的。这本书并非一本枯燥的理论堆砌，它更像是一幅壮阔的画卷，展示了人类理性探索的漫漫长路，充满了智慧的火花与思想的碰撞。它让我开始审视自己习以为常的观念，并在历史的长河中寻找那些永恒的追问的答案。

翻开这本书，我立刻被其宏大的叙事所吸引。它并非简单地陈述某个哲学家的观点，而是将每一个重要的思想家置于其所处的时代背景下，展现其思想的萌芽、发展以及对后世的影响。例如，在讲述中世纪哲学时，作者并没有简单地将其视为“黑暗时代”，而是深入剖析了神学与哲学的复杂互动，以及哲学如何在宗教框架内寻求理性解释的努力。我尤其喜欢作者对奥古斯丁和托马斯·阿奎那的解读，他们如何将柏拉图和亚里士多德的思想融入基督教神学，并为后来的欧洲思想史奠定了基础，这一点非常有启发性。作者的叙述方式也相当灵活，有时如同历史学家一般严谨地考证，有时又充满了文学的想象力，将抽象的哲学概念转化为生动的人物故事。当我读到关于文艺复兴时期哲学变革的章节时，我感受到了那个时代对人自身的重新发现，以及从神本主义向人本主义的转变。这些转变并非一蹴而就，而是充满了激烈的思想斗争和观念革新。作者通过对不同时期思想家的比较和对话的呈现，让我看到了哲学并非是静止不变的，而是随着人类社会的发展而不断演进，充满了生命力。这本书让我认识到，理解哲学，就是理解人类文明的演进逻辑，理解我们从何而来，又将走向何方。

阅读这本书的过程，就像是与一位博学而又不失幽默的向导同行，一同穿越了西方思想的漫长而璀璨的星河。作者的文字功底深厚，他能够将极其复杂的哲学概念，用清晰、准确，有时甚至是充满诗意的语言表达出来。我尤其欣赏他对存在主义哲学那一段的阐述，海德格尔、萨特等人的思想，在作者的笔下不再是晦涩难懂的句子，而是充满了对生命意义、自由与责任的深刻追问，以及在荒诞世界中寻找个体价值的努力。他能够精准地把握每一个哲学家的核心思想，并将其置于整个思想史的脉络中，展示其独特性和历史贡献。这本书的结构安排也十分合理，从古代的形而上学，到近代的认识论，再到现代的语言哲学，层层递进，环环相扣。让我能够清晰地看到哲学思想的演变轨迹，以及不同哲学流派之间的对话与争论。作者并没有简单地呈现“标准答案”，而是鼓励读者去独立思考，去理解不同观点的合理性。这种开放式的叙述方式，让我觉得我并非被动地接受知识，而是在主动地参与这场思想的盛宴。它让我开始重新审视自己的存在，以及在纷繁的世界中如何确立自己的价值和方向。

这本书最让我惊喜的一点是，它不仅仅是讲述了西方哲学的“是什么”，更着重于“为什么”。作者在探讨每一个哲学思潮或代表人物时，都会追溯其产生的历史土壤和现实问题，以及这些思想是如何回应时代挑战的。比如，在分析近代哲学时，作者详细阐述了科学革命对哲学观念的巨大冲击，以及理性主义和经验主义两大阵营的兴起。我被笛卡尔那种“我思故我在”的深刻洞察所震撼，也为洛克的“白板说”提供了一种理解认识起源的新视角。作者并没有回避哲学思想内部的争议和矛盾，反而将其视为推动哲学进步的重要动力。他巧妙地将康德的“哥白尼式革命”放在一个清晰的逻辑链条中，解释了为何他能够综合理性主义和经验主义，并为现代哲学开辟了新的道路。这本书让我意识到，哲学并非高高在上的抽象理论，而是与人类生存的困境、认识的边界以及社会的发展紧密相连的。每一次哲学上的飞跃，都是对既有观念的颠覆和对未知世界的探索。作者的深入分析，让我不仅仅是记住了哲学家的名字和他们的理论，更重要的是理解了这些思想的生命力所在，以及它们如何深刻地影响了我们今天的思考方式。

这本书的叙事风格非常吸引人，它并没有将哲学史写成枯燥的学术论文，而是充满了人性的光辉和思想的温度。作者在描绘康德的“人是目的，不是工具”的格言时，我感受到了那种对人类尊严的深刻关怀。他对于黑格尔的辩证法，特别是“正反合”的运动过程的解释，也让我能够理解那种历史和思想的演进逻辑。作者并不回避哲学概念的抽象性，但他总能找到一个恰当的比喻或例证，将它们变得生动起来。例如，在解释斯宾诺莎的泛神论时，他用一种近乎诗意的语言描绘了上帝与自然融为一体的景象，让我对那位孤独的思想家产生了深深的敬意。这本书的节奏也把握得很好，有对宏大思想体系的系统介绍，也有对具体哲学问题或哲学家个人生平的精彩描绘。它让我看到了，伟大的思想家之所以伟大，不仅在于他们的理论，更在于他们面对生活和困境时所展现出的智慧和勇气。它让我觉得，哲学并非是遥不可及的，它就蕴含在我们每一个人的生命体验之中。

这本书的独特之处在于，它不仅仅是在介绍“是什么”哲学，更在于它揭示了哲学“如何”思考。作者在处理近代哲学时，对科学方法论的兴起及其对哲学思维的影响进行了深入的探讨。我特别欣赏他对培根经验主义的阐述，他如何强调实验和归纳在获取知识中的重要性，这与笛卡尔那种纯粹的理性思辨形成了鲜明的对比。作者并没有将这两者视为对立，而是展现了它们在各自领域内的价值，以及如何共同推动了人类知识的边界。他对于实证主义的介绍，以及后来的科学哲学的发展，都让我看到了理性如何通过科学的方法来认识世界，以及这些方法本身也需要哲学的审视。这本书让我深刻地理解了，哲学不仅仅是关于抽象概念的讨论，它也是关于我们如何认识世界、如何检验真理的方法论的探索。它鼓励我保持一种开放的态度，不断地质疑和反思，寻找更可靠的知识来源和更清晰的思维方式。

我一直对那些能够触及人类生存根本问题的思想感到着迷，而这本书正是这样一本引人入胜的哲学探索之旅。作者在探讨了古希腊哲学对“善”与“美”的追求之后，转向了启蒙运动时期那些关于自由、平等和人权的讨论。我被卢梭对于人生而自由，却处处受到束缚的洞见所震撼，也理解了霍布斯那种出于对生存的恐惧而选择服从的逻辑。作者在分析这些思想时，并没有回避它们在历史实践中的曲折和矛盾，而是展现了思想家如何试图为建立一个更公正、更人道的社会提供理论基础。特别是关于“进步”和“理性”在启蒙运动中的核心地位，以及后来受到批判的部分，作者都进行了细致的梳理。他让我看到，哲学思想的演变并非是线性的，而是充满了辩证的张力和反思。这本书最打动我的地方在于，它让我感受到，哲学并非是脱离现实的玄谈，而是与人类对美好生活的追求、对社会理想的构建息息相关。它启发我去思考，在当今社会，我们应该如何继承和发展这些宝贵的思想遗产。

这本书为我打开了一扇了解西方思想深度的窗户。我一直觉得哲学是一门极其深奥的学科，但作者的讲解却让我感觉触手可及。他对于理性主义的介绍，特别是关于人类理性能力及其局限性的探讨，以及经验主义强调感官经验在知识形成中的作用，都让我对“认识”这个行为有了更深刻的理解。他不仅介绍了思辨性的哲学，也关注了实践性的哲学。例如，在讨论政治哲学时，作者对于社会契约论的分析，无论是霍布斯、洛克还是卢梭的观点，都清晰地展现了他们对国家起源、权力来源和公民权利的理解，以及这些理解如何塑造了现代政治体制。我特别喜欢作者对这些思想家之间差异的比较，他们虽然都探讨国家，但出发点和结论却大相径庭。这让我看到，同一个问题，在不同的思想家那里，会激发出多么丰富的智慧火花。这本书不是一本教条式的哲学读物，它更像是一位耐心而专业的导师，引导我一步步地探索思想的奥秘，并鼓励我形成自己的独立判断。我从中获得的，不仅仅是知识，更是一种思考的训练，一种批判性思维的启蒙。

我在阅读这本书的过程中，被作者对于现代哲学思潮的梳理所深深吸引。从现象学对意识的还原，到存在主义对个体自由的强调，再到后现代主义对宏大叙事的解构，作者都给予了深入浅出的解读。我尤其对尼采的“权力意志”和“永恒轮回”的观念印象深刻，他那种挑战传统价值，追求个体生命张力的思想，在作者的笔下显得格外鲜活。同时，作者也对这些思潮的局限性和争议进行了客观的呈现，例如，存在主义所带来的虚无感，以及后现代主义可能导致的相对主义。他并没有急于给出某个结论，而是鼓励读者在理解不同观点的基础上，形成自己的判断。这本书让我意识到，现代社会是一个充满多元观点和复杂挑战的时代，哲学在其中扮演着重要的角色，它帮助我们理解这些挑战，并寻找应对之道。它并非简单地提供答案，而是激发我们去提问，去思考，去探索。它让我对这个充满不确定性的世界，有了更深入的洞察和更坚定的信心。

看得烦躁

板砖厚的大部头，花大半年时间啃完，最大的收获是记住一堆名字。

非常经典好看的哲学类书籍，喜欢。

看得烦躁

学识不够，能力低下，感觉在内行人眼里是基础的读物，如小说杂文一般，在外这种外外外行眼里，也就囫囵吞枣，看个大概，时代背景知之甚少。哲学随着时代的发展，思考在不断的延申，逻辑的力量也是重要的推动力。