On Folk Epistemology

出版者:Oxford University Press

作者:Mikkel Gerken

页数:368

出版时间:2017-11-28

价格:USD 60.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780198803454

具体描述

On Folk Epistemology explores how we ascribe knowledge to ourselves and others. Empirical evidence suggests that we do so early and often in thought as well as in talk. Since knowledge ascriptions are central to how we navigate social life, it is important to understand our basis for making them. A central claim of the book is that factors that have nothing to do with knowledge may lead to systematic mistakes in everyday ascriptions of knowledge. These mistakes are explained by an empirically informed account of how ordinary knowledge ascriptions are the product of cognitive heuristics that are associated with biases. In developing this account, Mikkel Gerken presents work in cognitive psychology and pragmatics, while also contributing to epistemology. For example, Gerken develops positive epistemic norms of action and assertion and moreover, critically assesses contextualism, knowledge-first methodology, pragmatic encroachment theories and more. Many of these approaches are argued to overestimate the epistemological significance of folk epistemology. In contrast, this volume develops an equilibristic methodology according to which intuitive judgments about knowledge cannot straightforwardly play a role as data for epistemological theorizing. Rather, critical epistemological theorizing is required to interpret empirical findings. Consequently, On Folk Epistemology helps to lay the foundation for an emerging sub-field that intersects philosophy and the cognitive sciences: The empirical study of folk epistemology.

作者简介

Mikkel Gerken (PhD, UCLA 2007) is a Danish philosopher. His research revolves around theory of knowledge and philosophy of mind but it is often integrated with theories of language and communication, cognitive psychology, philosophy of science and philosophical methodology. Gerken was an associate professor at the University of Edinburgh before returning to his native Denmark, where he is now an associate professor at the University of Southern Denmark. He is an elected member of The Young Academy under the Royal Danish Academy of the Sciences and was awarded a Young Elite Researcher prize from the Danish Ministry of Science.

用户评价

《On Folk Epistemology》这本书，宛如一位睿智的长者，耐心而细致地为我揭示了人类认识世界过程中那些隐藏在表象之下的深层逻辑。在阅读之前，我对“民间认识论”的理解，更多停留在一种直观的、经验性的层面，认为它无非是些零散的经验之谈和不成体系的信念。然而，本书作者却以其深邃的洞察力，将这些散落在日常认知中的碎片，编织成了一幅宏大而精密的知识图景。书中对于“知识的社会性”的论述，尤其令我耳目一新。作者并没有将个体视为一个孤立的认知主体，而是强调了社会互动、群体规范以及文化传统在知识形成和巩固中的核心作用。他深入分析了诸如“口头传统”、“集体记忆”以及“社会认同”等概念，是如何共同塑造了我们在特定文化背景下的认知框架。这让我深刻认识到，我们对世界的理解，并非完全由我们个人的理性能力决定，而是深深地烙印着我们所处的社会环境的痕迹。书中的许多案例，更是生动地展现了这一点。例如，作者对不同文化中“健康”与“疾病”的民间认知方式的比较，就充分说明了文化因素如何深刻地影响着人们对身体状况的判断和应对策略。读这本书的过程，就像是在进行一场深刻的自我反思。我开始审视自己那些根深蒂固的信念，追问它们究竟是从何而来，以及它们在多大程度上受到了社会文化的影响。这种审视，虽然有时会打破原有的认知舒适区，但却是我通往更深刻理解的必由之路。《On Folk Epistemology》无疑为我提供了一种全新的视角来理解人类的认知活动，它让我看到了知识的生命力，以及知识在社会大熔炉中的不断演变和传承。

《On Folk Epistemology》这本书的精妙之处在于，它并没有将“民间”与“专业”或“科学”割裂开来，而是巧妙地在两者之间搭建起一座桥梁。读这本书，我仿佛置身于一个巨大的知识实验室，观察着无数细微的、日常化的认知过程是如何汇聚成宏大的知识体系的。书中对于“共识”在民间认识论中的作用的探讨，让我尤为印象深刻。在没有严谨的实验设备和理论框架的情况下，人们如何能够就某个事实或真理达成一致？作者通过大量的案例分析，展示了口头传播、社群讨论、权威认可等多种机制在这一过程中发挥的关键作用。更让我惊叹的是，书中并没有简单地将这些机制视为“非理性”的，而是深入挖掘了它们背后所蕴含的社会学和心理学原理。例如，对“信任”在知识传播中的重要性的阐释，就让我重新认识了人际关系在知识形成中的基石作用。我们之所以相信某个人说的话，很多时候并非因为ta掌握了多么高深的知识，而是因为我们信任ta这个人，或者信任ta所属的群体。这种信任，往往是建立在长期的互动、共同的经验以及情感联系之上的。这本书也让我反思了“错误信息”是如何在民间认识论中传播和固化的。它不仅仅是简单的误解，更可能涉及到认知偏见、情感驱动甚至是有意为之的操纵。作者对这些现象的细致入微的分析，让我对信息的辨别能力有了更深刻的认识。总之，《On Folk Epistemology》提供了一种全新的视角来审视我们习以为常的知识获取和认知方式，它既有学术的严谨，又不乏生活的温度，是一本值得反复品读的佳作。

《On Folk Epistemology》这本书，对于我而言，是一次对“真理”边界的探索。在现代社会的语境下，我们往往将科学视为获取真理的唯一可靠途径，而将民间智慧视为一种相对次要的、甚至是带有迷信色彩的认知方式。然而，本书作者却以一种开放且包容的态度，将“民间认识论”置于一个更为广阔的认识论框架之下进行审视。他并没有否定科学的价值，而是揭示了在科学发展尚未触及的领域，或者在科学理论难以完全解释的现象中，民间认识论所扮演的重要角色。书中对于“证据的构成”的深入分析，让我倍感启发。作者指出，在民间认识论中，证据的来源可以非常多样，它不仅仅包括直接的感官经验，还可能包含他人的证词、长辈的告诫、祖先的传说，甚至是一种难以言喻的直觉。更重要的是，这些不同来源的证据是如何在社会互动中被评价、被整合，并最终形成普遍接受的“知识”的，这一过程的复杂性和精妙性，在书中得到了淋漓尽致的展现。这让我开始重新审视自己是如何判断信息的。我意识到，很多时候，我并非严格遵循科学的逻辑，而是更多地依赖于信任、习惯和直觉。这本书的价值在于，它鼓励我们去理解这些非科学的认知方式，并从中汲取智慧，而不是简单地将其排斥。它提醒我们，真理的边界并非总是清晰可见，而在那些模糊的地带，民间认识论或许能为我们提供意想不到的启示。

《On Folk Epistemology》这本书，犹如一位经验丰富的向导，引领我深入探索人类知识的根基。在翻阅此书之前，我对“民间认识论”的理解，或许还局限于一些零散的民间传说和俗语，认为它们只是些不登大雅之堂的知识碎片。然而，本书作者却以其卓越的学识和深刻的洞察力，将“民间认识论”还原为一种复杂、动态且富有生命力的社会认知系统。他并没有将民间认识论视为一种“次等”的知识体系，而是将其置于人类认知演化的宏大视野之下，展现了它在特定社会文化情境下的合理性和重要性。书中对“知识的传播”机制的细致剖析，让我受益匪浅。作者详细阐述了口头传统、社会模仿、权威认可等多种方式，如何在民间社会中扮演着知识的传递者和巩固者的角色。这让我深刻认识到，知识的形成和传播，并非是一个孤立的个体行为，而是深深植根于社会互动和文化传承之中。这让我开始审视自己是如何获取和传递信息的。我发现，很多时候，我并非仅仅依赖于书面文字或科学理论，而是通过与他人的交流、观察他人的行为，甚至是通过听取长辈的建议来获得和巩固知识。这本书的价值在于，它不仅提升了我对“民间认识论”的理解，更重要的是，它让我对自己自身的认知方式有了更深刻的认识，并学会了以一种更开放、更包容的态度去接纳和理解不同来源的知识。

《On Folk Epistemology》这本书，为我提供了一种全新的“认识”世界的角度。在过去，我可能习惯性地将知识的获取与科学研究、学术理论划等号，而对那些在日常生活中流传的“民间”知识，抱有一种不以为然的态度。然而，本书作者却以其严谨的学术态度和非凡的洞察力，将“民间认识论”的价值和复杂性展现得淋漓尽致。他并没有将民间认识论视为一种“落后”或“非理性”的认知方式，而是将其看作是在特定社会文化情境下，人们为了更好地理解和适应世界而发展出来的一套行之有效的认知策略。书中对于“证据的来源和检验”的深入分析，尤其让我印象深刻。作者指出，在民间认识论中，证据的构成非常多样，它不仅仅包括个人的感官经验，还可能包含他人的证词、集体的记忆、以及长辈的告诫。更重要的是，这些不同来源的证据是如何在社会互动中被整合、被评价，并最终形成普遍接受的“知识”的，这一过程的精妙之处，在书中得到了充分的体现。这让我开始反思，在日常生活中，我又是如何判断信息的可靠性的？我是否仅仅依赖于科学的证据，还是在不经意间也采用了许多“民间”的判断标准？这本书的价值在于，它鼓励我们去理解知识是如何在社会生活中生生不息地流动的，以及那些我们习以为常的认知方式背后所蕴含的深刻道理。它让我看到了知识的多元性，也让我对自己自身的认知能力有了更深刻的认识。

《On Folk Epistemology》这本书，为我打开了一扇通往“知识如何形成”的全新视角。在阅读之前，我对“民间认识论”的理解，或许还停留在一种比较浅显的层面，认为它只是些口头流传的故事或者经验性的告诫。然而，本书作者却以其深邃的洞察力，将“民间认识论”还原为一种复杂的、具有内在逻辑的社会认知活动。他并没有将民间认识论与科学认识论对立起来，而是展示了两者之间千丝万缕的联系，以及民间认识论在特定社会文化情境下的生命力和适应性。书中对于“证据的运用”的分析，让我尤为着迷。作者指出，在民间认识论中，证据的构成远不止于可量化的数据或可重复的实验。它还可以包括个人经历、他人的证词、集体的经验，甚至是某种难以言喻的直觉。更重要的是，这些不同来源的证据是如何在社会互动中被检验、被权衡、被采纳或被摒弃的，这一过程的精妙之处，在书中得到了淋漓尽致的展现。这让我反思，在日常生活中，我又是如何判断信息的可靠性的？我是否仅仅依赖于科学的证据，还是在不经意间也采用了许多“民间”的判断标准？这本书的价值在于，它鼓励我们去理解知识是如何在社会生活中生生不息地流动的，以及那些我们习以为常的认知方式背后所蕴含的深刻道理。

《On Folk Epistemology》这本书给予我的，是一种对“常识”的重塑。在翻阅这本书之前，我习惯性地将“常识”视为一种无需深究的、自然而然的理解，是人们共同拥有的基本认知。但作者通过对“民间认识论”的系统梳理，让我意识到，所谓的“常识”并非凭空产生，而是经过了一系列复杂的社会建构和文化传承过程。书中对“知识的可转移性”的探讨，让我着迷。人们如何将自己掌握的知识有效地传递给他人？这其中涉及到语言的表达、示范、以及对接收者认知能力的考量。作者通过大量的文化案例，展现了不同社会中知识传递的丰富多样的策略。例如，在一些Oral Culture（口述文化）中，故事、歌曲、甚至舞蹈都可能成为承载知识的载体。这让我反思，我们现代社会过度依赖书面文字和抽象符号，是否也在某种程度上限制了知识的传播和共享？这本书的另一个亮点在于，它并没有回避民间认识论中的“非理性”成分。例如，对迷信、谣言以及错误信仰的分析，作者将其置于更广阔的社会文化背景下进行考察，揭示了这些现象产生的动因和机制。这并非是为非理性辩护，而是试图理解其在特定社会情境下的合理性，以及它们是如何被社会接纳和固化的。读完这本书，我对自己获取和判断信息的方式有了全新的认知。我不再仅仅满足于“我知道”这个状态，而是开始追问“我为什么会知道”以及“我所知道的是否可靠”。这种对知识来源的追溯和对证据的审慎，让我受益匪浅。

在翻阅《On Folk Epistemology》之前，我曾对“民间认识论”这个概念抱有模糊的理解，总觉得它像是某种陈旧的、未经雕琢的民间智慧的集合。然而，这本书的出现彻底颠覆了我的认知。它并非简单地罗列一些俗语或谚语，而是以一种极为严谨且富有洞察力的方式，深入剖析了我们在日常生活中是如何形成、检验和传播知识的。作者并没有将民间认识论视为一种劣等或“不科学”的认识论，反而指出它在很大程度上构成了我们理解世界的基础。我特别欣赏的是，书中并没有回避民间认识论中的一些局限性，例如它可能存在的偏见、误传以及对权威的过度依赖。然而，作者并没有停留在批判层面，而是进一步探讨了这些局限性是如何在社会互动中被修正、被挑战，甚至被有意或无意地利用的。读这本书的过程，就像是在拆解自己思维的盲点，重新审视那些我们习以为常的“理所当然”。我开始意识到，那些口耳相传的故事、那些祖辈流传下来的经验之谈，都蕴含着复杂的认识论逻辑。例如，书中对“经验证”的讨论，远不止于简单的“我看到了，所以我相信”，而是涉及到观察者本身的视角、认知能力，甚至是在特定文化语境下的经验解释。这本书让我深刻理解了，知识的形成并非一个孤立的个体行为，而是深深植根于社会结构、文化传承以及人际交往之中。它迫使我去思考，我所相信的，究竟是从何而来？这些相信的依据又是否牢靠？这种自我反思的过程，虽然有时会让人感到不安，但却是通往更深刻理解的必经之路。这本书就像是一面镜子，照出了我们认识世界的方式，也启示了我们如何能更好地认识世界。

《On Folk Epistemology》这本书，对我来说，是一次关于“知道”的深刻反思。在日常生活中，我们常常认为“知道”是一种直接、简单的状态，即“事实如此，所以我知道”。然而，本书作者却以一种极为精妙的方式，剖析了“知道”背后所蕴含的复杂社会和文化机制。他指出，所谓的“民间认识论”，并非是零散的、不成体系的个人认知，而是在长期的社会互动和文化传承中形成的、一套具有内在逻辑和运作规则的知识体系。书中对于“知识的权威”的讨论，让我印象深刻。在没有明确的科学证据支持的情况下，人们是如何判断信息的可靠性的？往往是通过对信息来源的信任，例如专家、长辈、或者某个被普遍认可的群体。作者深入分析了这种“信任”的构建过程，以及它在知识传播中的关键作用。这让我开始反思，我所相信的许多东西，究竟是基于坚实的证据，还是仅仅基于我对信息来源的信任？这本书的价值在于，它提供了一种全新的视角来审视我们自身的认知过程。它并没有提供一套“标准答案”，而是鼓励读者去探索和理解知识的来源、传播和演变。通过这本书，我不仅对“民间认识论”有了更深刻的理解，更重要的是，我对自己如何认识世界，如何判断信息，以及我所相信的“知道”的本质，都有了全新的认识。

坦白说，最初拿起《On Folk Epistemology》这本书，我抱着一种略带批判性的心态，总觉得“民间认识论”这个词本身就带有一种“未经雕琢”的意味，似乎与严谨的学术研究有些距离。然而，这本书的阅读体验，却是一场意料之外的知识之旅。它并没有满足我最初的刻板印象，反而以一种令人信服的论证方式，将“民间认识论”提升到了一个全新的高度。作者并没有将人们在日常生活中的认知方式视为一种“反科学”的现象，而是将其看作是一种适应性极强的、在特定社会文化环境中演化而来的知识生产模式。书中对“证据”概念的拓展性理解，尤其让我印象深刻。在科学研究中，证据往往是具体的、可重复的观测数据。但在民间认识论中，证据可以包含个人经历、他人证词、集体记忆，甚至是一种直觉或感悟。作者对此进行了细致的分析，揭示了这些看似“主观”的证据是如何在社会互动中被检验、被辩论，并最终被采纳或摒弃的。这让我开始重新审视自己是如何判断信息的真伪的。我发现，很多时候，我并非依据一套严谨的科学方法，而是通过直觉、过往经验、以及对信息来源的信任度来做出判断。这本书就像是一次深刻的自我剖析，让我得以窥见自己思维运作的深层机制。它并没有提供一套现成的“真理”模板，而是鼓励读者去探索和理解知识是如何在社会生活中生生不息地流动的。对于任何一个对人类认知过程、社会传播以及文化演化感兴趣的读者来说，这本书都是一本不可或缺的宝藏。