画引

出版者:山东画报出版社

作者:顾凝远 著

页数:195

出版时间:2017-1

价格:0

isbn号码:9787547419359

丛书系列:古代画论丛书

用户评价

这本书最让我震撼的，在于它对于“时间”这一概念的独特处理方式。作者似乎对线性的、钟表式的流逝不屑一顾，而是将时间描绘成一种可以被压缩、拉伸甚至重叠的存在。在某些章节，历史的厚重感如同海啸般袭来，仿佛你正站在千年遗迹之上，感受着过去的回响；而在下一刻，笔锋一转，又聚焦于一个极其微小的瞬间，将那短暂的一秒拉伸至永恒。这种对时间维度的自由掌控，使得整部作品的张力达到了一个非常高的水平。它让读者开始反思自己对“现在”的认知，思考我们究竟是被过去所定义，还是仅仅活在稍纵即逝的当下。这种宏大而又精微的视角切换，使得全书充满了哲学的思辨色彩，读完之后，看待日常世界的眼光都似乎发生了微妙的偏移。

初读几页，便被一种奇特的叙事节奏牢牢抓住了。作者似乎摒弃了传统的线性叙事模式，而是采用了一种更为碎片化、更接近于意识流的表达方式，将一个个看似不连贯的场景或思绪，巧妙地编织成一张巨大的情绪网。这种阅读体验是极具挑战性的，它要求读者摒弃惯性思维，主动去构建意义的连接点。有些段落的语言密度高得惊人，每一个词语的选择都仿佛经过千锤百炼，蕴含着多重解读的可能性，迫使我不得不放慢速度，反复咀嚼。我时常需要停下来，合上书本，在脑海中重构刚刚读到的画面，试图捕捉那些潜藏在字里行间、尚未被完全揭示的意图。这绝非是那种可以轻松消遣的作品，它更像是一场智力上的探险，考验着读者的专注力和共情能力，但一旦进入作者构建的思维迷宫，那种豁然开朗的成就感又是无与伦比的。

我必须承认，这部作品的阅读门槛是相当高的，它对读者的既有知识体系构成了不小的冲击。作者在行文中大量穿插引用了晦涩难懂的典籍、早已被世人遗忘的民间传说，甚至还有一些看似是虚构的、但逻辑严密的术语体系。对于普通读者来说，如果不去查阅大量的背景资料，很可能会在某些关键转折点上感到迷茫和脱节。但这正是它迷人的地方——它不是在迎合大众，而是在建立一个只属于它自己的、自洽而又庞大的知识宇宙。每当费力地去追踪一个典故的来源，成功将其与当前情节串联起来时，那种“我理解了”的喜悦感是无以复加的。它像是一把钥匙，打开了一扇通往更深层次理解的大门，但前提是，你得愿意去打磨这把钥匙。

这本书的装帧和设计感简直是艺术品，拿在手里就能感受到作者对细节的极致追求。封面那种独特的纹理和色彩搭配，初见时就让人心头一震，仿佛能透过封面看到内容中蕴含的磅礴气象。内页的纸张选择也十分考究，触感温润细腻，即便是长时间阅读也不会感到疲惫。更令人称道的是版式设计，字体大小的排布、行距的处理，无不透露出一种典雅而沉稳的气质，让人在阅读过程中仿佛进行着一场与古老智慧的私密对话。装帧的工艺之精湛，放在书架上本身就是一道亮丽的风景线，这种对外在形式的重视，也预示着内在内容的非凡深度，让人对即将展开的阅读旅程充满了无限的期待和敬意。它不仅仅是一本书，更像是一件精心雕琢的工艺品，值得收藏和细细品味。

这本书的语气和情感基调，用一个词来形容就是“疏离的哀伤”。作者似乎站在一个极高的、近乎冷漠的旁观者角度，描绘着世间的悲欢离合，但在这份冷静的外壳之下，却涌动着一股近乎绝望的深情。它没有直接去控诉或煽情，而是通过极其克制、近乎白描的手法，勾勒出人物在巨大命运洪流中的无力感。我尤其欣赏作者处理人物关系的方式，那种微妙的张力、未曾言明的隔阂，比任何激烈的冲突都更令人心碎。读到一些关于“失去”的段落时，那种感觉不是痛哭流涕，而是一种深入骨髓的空洞，仿佛灵魂被轻轻抽离，只剩下躯壳在缓缓运转。这种不动声色的力量，让这本书在我心中占据了一个非常特殊的位置，它提醒着我们，最深刻的痛苦往往是静默的。

看了一篇写顾凝远的论文，突然对这个人有点兴趣 —————————————— 盖画引者，引而不发之谓也，故顾子多阐发前人言语。间有可撷之新意。

看了一篇写顾凝远的论文，突然对这个人有点兴趣 —————————————— 盖画引者，引而不发之谓也，故顾子多阐发前人言语。间有可撷之新意。

论画有三病，曰板，曰刻，曰结。 入山得一奇树，一怪石，是逢知己，可般礴终日矣。若无事而空行，不过如邻家乞火，归治一餐而已。何益！故兴来每独往，胜事空自知，不诬也。 资性本乎先天，落笔一时生趣。故东坡论作诗法：冲口出常言，法度法前轨。人言无妙处，妙处在于是。惟胸中一念不起，一事不缠，方出此机趣。 董其昌《画旨》：以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。 古人读万卷书，胸中具有光岳气象，若历览名胜，益能抒写综博，即不画解画理。博物远游不可缺一。

按需。

论画有三病，曰板，曰刻，曰结。 入山得一奇树，一怪石，是逢知己，可般礴终日矣。若无事而空行，不过如邻家乞火，归治一餐而已。何益！故兴来每独往，胜事空自知，不诬也。 资性本乎先天，落笔一时生趣。故东坡论作诗法：冲口出常言，法度法前轨。人言无妙处，妙处在于是。惟胸中一念不起，一事不缠，方出此机趣。 董其昌《画旨》：以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。 古人读万卷书，胸中具有光岳气象，若历览名胜，益能抒写综博，即不画解画理。博物远游不可缺一。