The Fundamentals of Ethics

出版者:Oxford University Press

作者:Russ Shafer-Landau

页数:400

出版时间:2017-6-21

价格:USD 36.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780190631390

具体描述

In The Fundamentals of Ethics, Fourth Edition, author Russ Shafer-Landau employs a uniquely engaging writing style to introduce students to the essential ideas of moral philosophy. Offering more comprehensive coverage of the good life, normative ethics, and metaethics than any other text of its kind, this book also addresses issues that are often omitted from other texts, such as the doctrine of doing and allowing, the doctrine of double effect, ethical particularism, the desire-satisfaction theory of well-being, moral error theory, and Ross's theory of prima facie duties. Shafer-Landau carefully reconstructs and analyzes dozens of arguments in depth, at a level that is understandable to students with no prior philosophical background.

作者简介

Russ Shafer-Landau is Professor of Philosophy at the University of Wisconsin-Madison. He is the author, editor, or coeditor of several books including Living Ethics (OUP, 2018) and The Ethical Life, Fourth Edition (OUP, 2017). He is also the editor of Oxford Studies in Metaethics.

目录信息

Table of Contents
Preface
New to the Fourth Edition
Instructor's Manual and Companion Website
A Note on the Companion Volume
Acknowledgments
Introduction
The Lay of the Land
Skepticism about Ethics
Ethical Starting Points
What Is Morality?
Moral Reasoning
The Role of Moral Theory
Looking Ahead
Part One. The Good Life
1. Hedonism: Its Powerful Appeal
Happiness and Intrinsic Value
The Attractions of Hedonism
There Are Many Models of a Good Life
Personal Authority and Well-Being
Misery Clearly Hampers a Good Life; Happiness Clearly Improves It
The Limits of Explanation
Rules of the Good Life--and Their Exceptions
Happiness Is What We Want for Our Loved Ones
2. Is Happiness All That Matters?
The Paradox of Hedonism
Evil Pleasures
The Two Worlds
False Happiness
The Importance of Autonomy
Life's Trajectory
Unhappiness as a Symptom of Harm
Conclusion
3. Getting What You Want
A Variety of Good Lives
Personal Authority
Avoiding Objective Values
Motivation
Justifying the Pursuit of Self-Interest
Knowledge of the Good
4. Problems for the Desire Theory
Getting What You Want May Not Be Necessary for Promoting Your Good
Getting What You Want May Not Be Sufficient for Promoting Your Good
Desires Based on False Beliefs
Disinterested and Other-Regarding Desires
Disappointment
Ignorance of Desire Satisfaction
Impoverished Desires
The Paradox of Self-Harm and Self-Sacrifice
The Fallibility of Our Deepest Desires
Conclusion
Part Two. Normative Ethics: Doing the Right Thing
5. Morality and Religion
Three Assumptions about Morality and Religion
First Assumption: Religious Belief Is Needed for Moral Motivation
Second Assumption: God Is the Creator of Morality
Third Assumption: Religion Is an Essential Source of Moral Guidance
Conclusion
6. Natural Law
The Theory and Its Attractions
Three Conceptions of Human Nature
Human Nature as Animal Nature
Human Nature Is What Is Innate
Human Nature Is What All Humans Have in Common
Natural Purposes
The Argument from Humanity
Conclusion
7. Psychological Egoism
Egoism and Altruism
Does It Matter Whether Psychological Egoism Is True?
The Argument from Our Strongest Desires
The Argument from Expected Benefit
Two Egoistic Strategies
Appealing to the Guilty Conscience
Expanding the Realm of Self-Interest
Letting the Evidence Decide
Conclusion
8. Ethical Egoism
Why Be Moral?
Two Popular Arguments for Ethical Egoism
The Self-Reliance Argument
The Libertarian Argument
The Best Argument for Ethical Egoism
Three Problems for Ethical Egoism
Egoism Violates Core Moral Beliefs
Egoism Cannot Allow for the Existence of Moral Rights
Egoism Arbitrarily Makes My Interests All-Important
Conclusion
9. Consequentialism: Its Nature and Attractions
The Nature of Consequentialism
Structure
Maximizing Goodness
Moral Knowledge
Actual Versus Expected Results
Assessing Actions and Intentions
The Attractions of Utilitarianism
Impartiality
The Ability to Justify Conventional Moral Wisdom
Conflict Resolution
Moral Flexibility
The Scope of the Moral Community
Slippery Slope Arguments
10. Consequentialism: Its Difficulties
Measuring Well-Being
Utilitarianism Is Very Demanding
Deliberation
Motivation
Action
Impartiality
No Intrinsic Wrongness (or Rightness)
The Problem of Injustice
Potential Solutions to the Problem of Injustice
Justice Is Also Intrinsically Valuable
Injustice Is Never Optimific
Justice Must Sometimes Be Sacrificed
Rule Consequentialism
Conclusion
11. The Kantian Perspective: Fairness and Justice
Consistency and Fairness
The Principle of Universalizability
Morality and Rationality
Assessing the Principle of Universalizability
Integrity
Kant on Absolute Moral Duties
12. The Kantian Perspective: Autonomy and Respect
The Principle of Humanity
The Importance of Rationality and Autonomy
The Good Will and Moral Worth
Five Problems with the Principle of Humanity
Vagueness
Determining Just Deserts
Are We Autonomous?
Moral Luck
The Scope of the Moral Community
Conclusion
13. The Social Contract Tradition: The Theory and Its Attractions
The Lure of Proceduralism
The Background of the Social Contract Theory
The Prisoner's Dilemma
Cooperation and the State of Nature
The Advantages of Contractarianism
Morality Is Essentially a Social Phenomenon
Contractarianism Explains and Justifies the Content of the Basic Moral Rules
Contractarianism Offers a Method for Justifying Every Moral Rule
Contractarianism Explains the Objectivity of Morality
Contractarianism Explains Why It Is Sometimes Acceptable to Break the Moral Rules
More Advantages: Morality and the Law
Contractarianism Justifies a Basic Moral Duty to Obey the Law
The Contractarian Justification of Legal Punishment
Contractarianism Justifies the State's Role in Criminal Law
Contractarianism and Civil Disobedience
14. The Social Contract Tradition: Problems and Prospects
Why Be Moral?
The Role of Consent
Disagreement among the Contractors
The Scope of the Moral Community
Conclusion
15. Ethical Pluralism and Absolute Moral Rules
The Structure of Moral Theories
Is Torture Always Immoral?
Preventing Catastrophes
The Doctrine of Double Effect
A Reply to the Argument from Disaster Prevention
How the DDE Threatens Act Consequentialism
Distinguishing Intention from Foresight
Moral Conflict and Contradiction
Is Moral Absolutism Irrational?
The Doctrine of Doing and Allowing
Conclusion
16. Ethical Pluralism: Prima Facie Duties and Ethical Particularism
Ross's Ethic of Prima Facie Duties
The Advantages of Ross's View
Pluralism
We Are Sometimes Permitted to Break the Moral Rules
Moral Conflict
Moral Regret
Addressing the Anti-absolutist Arguments
A Problem for Ross's View
Knowing the Fundamental Moral Rules
Self-Evidence and the Testing of Moral Theories
Knowing the Right Thing to Do
Ethical Particularism
Three Problems for Ethical Particularism
Its Lack of Unity
Accounting for Moral Knowledge
Some Things Possess Permanent Moral Importance
Conclusion
17. Virtue Ethics
The Standard of Right Action
Moral Complexity
Moral Understanding
Moral Education
The Nature of Virtue
Virtue and the Good Life
Objections
Tragic Dilemmas
Does Virtue Ethics Offer Adequate Moral Guidance?
Is Virtue Ethics Too Demanding?
Who Are the Moral Role Models?
Conflict and Contradiction
The Priority Problem
Conclusion
18. Feminist Ethics
The Elements of Feminist Ethics
Moral Development
Women's Experience
The Ethics of Care
The Importance of Emotions
Against Unification
Against Impartiality and Abstraction
Against Competition
Downplaying Rights
Challenges for Feminist Ethics
Conclusion
Part Three. Metaethics: The Status of Morality
19. Ethical Relativism
Moral Skepticism
Two Kinds of Ethical Relativism
Some Implications of Ethical Subjectivism and Cultural Relativism
Moral Infallibility
Moral Equivalence
Questioning Our Own Commitments
Moral Progress
Ethical Subjectivism and the Problem of Contradiction
Cultural Relativism and the Problem of Contradiction
Ideal Observers
Conclusion
20. Moral Nihilism
Error Theory
Expressivism
How Is It Possible to Argue Logically about Morality?
Expressivism and Amoralists
The Nature of Moral Judgment
Conclusion
21. Eleven Arguments against Moral Objectivity
1. Objectivity Requires Absolutism
2. All Truth Is Subjective
3. Equal Rights Imply Equal Plausibility
4. Moral Objectivity Supports Dogmatism
5. Moral Objectivity Supports Intolerance
6. Moral Objectivity Cannot Allow for Legitimate Cultural Variation
7. Moral Disagreement Undermines Moral Objectivity
8. Atheism Undermines Moral Objectivity
9. The Absence of Categorical Reasons Undermines Moral Objectivity
10. Moral Motivation Undermines Moral Objectivity
11. Values Have No Place in a Scientific World
Conclusion
References
Suggestions for Further Reading
Glossary
Index
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书给我带来的最大价值，在于它让我认识到，道德并非是一个静止的、预设的体系，而是一个充满争议、不断演变的过程。在“伦理相对主义”的章节里，作者并没有简单地驳斥或认同这种观点，而是深入探讨了文化相对主义、历史相对主义以及个人相对主义的论证方式，并分析了它们各自的合理性与局限性。这让我开始重新审视自己过去许多根深蒂固的道德观念，是否仅仅是源于我的成长环境和文化背景。书中提出的“跨文化伦理”的挑战，让我意识到，在日益全球化的今天，如何理解和尊重不同的文化价值观，如何在不同的价值体系之间找到共通的伦理基础，是一个至关重要的问题。我曾遇到过一些来自不同文化背景的同事，在工作和生活中，我们之间有时会出现因为价值观差异而导致的误解。这本书为我提供了一个思考框架，让我能够更理性地去分析这些冲突的根源，而不是简单地将对方视为“错误”或“难以理解”。它提醒我，我们所坚持的“真理”和“正义”，在其他文化中可能有着完全不同的表现形式，而我们不能简单地用自己的标准去衡量一切。这种开放的态度，极大地拓宽了我的视野，也让我学会了在与他人交往时，保持更多的耐心和同理心。

这本书的阅读体验，就像是在进行一场持续不断的智力体操。作者在介绍“人工智能的伦理挑战”时，将古老的伦理学理论与最新的科技发展巧妙地结合起来，让我看到了这些古老思想在当代的现实意义。我曾认为，伦理问题主要存在于人与人之间，或者人与自然之间，但这本书让我意识到，随着人工智能的飞速发展，我们正面临着前所未有的全新伦理困境。例如，如何确保自动驾驶汽车在紧急情况下做出“道德”的决定？当人工智能拥有了意识，我们是否应该给予它们权利？这些问题，虽然看似遥远，但随着技术的进步，它们正变得越来越迫切。书中对“算法偏见”的讨论，尤其让我警醒。我知道许多算法在设计和训练过程中，可能会不自觉地继承了人类社会的偏见，从而导致歧视性的结果。这促使我去思考，我们应该如何设计和监管这些强大的技术，以确保它们服务于人类的共同福祉，而不是加剧社会的不公。这本书让我意识到，伦理学的学习，并非仅仅是对过去思想的回顾，更是对未来挑战的积极准备。它鼓励我以一种批判性的眼光，去审视科技进步可能带来的伦理风险，并思考我们应该如何主动地去塑造一个更加公正、负责任的技术未来。

阅读《The Fundamentals of Ethics》的过程，对我而言，更像是一场与历史长河中智慧的对话，一场对人类行为根基的深刻探究。这本书并没有提供一套现成的、放之四海而皆准的道德准则，反而更像是为我打开了一扇扇通往不同哲学思想的大门，让我得以窥见那些伟大头脑是如何思考“对”与“错”、“善”与“恶”的。我尤其对书中关于功利主义的探讨印象深刻。作者以一种极其细致入微的方式，剖析了边沁和密尔的思想，不仅仅是简单地介绍他们的核心观点，更是深入到他们论证的逻辑链条之中，去理解“最大多数人的最大幸福”这一原则是如何被构建起来的，以及它在面对现实生活中的复杂困境时所遇到的挑战。我曾试图将这种理论应用于我日常工作中的一些决策，例如如何分配有限的资源，如何权衡不同群体的利益。在阅读过程中，我不断地反思，我所认为的“好”的结局，是否真的能带来最广泛的福祉，又或者，我的判断是否受到了个人偏见的影响。书中提出的“幸福计算”的概念，虽然在实际操作中显得颇具挑战性，但它迫使我去思考，我们衡量行为善恶的标准，是否应该与实际产生的后果紧密联系。这种对后果的关注，让我对许多我习以为常的道德判断产生了新的审视，我开始意识到，许多我们认为理所当然的“对”，其背后的合理性需要经过更严谨的推敲。这本书的力量不在于给出答案，而在于引导你提问，让你成为自己道德判断的积极探究者，而非被动接受者。它像一面镜子，映照出我内心深处对公平、正义以及生命意义的模糊认知，并鼓励我去清晰地界定它们。

《The Fundamentals of Ethics》最令我称道的一点是，它并没有局限于西方伦理思想的范畴，而是也融入了一些东方哲学，特别是儒家思想的观点。虽然篇幅不重，但作者对“仁”与“礼”的探讨，以及它们与西方伦理学核心概念的对比，给我留下了深刻的印象。儒家思想强调人与人之间的和谐关系，以及社会责任和个人修养的重要性，这与西方强调个体权利和自由的哲学传统形成了有趣的对话。我曾思考过，如何在现代社会中，既保留个体的自由和创造力，又能维系一个和谐、有序的社会。儒家思想中的“克己复礼为仁”的理念，为我提供了一种解决思路。它强调通过自我约束和遵守社会规范，来达到内在的仁爱境界，这与康德的义务论有着异曲同工之妙，但又融入了更深的文化情境和情感连接。这本书让我看到，不同的文化和哲学传统，都可以为我们理解和实践道德提供宝贵的洞见。它鼓励我以一种更加包容和开放的心态，去学习和借鉴各种思想资源，从而构建一个更全面、更丰富、更符合时代需求的道德认知体系。我不再认为只有一种“正确”的道德模式，而是相信，智慧存在于不同的文化和思想之中。

《The Fundamentals of Ethics》以其对复杂伦理问题的深入剖析，成功地挑战了我过去许多简化的道德认知。在阅读关于“自由意志与决定论”的章节时，我感到尤其震撼。作者系统地介绍了决定论、自由意志论以及相容论等不同的观点，并运用了大量科学和哲学论证来支撑它们。这迫使我去思考，我们所做的每一个选择，是否真的完全出于我们的自由意志，还是早已被先前的因果链所决定。我曾反复思考自己生活中一些重要的决定，例如选择职业、建立关系等，我是否真的拥有完全的控制权，还是受到基因、环境、社会习俗等多种因素的影响。书中对“道德责任”的讨论，也因此变得更加复杂。如果我们的行为是由不可控的因素决定的，那么我们是否还能对自己的行为承担道德责任？这种思考，让我在评价他人行为时，更加谨慎，不再轻易地将一切归咎于个人的道德品质，而是会去探究更深层次的原因。同时，这也让我对自己内心的动机和行为模式有了更深刻的觉察，我开始尝试去理解，哪些是我真正能够控制和改变的，哪些是我需要去接纳和适应的。这种对自我和世界的更全面认识，是一种令人不安，但又极其有益的体验。

《The Fundamentals of Ethics》以一种非常引人入胜的方式，将抽象的哲学理论与贴近生活的场景相结合。作者在讨论“契约论”时，通过对霍布斯、洛克和卢梭思想的梳理，让我深刻理解了社会秩序是如何从个人自由的让渡中产生的，以及不同契约论者对于国家权力的起源和范围持有何种不同的看法。特别是关于“自然状态”的设想，虽然带有一定的想象色彩，但它迫使我去思考，如果没有法律和政府的约束，人类社会将会是怎样一种景象。这种思考，让我更加珍视现有的社会秩序，同时也促使我去审视，当前我们所遵循的社会契约是否依然能够公平有效地保障每个人的权利。书中提出的“无知之幕”概念，虽然是罗尔斯提出的，但它在契约论的语境下得到了很好的应用，让我能够以一种更客观、更少偏见的方式来设想一个公正的社会。当我尝试去想象，如果我不知道自己在未来社会中的地位、财富、健康状况时，我会如何设计一套公平的规则时，我发现自己更容易站在那些弱势群体的角度去思考问题，并倾向于建立一个更加普惠和安全的社会。这种认知，让我对公共政策的制定，对社会公平的追求，有了更深刻的理解和更高的要求。它让我明白，一个真正公正的社会，不仅仅是效率的体现，更是对所有个体基本尊严的保障。

这本书给我最深刻的感受是，它并没有试图“教导”我该如何成为一个道德高尚的人，而是更像一位经验丰富的向导，带领我在伦理学的复杂迷宫中穿行，并赋予我辨别方向的地图和工具。德性伦理学部分的讲解，尤其让我感到耳目一新。亚里士多德关于“幸福”（eudaimonia）的定义，并非简单的快乐或满足，而是“一种依照德性而活动的生活”，这为我打开了一个全新的视角。我过去常常将道德行为与遵守规则、避免惩罚联系起来，而德性伦理学则强调，真正的道德，源于一个人内在的品格和习惯。书中对“中道”的阐述，例如勇气是鲁莽和懦弱之间的适度，慷慨是吝啬和挥霍之间的适度，让我开始反思，许多我们看似极端或不足的行为，其实都可能源于对“中道”的偏离。我尝试在日常生活中去寻找这些“中道”，比如在面对批评时，不卑不亢，既不一味辩解，也不全盘否定。这种对德性的关注，让我觉得道德不再是一种外在的负担，而是一种内在的追求，一种成为更完整、更优秀自我的方式。它鼓励我关注“我是谁”，而非仅仅“我做了什么”。这种从“行为”到“存在”的转变，让我对个人成长和自我完善有了更深刻的理解。我开始意识到，培养良好的品格，比机械地遵循某些道德规范更为重要，因为品格本身就蕴含着做出正确选择的能力。

《The Fundamentals of Ethics》的章节结构安排得相当巧妙，它并非按照哲学流派的时代顺序来推进，而是围绕一些核心的伦理困境和概念展开，这使得阅读体验更加连贯且富有启发性。我特别欣赏作者在处理“义务论”部分时所展现出的严谨与深度。康德的绝对命令，尤其是“你的行为准则，应该能成为一条普遍的法则”这一表述，第一次让我真正理解到，道德的普遍性和无例外性并非空洞的口号，而是对人类理性能力的信任与运用。书中通过一系列生动的例子，例如关于撒谎的悖论，让我深刻体会到，当我们试图为自己的不当行为寻找借口时，实际上是在破坏道德法则赖以存在的根基。我曾尝试将这一原则应用到与人交往的细节中，思考我说的每一句话，做的每一件事，是否能够经受住“普遍法则”的检验。这并非易事，许多时候，我们出于善意或者恐惧，会选择一些似乎“无伤大雅”的妥协，但正是这些微小的妥协，日积月累，可能就会侵蚀掉道德的坚实土壤。我尤其被书中关于“人是目的，而非工具”的论述所打动。这是一种对个体尊严的极致尊重，它提醒我们，在追求任何目标的过程中，都不能以牺牲他人的基本权利和价值为代价。这不仅仅是对政治和法律层面的要求，更是对我们个体行为的道德约束。在现代社会，效率和功利常常成为重要的衡量标准，而这本书则以一种坚定而温和的力量，将我们拉回到对个体价值的根本性关注上，让我重新审视了自己在团队合作、人际互动中是否真正将他人视为一个独立而有价值的个体。

这本书在探讨“道德直觉”与“理性推理”的关系时，给我的启发尤其大。作者并没有将它们视为对立面，而是详细阐述了它们在道德判断中的相互作用。我过去常常依赖于一种模糊的“感觉”来判断事情的对错，认为如果一件事情让我感到不舒服，那它可能就是错的。然而，这本书通过展示许多直觉可能产生的误导性，以及理性推理如何帮助我们修正和深化这些直觉，让我看到了科学、严谨的思考方式在道德实践中的重要性。特别是书中对“情感主义”和“内省主义”的分析，让我认识到，仅仅依靠个人的情感或主观感受来构建道德体系，是多么脆弱和不可靠。我开始学习如何去审视自己的道德直觉，思考它们是否符合普遍的道德原则，是否能够经受住理性的检验。例如，当我因为某人无意中得罪了我而产生强烈的愤怒时，我会尝试去分析，我的愤怒是源于对方的真实恶意，还是我自身对尊重的过度敏感。这种对自我情绪的理性剖析，让我能够更好地管理自己的情绪，并以更公平、更成熟的态度去处理人际关系。它让我明白，真正的道德力量，在于理性与情感的和谐统一。

《The Fundamentals of Ethics》以一种非常系统化的方式，梳理了伦理学研究的几个主要分支，包括描述性伦理学、规范性伦理学和元伦理学。我尤其对元伦理学的探讨感到着迷。它不关注“什么行为是正确的”，而是探讨“什么是‘正确’这个概念本身”、“道德语言的意义是什么”等更根本的问题。这让我认识到，我们对道德的理解，可以上升到哲学层面，去探究道德的本质和根源。书中对“道德实在论”和“道德反实在论”的辩论，让我看到了哲学界对于道德是否独立于人类意识而存在的深刻分歧。我曾认为，道德是一种客观存在的事实，就像物理定律一样不容置疑。然而，通过阅读这本书，我了解到，许多哲学家对此持不同看法，他们认为道德可能只是人类情感、社会习俗或文化建构的产物。这种认知上的颠覆，让我对道德的理解不再那么绝对和僵化。我开始思考，我们是否应该对那些我们认为是“真理”的道德原则，保持一种开放和审慎的态度，并愿意在新的证据或更深刻的理解面前，对其进行修正。这种对基础概念的追问，让我对整个伦理学领域有了更宏观、更深刻的认识。

很棒的导论啊，内容很广，看完之后对伦理学有了大致了解了。

非常丰富的导论，可惜深度为广度做了牺牲

断断续续看了大半年终于读完了。非常优秀的伦理学课本，知识全面语言平实，能领会到很多基本的哲学思考的方式

非常丰富的导论，可惜深度为广度做了牺牲

看的是第二版，粗粗一比较，这第四版在最后一章对于道德客观性的反对就已经多了一个论证了