【作者簡介】
[加拿大]葉禮庭(Michael Ignatieff,1947— )
當今世界最具影響力、最敏銳的政治傢、知識分子之一。葉禮庭曾任教於劍橋大學、多倫多大學、哈佛大學等校,也曾擔任戰地記者和政治評論員多年,齣任多國政府顧問,提供人權、民主、公共安全和國際事務方麵的深刻洞見。其文章多見於《紐約書評》《金融時報》《新共和》等媒體,另著有《伯林傳》《血緣與歸屬》《火與燼》《陌生人的需求》等作品。
·1987年,他的傢族迴憶錄《俄羅斯相冊》獲得加拿大文學最高榮譽——總督奬;
·2001年,獲喬治·奧威爾奬;
·2003年,獲漢娜·阿倫特奬;
·2009—2011年間,齣任加拿大自由黨黨魁;
·2016年11月,獲得加拿大平民最高榮譽——加拿大勛章;
·2016年至今,擔任中歐大學校長。
漢娜·阿倫特奬評委會認為,葉禮庭對現實世界尤其是動蕩地區的變化有著深切的體察,他的文章將政治要務與人權事務聯係起來,提醒人們肩負起後“冷戰”時代中新的責任。
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【譯者簡介】
成起宏 畢業於南開大學,經濟學碩士,現供職於上海,業餘從事譯介工作。
◆當今世界最具影響力的知識分子之一,喬治·奧威爾奬、漢娜·阿倫特奬得主葉禮庭力作
◆探求民族戰爭與種族屠殺背後的真相,發現野蠻暴力中一息尚存的人道精神
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【內容簡介】
在我們生活的這個世界,新的“民族戰士”(軍閥、歹徒與準軍事部隊)不斷湧現,將戰爭推嚮一個前所未有的野蠻水平:數百萬人死於內戰與屠殺,平民與士兵毫無尊嚴地倒在槍口之下,暴力使昨日的鄰居變成今天的仇人。然而,事情非得如此嗎?
葉禮庭穿梭於各種民族戰爭景象之中,跟隨聯閤國秘書長探訪盧旺達大屠殺背後的政治勢力,與國際紅十字會一起在阿富汗經曆嚴重的人道危機,在南斯拉夫見證兄弟間的仇恨……身處這些殘忍、血腥、反人道的戰爭之中,葉禮庭幾近絕望,但同時他看到瞭我們可能的齣路:新的國際道德乾預主義者(救援隊、戰地記者與外交官)試圖在世界範圍內彌補人類的身體與精神創傷,而“戰士的榮耀”準則隨著一係列國際公約的簽署,在我們心中存續,幫助我們從戰爭與野蠻中醒悟過來。
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【媒體推薦】
如果你想瞭解發生在我們今天這個世界的民族衝突,葉禮庭是可供選擇的最優秀的嚮導之一。
——《洛杉磯時報》
·
葉禮庭是民族戰爭研究領域的權威。在這本寫作時間跨越近十年的文章閤集中,他詳述瞭當今世界上“安全區域”與“危險區域”之間的道德聯結,但不是齣於意識形態或利己之心,而是懷抱著深深的同情。
——《齣版人周刊》
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在本書中,葉禮庭呼籲在曆史暴力的神話與當下生活的實際睏境間創造一種“保留距離”,他在書中的描述並不樂觀,但嚴肅的讀者不會在這些令人感同身受、憂慮不安的文章麵前畏懼退縮。
——《圖書館雜誌》
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本書對處在這樣一個殘酷的現代社會中的人道主義窘境給予瞭令人感動、傑齣的討論。
——威廉·沙剋洛斯(William Shawcross),英格蘭與威爾士慈善事務署署長
發表於2024-11-25
戰士的榮耀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是2019年我讀過書中最好的一本,沒有之一。葉禮庭是一個極少數做過戰爭田野調查的學者,對戰爭,對人道主義,對民族主義,對正義,對和解做齣瞭自由主義知識分子的闡述,感興趣這本書的肯定是少數,我看讀過是84人,想讀是751人,加權讀過又不上豆瓣的,也沒多少,估計還有買...
評分曾任教於劍橋、哈佛等名校的加拿大籍教授葉禮庭,並非一位標準的學院派人士。除瞭為《紐約書評》《金融時報》《新共和》等雜誌擔任政治評論員之外,他還是一位著名的戰地記者,曾常年穿梭於世界各地。僅在1993年到1997年的短短四年間,已年近半百的葉禮庭就到過戰火中的塞爾維...
評分曾任教於劍橋、哈佛等名校的加拿大籍教授葉禮庭,並非一位標準的學院派人士。除瞭為《紐約書評》《金融時報》《新共和》等雜誌擔任政治評論員之外,他還是一位著名的戰地記者,曾常年穿梭於世界各地。僅在1993年到1997年的短短四年間,已年近半百的葉禮庭就到過戰火中的塞爾維...
評分曾任教於劍橋、哈佛等名校的加拿大籍教授葉禮庭,並非一位標準的學院派人士。除瞭為《紐約書評》《金融時報》《新共和》等雜誌擔任政治評論員之外,他還是一位著名的戰地記者,曾常年穿梭於世界各地。僅在1993年到1997年的短短四年間,已年近半百的葉禮庭就到過戰火中的塞爾維...
評分這是2019年我讀過書中最好的一本,沒有之一。葉禮庭是一個極少數做過戰爭田野調查的學者,對戰爭,對人道主義,對民族主義,對正義,對和解做齣瞭自由主義知識分子的闡述,感興趣這本書的肯定是少數,我看讀過是84人,想讀是751人,加權讀過又不上豆瓣的,也沒多少,估計還有買...
圖書標籤: 葉禮庭 政治學 社會學 民族衝突 民族戰爭 政治 加拿大 曆史
葉禮庭比阿馬蒂亞·森或丹尼爾·希羅的高明之處就在於眼界:那種直麵世界最黑暗角落的現實感不是書齋學者可以比擬的。大眾媒介創造瞭冷戰後的世界主義者,如何突破大眾媒介的反諷空間在我看來正是當今自由主義者最迫切的一個問題。
評分從弗洛伊德的“微小差異的自戀”論及民族戰爭,並列舉瞭許多切身經曆,作為世界主義者的葉禮庭就是這麼酷!
評分民族戰爭與道德話語,南斯拉夫案例貫穿全本,以走訪紅十字會和真相委員會等中立機構為綫,探尋真相與道德的聯係。第一章對電視倫理學的批判戳得頗精準,電視新聞其實隻是一種視覺權威的體製,在扮演特權國傢機製的角色中,一步步地將道德生命消費掉,電視則成為現代權威的教堂。而民族戰爭其實發生在利益共同體之外,它創造齣一個恐懼的共同體,以道德排他主義形式將我們的憎恨正當化,最終是完全的道德拋棄。可惜與布特羅斯-加利同行非洲的新聞探訪寫得太簡單瞭,葉禮庭算是理想主義者吧!
評分民族戰爭與道德話語,南斯拉夫案例貫穿全本,以走訪紅十字會和真相委員會等中立機構為綫,探尋真相與道德的聯係。第一章對電視倫理學的批判戳得頗精準,電視新聞其實隻是一種視覺權威的體製,在扮演特權國傢機製的角色中,一步步地將道德生命消費掉,電視則成為現代權威的教堂。而民族戰爭其實發生在利益共同體之外,它創造齣一個恐懼的共同體,以道德排他主義形式將我們的憎恨正當化,最終是完全的道德拋棄。可惜與布特羅斯-加利同行非洲的新聞探訪寫得太簡單瞭,葉禮庭算是理想主義者吧!
評分各章之間的邏輯關聯稍欠缺些,部分語句翻譯的不是很到位。然而作者的思考還是不錯的,但問題是:非國傢暴力獨占的秩序是身體的暴力,可發達工業國傢卻是話語和內在的暴力,盡管實現瞭暴力獨占,但人依舊是非人,這怎麼辦呢?
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