清华简及古代文明

出版者:江西教育出版社

作者:李学勤

页数:554

出版时间:2017-12

价格:108.00元

装帧:精装

isbn号码:9787539297750

具体描述

《清华简及古代文明》由李学勤先生亲自选编，内容涉及甲骨、金文、简帛、文献学、学术史等，特别注重了对其未整理发表的旧作及近年新作的挖掘，全面反映了近年李先生的学术关注点和新见解，探索中国古代文明的新成果的集中梳理和展示。

目录信息

上编 论文·讲演
在“新时期炎黄文化研究的回顾与思考学术研讨会”上的主题发言
穿越与反思——我们为什么以及怎么样探索古代文明
追根溯源——现代人怎样认识遥远的古代
中国古代的钱币和钱币文化
秦人出自商奄的又一重大证据
曾国新发现的重要意义
吴越历史文化研究中的几个问题
《珍秦斋藏甲骨文》考释
读《殷虚卜辞后编考释》
冷门“绝学”的新希望
论周公庙“薄姑”腹甲卜辞
绛县横水二号墓卣铭读释
曾侯腆编钟铭文前半释读
胡应姬鼎试释
试说“达殷之命”
试说新出现的胡国方鼎
试说南公与南宫氏
正月曾侯臌编钟铭文前半详解
论一篇记述土地转让的西周金文
论陶觥及所记史事
当前青铜器研究的几个问题
再释□方尊
唆簋铭文读释
郭伯簋的再研究
鱼尊铭文简释
新见□簋与“周有八士”
试释所谓“寡子卣”
非盂铭文试析
胡应姬鼎再释
楚文字研究的过去与现在
说文解字五篇
清华简与先秦思想文化
清华简的整理研究工作简介
清华简与古代文献
我与清华简的初步整理与研究
“清华简《算表》学术研讨会”上的致辞
由《系年》第二章论郑国初年史事
清华简再现《尚书》佚篇
《家语》与上博简《诗论》
关于清华简《筮法》的五点认识和五个问题
清华简《厚父》与《孟子》引《书》
有关春秋史事的清华简五种综述
在《清华大学藏战国竹简（柒）》成果发布会上的讲话
《周易》讲稿
读书与治学
关于《周易》的“人更三圣、世历三古”之说
《大诰》尹氏及有关问题
下编 序跋·杂文
“教师节”大会上的发言
在“国际《尚书》学会首届学术研讨会”上的致辞
在“全国首届出土文献与秦文化研究高层论坛”上的致辞
萧春源《珍秦斋藏甲骨文》前言
董珊《吴越题铭研究》序
赵荣光《中国饮食文化史》序
孙敬明《潍水集》序
在2014年春季工作会议上的讲话
王光庆等《天水通史·先秦卷》序
《夏商周文明研究》后记
马宝善《易道宇宙观》序
在“中国社会科学院历史研究所建所60周年纪念会”上的讲话
《具茨山岩画调查报告》序
王纲怀《汉镜铭文图集》序
在“《儒藏》精华编百册出版发布会”上的讲话
郭伟川《<周礼>制度渊源与成书年代新考》序
把握根本抓住主线——在《易道·德行说》专家学术研讨会上的发言
王美盛《籀篆字形沿革》序言
“第五届中国国际易道论坛”贺信
《细讲中国历史丛书》序言
《新出青铜器研究》(增订本）后记
姬传东等《姓氏源流中堂画》序
“国学大典”致谢辞
《天齋楼藏文字瓦当六十品》序
朱明歧《古砖荟》序
“儒学传承与创新奖”贺信
叶舒宪《图说中华文明发生史》序
《新泰出土田齐陶文》序
李玉洁《先秦丧葬与祭祖研究》序
陈英杰《容庚青铜器学》序
在“简帛文字与书法国际研讨会”上的致辞
致“第九届黄帝文化国际论坛”的感谢辞
在苏州市传统文化研究会聚会上的致辞
在《细讲中国历史丛书》出版座谈会上的发言
纪念《考古》创刊六十周年笔谈
《金石古文字学术典籍丛刊》序言
《孔子文化奖学术精粹丛书·李学勤卷》自序
《故宫博物院<四库全书>撤出本汇编》序
贾文忠等《吉金萃影》序
中华炎黄文化研究会童蒙专业委员会成立贺词
《周文化丛书》序
《清华简(系年）与古史新探研究丛书》序
张宏林《鉴镜遗韵：中国古代铜镜文集》序
徐占勇等《有铭青铜兵器图录》序
在清华简《系年》与古史新探学术研讨会暨丛书发布会上的致辞
新思考振兴国学——在“第六届中国国际易道论坛”上的致辞
“湘鄂豫皖楚文化研究会第十四次年会”致辞
在人文学院“人事改革”启动会上的发言
“吴玉章奖”获奖感言
《史记人物大辞典》序
刘光胜《<清华大学藏战国竹简(壹）>整理研究》、刘成群《清华简与古史甄微》序
王永生“中国货币史话”系列书序
《竹简上的经典——清华简文献展》前言
感谢艾兰教授的学术贡献
在清华简德国研讨会上的致辞
推动史学大众化通俗化
李荆林《女书与史前陶文研究》再版序
梁启超《中国上古史》序
艾兰《湮没的思想》序
孙合肥《安徽商周金文汇编》序
致“彝族文化高峰论坛”的贺信
宁镇疆《孔子家语新证》序
《青铜时代》导读
在2016年“暑期研习营”开幕式上的致辞
《北京的城墙和城门》中译本序
在“中国古文字研究会第21届年会”上的致辞
曾国考古发现与研究暨纪念苏家垄出土曾国青铜器五十周年国际学术研讨会致辞
《滨州通史》序
“会林文化奖”获奖演讲
《出土简帛与古史再建结项报告》前言
熊长云《新见秦汉度量衡器集存》序
赵平安《新出简帛与古文字古文献研究续集》序
读《陈簋斋彝器全形拓精选》小记
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这部关于古代文献的探讨之作，着实让我领略到文字背后的千年风云。作者的笔触细腻入微，对于那些残片断简的解读，简直就是一次穿越时空的考古。我尤其欣赏其中对不同历史时期文字演变脉络的梳理，那种清晰的逻辑和严谨的论证，让人不得不佩服其深厚的学养。比如，书中对一些特定字形的考据，不仅仅是停留在表面的形体变化，更是深入挖掘了其背后所承载的社会观念和文化心理的变迁。读来，仿佛能触摸到那些古人书写时的温度与呼吸。尤其是在对比不同出土文献时，作者展现出的那种洞察力，总能发掘出隐藏在文本深处的微妙张力。对于任何对中国古代思想史或文献学有兴趣的读者来说，这本书无疑是一份极其宝贵的参考资料。它不是那种快餐式的读物，需要静下心来细细品味，但一旦沉浸其中，那种知识被不断拓宽的满足感，是无与伦比的。整本书的行文风格，透露着一种深沉的敬畏感，对历史的尊重，对文本的珍视，让人读后久久不能平静。

这本书的叙事方式简直像是一场精心编排的戏剧，充满了悬念和层层递进的惊喜。我原本以为这类学术性较强的书籍会枯燥乏味，但作者成功地将那些晦涩的史料转化为了引人入胜的故事。特别是关于某一特定史料发现过程的描述，那种紧张感和发现真相时的豁然开朗，让我几乎是屏息凝神读完的。作者不仅仅是罗列事实，更是在构建一个完整的知识景观，让你看到不同线索是如何交织、相互印证，最终指向一个宏大的历史图景。这种叙事上的张力处理得非常老道，避免了纯粹的学术罗列，而是将知识点巧妙地嵌入到历史的叙事流中。对于我们这些非专业人士来说，它提供了一把绝佳的钥匙，让我们得以窥见高深学问的堂奥，而不至于在专业术语中迷失方向。读完后，我感到自己对古代社会运作的理解，有了一种全新的、更立体化的视角。那份对历史细节的执着挖掘，实在令人赞叹。

这是一部充满思辨力量的作品，它挑战了许多我原本深信不疑的传统观点。作者的论述风格极其大胆且充满自信，毫不避讳地指出前人研究中的局限性，并用扎实的证据链条来支撑自己的新解释。我特别欣赏其中对于“定论”的反思环节，它提醒我们，历史的真相往往是流动的、多义的，不应被任何单一的框架所束缚。书中对于某些经典文本的重新解读，如同在迷雾中点亮了一盏灯，瞬间照亮了此前模糊不清的区域。这种批判性的思维方式，是阅读此类深度研究时最期待获得的价值。读这本书，就像是参与了一场高水平的学术辩论，虽然观点激烈，但始终建立在深厚的文献基础之上。它强迫你跳出固有的思维定势，去思考“为什么会是这样？”而不是仅仅接受“它就是这样”的既有结论。这种对知识边界的拓展，让人感到振奋。

这部著作的跨学科视野令人耳目一新，它将对古代物质文化的研究，与对抽象文本的解读紧密地结合了起来。作者似乎拥有一种魔力，能将那些冰冷的、埋在地下的遗物，与那些记录在竹简上的文字，通过精妙的逻辑联系起来，还原出一个鲜活的古代社会侧面。我印象深刻的是书中对某一特定仪式场景的重建，这种重建不仅仅是文字描述的堆砌，而是融合了考古发现的器物证据、文献中对仪式的记载，以及对当时社会结构层级的推断。这种“多维透视”的方法，极大地增强了历史叙述的真实感和说服力。它让我们意识到，要真正理解一个失落的文明，必须跳出单一学科的窠臼，进行全面的、综合性的考察。这本书带来的最大启发是，所有的历史证据都是相互关联的，缺一不可。读完后，我感觉我对古代文明的认知维度被极大地拓宽了。

该书的装帧和排版设计，本身就是一种艺术享受，体现了出版方对内容质量的尊重。纸张的质感，字体的选择，以及图版的清晰度，都达到了极高的水准。很多时候，阅读体验不仅仅是文字本身，辅助材料的质量也至关重要。在这本书中，那些复杂的图表和文献摹本的印刷效果，清晰得令人满意，极大地帮助了对抽象概念的理解和空间关系的把握。排版上的留白处理得恰到好处，使得即使是密集的引文和注释，也不会让人感到视觉疲劳。我可以毫不夸张地说，这是一本可以被当作精美礼品赠送的书，它不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的文化制品。这种对阅读媒介本身的重视，无疑也提升了阅读的沉浸感和愉悦度，让人愿意花更长的时间沉浸其中，细细体会作者的匠心独运。

这应该李先生生前亲自编定的最后一本书。先生学术通达，但经常自谦对理论的学习不够。晚年被清华简被占据时光，老年人真应该戒之在得，如何没有那批简，应该是可以有时间实现他心愿，对先秦文明史进行更高综合的。可惜可叹。先生走好。

这应该李先生生前亲自编定的最后一本书。先生学术通达，但经常自谦对理论的学习不够。晚年被清华简被占据时光，老年人真应该戒之在得，如何没有那批简，应该是可以有时间实现他心愿，对先秦文明史进行更高综合的。可惜可叹。先生走好。

这应该李先生生前亲自编定的最后一本书。先生学术通达，但经常自谦对理论的学习不够。晚年被清华简被占据时光，老年人真应该戒之在得，如何没有那批简，应该是可以有时间实现他心愿，对先秦文明史进行更高综合的。可惜可叹。先生走好。

这应该李先生生前亲自编定的最后一本书。先生学术通达，但经常自谦对理论的学习不够。晚年被清华简被占据时光，老年人真应该戒之在得，如何没有那批简，应该是可以有时间实现他心愿，对先秦文明史进行更高综合的。可惜可叹。先生走好。

这应该李先生生前亲自编定的最后一本书。先生学术通达，但经常自谦对理论的学习不够。晚年被清华简被占据时光，老年人真应该戒之在得，如何没有那批简，应该是可以有时间实现他心愿，对先秦文明史进行更高综合的。可惜可叹。先生走好。