Hegel's Elements of the Philosophy of Right

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出版者:Cambridge University Press
作者:David James
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2017-2-23
价格:USD 99.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9781107077928
丛书系列:
图书标签:
  • 黑格尔
  • 法哲学
  • 古典观念论
  • 哲学
  • 黑格尔
  • 政治哲学
  • 法哲学
  • 权利哲学
  • 德国哲学
  • 社会哲学
  • 伦理学
  • 历史哲学
  • 政治理论
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具体描述

Hegel's Elements of the Philosophy of Right, one of the classic texts of German Idealism, is a seminal work of legal, social and political philosophy that has generated very different interpretations since its publication in 1821. Written with the advantage of historical distance, the essays in this volume adopt a fresh perspective that makes readers aware of the breadth and depth of this classic work. The themes of the essays reflect the continuing relevance of the text, and include Hegel's method, the concept of property, Hegel's view of morality, the concept of Sittlichkeit, the modern family, the nature and tensions of civil society, and the question of the modernity of the Hegelian state. The volume will be of interest to all scholars and students of German Idealism and the history of political thought.

《论德意志精神的觉醒:黑格尔早期政治思想的脉络》 导言:从早期书信到《法哲学原理》的思辨之旅 本书旨在深入剖析格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(G.W.F. Hegel)在步入其成熟的《法哲学原理》(Grundlinien der Philosophie des Rechts)之前,其政治哲学思想的萌芽、发展与关键性的思想转向。我们聚焦于黑格尔在耶拿时期(Jena Period)和海德堡时期(Heidelberg Period)所撰写的大量早期文本——包括未完成的手稿、与谢林(Schelling)和赫尔德(Herder)的通信,以及早期的公开论述——来构建一个动态的、而非静止的黑格尔形象。我们力图揭示,这位哲学家是如何从对启蒙理性主义的批判性继承,一步步走向对客观精神(Objective Spirit)的系统化阐释,并为他后期的国家哲学奠定基石的。 本书的论述逻辑将围绕三个核心阶段展开:一、早期伦理情感的追寻与共同体概念的初探;二、对现代性的结构性批判与国家概念的理论构建;三、从宗教伦理到世俗法制的过渡性思考。 --- 第一部分:情感的根源与共同体的召唤(耶拿时期的萌芽) 在黑格尔早期的思想探索中,尤其是在他与弗里德里希·荷尔德林(Friedrich Hölderlin)的密切交往中,我们发现一种对“活生生的伦理性”(living ethical life)的深切渴望。这种渴望是对康德(Kant)和卢梭(Rousseau)所构建的抽象个人主义和形式理性的一种反动。 1. 德语语境中的“Sittlichkeit”(伦理生活):早于国家概念的共同体 与后来的《法哲学原理》中“伦理生活”被置于国家框架之下的定位不同,在耶拿时期,黑格尔所关注的“Sittlichkeit”更接近于一种基于情感、习俗和共同信仰的有机整体。我们详细考察了黑格尔对古希腊城邦(Polis)——尤其是柏拉图(Plato)和亚里士多德(Aristotle)理念中的城邦——的反复思索。他欣赏城邦中个体与整体之间那种不经思辨的、内在统一性,认为这代表了人类精神(Geist)在特定历史阶段的自我实现。然而,黑格尔也敏锐地意识到了这种古代伦理的局限性:它依赖于共同的宗教和奴隶制基础,缺乏现代性所要求的自我意识的充分发展。 2. 宗教与政治的张力:从信仰共同体到理性共同体 本书深入分析了黑格尔在“信仰与知识”(Faith and Knowledge)系列早期片段中对宗教和政治关系的探讨。他试图在基督教的“爱”的伦理原则与世俗政治生活的建构之间架起桥梁。这种尝试并非要将基督教教义直接转化为政治纲领,而是要从基督教所揭示的“无限性”和“普遍性”中提炼出一种超越个人偏见的、能够组织社会生活的原则。我们探讨了这一阶段黑格尔对启蒙运动所推崇的自然权利(Natural Rights)的批判,认为这种权利仅仅是抽象的、负面的自由,必须被嵌入到更高级的伦理结构中才能获得实在性。 --- 第二部分:现代性的裂痕与普遍性的追求(从宗教神学到早期政治理论) 随着黑格尔在1800年前后完成其主要的早期神学和哲学碎片,他的目光开始转向对当时德意志和欧洲社会现实的结构性分析。 1. 对现代分离状态的批判:异化与“精神的失落” 我们详细梳理了黑格尔对现代性核心特征——个体主义的膨胀、经济领域的“市民社会”(Civil Society,虽然尚未形成其后期的明确概念)的无序竞争,以及国家权力的碎片化——的批判。黑格尔认为,启蒙运动所带来的“绝对自由”承诺,在现实中导向了一种精神上的“失落”和“异化”。个体虽然在理论上获得了自由,但在被分割的社会结构中却无法实现其普遍性,只能囿于私人利益的汪洋大海。 2. 从“世界精神的历史”看国家角色的预设 本书探讨了黑格尔早期对历史哲学的初步构想。在这一阶段,国家尚未被视为“绝对理念的实现”,但已经被视为克服现代性碎片化的唯一途径。他开始思考一种什么样的政治形式能够调和个体的主观性(Subjectivity)与普遍的理性法则(Universality)。这要求一种超越党派利益、超越阶级区分的、能够体现共同意志的实体——即现代意义上的国家(State)——的理论必要性。我们关注了黑格尔早期对手稿中提及的“宪法”和“法律”概念的初步形态,这些概念预示了他后来对主权(Sovereignty)和宪政(Constitution)的复杂处理。 --- 第三部分:过渡与整合:迈向成熟的结构 在黑格尔转向法兰克福和柏林时期之前,他经历了一个重要的理论整合阶段,旨在将早期的伦理激情转化为系统的、客观的哲学建构。 1. 法律概念的初步界定:所有权与契约的逻辑 虽然《法哲学原理》对所有权(Property)和契约(Contract)进行了详尽的形而上学论证,但其基本逻辑在黑格尔对早期法律思想的沉思中已经奠定。我们分析了黑格尔如何试图将法律的客观性建立在“自由意志的外部显现”这一基础上,而不是仅仅依赖于社会约定或君主命令。这一时期的思考,试图在个人自由的要求与普遍法的强制性之间找到一个“辩证的中间项”。 2. 警察国家与公务员制度的早期反思 本书并未深入探讨成熟的公务员体系,但考察了黑格尔早期对手稿中对“公共管理机构”职能的讨论。他开始意识到,一个理性的国家必须拥有一套能够体现普遍意志、而非单纯服务于君主个人意志的行政队伍。这反映了黑格尔对普鲁士官僚体制的复杂看法:既看到了其形式上的理性,也警惕了其可能异化为僵化的中介环节。 结论:超越早期片段的理论张力 通过对黑格尔早期未成熟文本的细致梳理,本书揭示了《法哲学原理》并非横空出世的产物,而是根植于对启蒙理性、古希腊城邦精神、以及早期基督教伦理的反思与批判。黑格尔的整个政治哲学历程,是从对“情感的伦理共同体”的怀念,到对“现代性主体性”的解放,最终寻求将二者在“客观精神”的理性结构中获得统一的艰辛历程。我们所展示的,是一个思想家如何在面对历史巨变时,试图用思辨理性来把握和超越现实困境的深刻轨迹。

作者简介

David James is Associate Professor of Philosophy at the University of Warwick. His publications include Fichte's Republic: Idealism, History and Nationalism (Cambridge, 2015), Rousseau and German Idealism: Freedom, Dependence and Necessity (Cambridge, 2013), and Fichte's Social and Political Philosophy: Property and Virtue (Cambridge, 2011). He is co-editor of The Cambridge Companion to Fichte (with Günter Zöller, Cambridge, 2016).

目录信息

The Method of the Philosophy of Right
16
Property Use and Value in Hegels Philosophy of Right
37
Hegel on Morality
58
Hegelian Conscience as Reflective Equilibrium and
77
Wives Husbands and Children
97
Bifurcation Bildung
116
Rights Markets and States
137
Hegel Rabble and Consequences
160
Practical Necessity and the Logic of Civil Society
177
How Modern is the Hegelian State?
197
Bibliography
219
Index
227
· · · · · · (收起)

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Warwick大学集体show,篇1与3颇见老一代前辈功力;篇目2洞见槽点一样多,草译一下开批,所谓逻辑必然性模糊不清;篇8谈“贱民”细微而深刻,但将穷人/贱民与马克思的工人阶级/无产阶级并列,还需深思;篇9编者讨论实践必然性,可与篇2参照,但恐怕还需与理性的狡计一起思考。

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Warwick大学集体show,篇1与3颇见老一代前辈功力;篇目2洞见槽点一样多,草译一下开批,所谓逻辑必然性模糊不清;篇8谈“贱民”细微而深刻,但将穷人/贱民与马克思的工人阶级/无产阶级并列,还需深思;篇9编者讨论实践必然性,可与篇2参照,但恐怕还需与理性的狡计一起思考。

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