儀禮正義

出版者:師顧堂 | 廣西師範大學出版社

作者:[清] 胡培翚 撰

页数:3520

出版时间:2018-4

价格:1500.00元

装帧:精装

isbn号码:9787559803535

丛书系列:师顾堂丛书

具体描述

《儀禮正義》四十卷，清胡培翚撰，胡肇昕、楊大堉補，據上海圖書館藏清鹹豐二年刻本影印。

《儀禮正義》是著名的清代正經新疏之壹，該書匯纂舊解，間加案斷，集《儀禮》學之大成，被公認為今人研究《儀禮》的必讀典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美譽，“自國初以來，禮學之業，未有盛於先生者”。

《儀禮正義》在胡培翚身後始得付梓，初刻於清鹹豐二年，因遭兵亂，未及大量刷印。至同治時，板片又經遞修、重印，光緒之《皇清經解續編》亦收入該書，今日各地館藏多系其同治、光緒印本，鹹豐刻本則較為希見。此次影印的底本是鹹豐刻本的精印本，品相完好，紙墨俱佳，足供研讀之用。

除《正義》原書外，新增附錄三種，壹為胡宣鐸撰《儀禮正義正誤》，壹為王文錦先生撰《儀禮正義校勘記》（據未完稿本整理），壹為喬秀巖先生所輯之相關文獻資料，均有脾於讀《正義》者。

書籍形制： 影印本，每面印原書半葉。全6冊，大32開（開本142㎜*210㎜）。正文用80克金華盛象牙白東方書紙，圓背鎖線布面精裝，每冊均有獨立函套。由廣西師範大學出版社出版。

作者简介

胡培翬（一七八二—一八四九）字载屏，一字紫蒙，号竹村，安徽绩溪人。嘉庆己卯进士，殿试二甲，授内阁中书，先后充实录馆详校官，擢户部广东司主事、云南司主事等。后致仕回里。道光十三年后，历主钟山、惜阴、云间、娄东、庐州、泾川诸书院，以经学教士，亹亹不倦。道光二十九年七月卒于家，享年六十有八。所著除《仪礼正义》之外，还有《燕寝考》、《禘祫问答》、《研六室文钞》等。《清史稿》卷四八二、《清史列传》卷六九有传，其族弟胡培系撰《事状》，叙其行实尤详。

用户评价

这本书的封面设计实在太引人注目了，那种深沉的墨绿色调，配上烫金的标题字体，给人一种扑面而来的庄重感。我通常不太注意封面，但这次是真的被吸引住了，感觉它不仅仅是一本书，更像是一个需要被珍视的物件。拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也非常好，一看就知道是下过一番功夫的。光是翻阅目录，就能感受到作者在梳理脉络上的用心，条目清晰，层级分明，完全不是那种晦涩难懂的古籍整理。我本来对这类看起来就很“学术”的著作抱持着敬而远之的态度，但这本书的排版和字体选择，让阅读过程变得异常舒适，即使是面对那些看起来很专业的术语，也不会立刻产生畏惧感。这本书的装帧本身就是一种对传统文化的致敬，让阅读体验从一开始就充满了仪式感。那种将书本捧在手中，感受油墨香气的瞬间，仿佛穿越回了那个典籍被谨慎对待的年代。

我特别喜欢作者在处理争议性观点时的态度——那种极其审慎和公允的立场。面对历史文献中经常出现的、不同学派之间互有冲突的解读，作者并没有武断地偏向某一方，而是详尽地列举各方论据，分析其合理性与局限性，最终给出自己基于现有证据链的审慎判断。这种“存疑”的态度，恰恰体现了真正的学术精神：承认知识的局限性，尊重历史的复杂性。这让整本书的论述显得无比扎实可信，读者不会有被“灌输”的感觉，而是被邀请参与到一场开放式的、永无止境的探寻之中。它教会我的不仅是知识，更是如何去思考、如何去判断的科学方法论，这是比任何具体结论都宝贵的东西。

这本书的叙事节奏处理得极为精妙，它不像某些历史著作那样，一上来就堆砌大量枯燥的史料或生硬的理论框架，而是采用了非常巧妙的“切入点”。它仿佛是带着读者走入了一个特定的历史场景，通过对某个侧面细节的深入剖析，逐步展开一个宏大的体系。我尤其欣赏作者在论证过程中，那种不疾不徐、层层递进的逻辑链条。读到关键转折处，你会有一种豁然开朗的感觉，原先以为是孤立的片段，在作者的梳理下，立刻找到了它们之间的内在联系。这不仅仅是知识的罗列，更像是一场精心的智力构建之旅。很多时候，我发现自己会不自觉地停下来，回味前文的铺垫，感叹作者如何将看似松散的线索，编织成一张密不透风的网。这种阅读体验，让人感到智力上的愉悦，远超了一般性的信息获取。

这本书的语言风格，简直是一场语言艺术的盛宴。它既有古代文献的典雅和凝练，又不失现代学术的精准和清晰。作者在引用和转述原典时，总能把握好那个“度”——既保留了古语的韵味，又通过精妙的注释或白话疏解，确保了现代读者能够无碍理解其深意。我常常被一些句子本身的美感所打动，它们读起来朗朗上口，富有节奏感，仿佛在听一段经过精心谱曲的乐章。与那些晦涩难懂、需要反复查阅工具书才能勉强读下去的同类书籍相比，这本书的文字是具有“引导性”的，它牵着你的手，平稳地带你走进那个复杂的思想世界，而不是直接将你推入深水区。这种对语言的驾驭能力，本身就值得称道。

这本书中对“礼”的探讨，真的刷新了我对这个概念的理解。我原以为它无非就是一套僵硬的、过时的行为规范手册，但在作者的笔下，“礼”被赋予了鲜活的生命力和深刻的社会功能。作者没有停留在字面意义的解释上，而是深入挖掘了其背后的伦理基础和社会心理机制。比如，书中对不同场合下仪式的细微差异的描绘，细致到令人发指，但正是这些“琐碎”的描述，才真正勾勒出了古代社会人际关系的复杂性与和谐的微妙平衡。我读到某些关于人情世故的阐释时，竟然产生了一种强烈的共鸣感，觉得这些古老的智慧在今天的社会依然具有极强的指导意义。它让人反思，我们今天所缺失的，究竟是效率还是那种基于共同认知的、内在的秩序感。