此在的绘画

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出版者:中国美术学院出版社
作者:孙周兴
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-9
价格:260.00元
装帧:平装
isbn号码:9787550314795
丛书系列:
图书标签:
  • S孙周兴
  • =j=
  • *杭州·中国美术学院出版社*
  • 哲学
  • 艺术
  • 绘画
  • 存在主义
  • 现象学
  • 思辨
  • 艺术哲学
  • 现代艺术
  • 绘画理论
  • 文化研究
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具体描述

《此在的绘画》是一部引人入胜的艺术评论作品,它并非一本简单的画册,而是深入探索艺术创作背后那不可见的触动与思想的河流。作者以其敏锐的洞察力,将读者引入一个超越画框的广阔天地,去理解艺术家如何捕捉“此在”——即活生生、充满当下体验的真实世界——并将其转化为具象的视觉语言。 本书的核心并非罗列名家名作,而是剖析艺术家如何通过他们的画笔、媒介和构思,捕捉并传达出生命中那些稍纵即逝却又深刻烙印的瞬间。这里的“此在”,不是冰冷的写实,而是艺术家心灵映射出的、与世界互动时的感受、情绪、思考,甚至是潜意识的流动。它包含了我们身处当下时,与周围环境、人际关系、内在情感所产生的复杂交织。 作者从艺术史的纵深处选取了一系列极具代表性的作品,但其目的并非进行传统的风格梳理或技法分析。相反,他着重于揭示艺术家在创作过程中,如何面对“此在”的挑战。这包括如何从平凡的日常生活中提炼出不凡的意境,如何将内心的激动或忧伤转化为色彩与线条的律动,又如何通过画面构建一个能与观者产生共鸣的“在场感”。 例如,在讨论某位印象派画家时,书中不会止步于对光影变化和笔触的描述,而是会深入探讨这位艺术家如何在户外写生的过程中,感受微风拂过脸颊的触感,闻到空气中泥土和草木的芬芳,以及在阳光变幻的刹那,如何将其转化为画布上那些富有生命力的色块。这种对“此在”的感知,是艺术家创作的原动力,也是作品得以触动人心的根源。 书中还会审视那些更具抽象意味的绘画。在这里,“此在”的表现更加内化和隐晦。艺术家可能并非直接描绘外部世界,而是将内心的感受,例如孤独、喜悦、恐惧或冥想时的状态,通过抽象的形体、色彩的搭配、肌理的运用等方式表达出来。作者会引导读者去体会这些抽象元素如何隐喻生命中的某个面向,如何唤起观者自身类似的经验和情感,从而在无形中建立起一种深刻的连接。 《此在的绘画》也探讨了艺术家在创作中所面临的媒介选择与技巧运用。不同的画材、不同的绘画技法,本身就带有独特的“此在”属性,能传达不同的质感和精神。作者会细致分析艺术家是如何根据其想要表达的“此在”的特质,来选择最适合的媒介——水彩的透明灵动,油画的厚重层次,还是炭笔的粗犷有力。这些选择并非随意,而是艺术家与媒介深度互动、共同创造“此在”的过程。 此外,本书还会涉及艺术家创作的时代背景和社会语境。艺术家的“此在”并非孤立存在,而是受到其所处时代的思潮、文化、政治环境等诸多因素的影响。作者会解析这些外部因素如何渗透到艺术家的创作中,如何塑造他们对“此在”的理解和表达方式。例如,在动荡的时代,艺术家对“此在”的捕捉可能更倾向于表现生存的压力、对未来的迷茫,或是对人性的反思。 阅读《此在的绘画》,你将不再是仅仅仰视画布上的图像,而是能够走进艺术家创作的内在空间,去感受他们如何捕捉生命的脉搏,如何用色彩和形式去镌刻那个独一无二的“此在”。这本书将为你打开一扇门,让你以全新的视角去审视艺术,去理解那些触动灵魂的画作,最终,也去更深刻地体验和理解你自己的“此在”。这是一场关于观看、关于感受、关于存在的深度对话,它鼓励我们去发现,艺术并非遥不可及的奇迹,而是源于我们每个人最真实、最鲜活的生命体验。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名《此在的绘画》就带着一种哲学思辨的韵味,让我忍不住想要一探究竟。我喜欢这种能够引发思考的书名,它不像很多畅销书那样直白地标榜内容,而是留下了广阔的想象空间。我期待它能够像一幅静谧的画作,在我的脑海中徐徐展开,让我沉浸其中,去感受那些细微之处的情感波动,去捕捉那些被日常喧嚣所忽略的生命瞬间。我猜想,书中的“此在”或许是指当下,是指我们每一个真实的生命存在,而“绘画”则是一种呈现方式,一种对“此在”的细腻描摹。或许作者会通过各种意象、叙事,甚至诗意的语言,将那些稍纵即逝的感悟,那些深藏心底的体验,转化为文字的色彩,构建出一个独特而引人入胜的世界。我尤其好奇作者是如何将这种抽象的概念具象化,如何在文字的画布上挥洒笔墨,勾勒出“此在”的生动模样。我希望这本书不仅仅是讲述一个故事,更希望它能带给我一种全新的观看世界的方式,让我重新审视自己所处的现实,发现那些隐藏在平凡之下的不凡。这本书的封面设计也颇具匠心,简洁却寓意深远,仿佛在预示着一场关于存在与艺术的对话即将开启,我对此充满期待,准备好迎接一场心灵的洗礼。

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对于《此在的绘画》这样一本带着浓厚艺术与哲学气息的书名,我内心充满了探究的欲望。它不像市面上那些充斥着标题党和浮夸宣传的书籍,而是透露出一种沉静而深刻的内涵,仿佛一本精心打磨的艺术品。我猜想,作者可能是一位极具洞察力的思想者,他能够将抽象的哲学概念,如“此在”,巧妙地融入到日常生活的细微之处,通过文字的描绘,将这些瞬间转化为一幅幅引人入胜的“绘画”。我期待书中会充满着细腻的情感捕捉,对人类内心世界的深刻剖析,以及对生命本质的哲思。也许,作者会运用一些非线性的叙事手法,或者通过一些意象化的描写,来构建一个充满想象空间的故事世界。我希望这本书能够带给我一种沉浸式的阅读体验,让我在文字的色彩与光影中,感受到作者所要传达的那种关于“存在”的独特视角。这本书的书名本身就构成了一种邀请,邀请读者一同踏上一场探索“此在”的艺术之旅,去发现那些隐藏在平凡之下的深刻意义。我希望它能让我对生命有更深的理解,对世界有更敏锐的感知,从而以一种全新的目光去审视周遭的一切。

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初拿到《此在的绘画》这本书,就被它独特的气质所吸引。它不像市面上常见的那些封面设计,花哨而刻意,而是透着一股沉静的力量,仿佛一位智者,在低语着不为人知的秘密。我猜测,这本书的内容可能会涉及到一些关于存在主义或者现象学的探讨,但作者必定会用一种极其个人化、极具艺术性的方式来呈现,而非枯燥的学术理论。我设想,作者可能是一位擅长观察生活细节的写作者,他能够从最平凡的事物中挖掘出深刻的哲学意味,比如一片落叶,一个眼神,一段沉默。或许书中会穿插一些精美的插画,用视觉的语言来辅助文字的表达,形成一种跨媒介的艺术体验。我尤其期待作者能够捕捉到那种“此在”的独特感受,那种身处当下、真实存在的瞬间,以及这种存在所带来的复杂情绪——可能是孤独,也可能是宁静,可能是迷茫,也可能是释然。这本书的标题本身就充满了哲学深度,它邀请读者进行一次内观的旅程,去探索“我”是谁,“我”在哪里,以及“我”的存在意味着什么。我希望读完这本书,能够对“存在”这个概念有更深刻的理解,能够以一种更积极、更敏锐的态度去体验生活,去感受生命的力量。

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《此在的绘画》这个书名,自带一种低语般的神秘感,如同在耳边悄然诉说的艺术宣言。它没有直接告诉我是什么故事,而是抛出了一个概念,一个需要我去细细品味、深入解读的邀请。我很容易联想到,书中所描绘的“此在”,可能并不仅仅是指具体的某个人或某个事件,而是一种更普遍、更深刻的存在状态——那种身处当下,真实地活着的感觉。而“绘画”,则是一种艺术化的表达方式,意味着作者将用极其细腻、充满想象力的笔触,去勾勒出这种“此在”的丰富层次与微妙情感。我期待这本书能像一幅写意画,寥寥数笔,却意境深远,能唤起读者内心深处的情感共鸣。或许,书中会穿插一些作者的随笔,或者是一些对生活片段的感悟,它们如同散落在画卷上的点睛之笔,让整幅作品更加生动鲜活。我希望它能够让我感受到一种平静的力量,一种对生命本身的敬畏与热爱。这本书的书名本身就构成了一种独特的哲学思考,它鼓励读者去关注“此时此刻”,去审视自己真实的存在,并从中发现属于自己的独特“绘画”。

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《此在的绘画》这个书名,瞬间勾起了我内心深处的某种好奇。它不像很多书名那样直接给出内容提示,而是像一扇门,邀请读者主动去推开,去探索门后的风景。我脑海中浮现出一种画面,作者就像一位艺术家,用文字作为画笔,描绘着“此在”——也就是我们当下的、真实的生命状态。我猜测,这本书的内容可能会包含许多富有诗意的片段,作者可能擅长捕捉那些稍纵即逝的情感和思绪,并将它们以一种独特的方式呈现在读者面前。或许,书中会涉及到一些关于时间、空间、记忆以及个体意识的探讨,但绝不会是枯燥乏味的理论堆砌,而是通过一个个生动的故事、一段段细腻的描写,让读者在不知不觉中与作者的思考产生共鸣。我希望它能带给我一种宁静的阅读体验,仿佛置身于一个充满艺术气息的空间,在文字的色彩中找到内心的平静。这本书的书名本身就带着一种哲学上的张力,它暗示着对“存在”本身的深刻关注,以及对这种存在状态进行艺术化表达的尝试。我期待它能成为一本能够长久陪伴我的书,在我感到迷茫或需要慰藉的时候,翻开它,能够从中汲取力量和启示。

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十年归不得,忘却来时道?道体冲虚,渊兮似宗,路漫漫其修远兮,只将上下左右而求索。织网新-新花样,苟日新,日日新,又日新?日新翻滚到月异,新到极致天再旦,日月蚀救护,万物相遇并不加害,真理在之间?

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塞尚生命最后五年,正当世人都转过头来仰视他的时候,他却对自己的构成形式不满,他感叹自己无法将自然之“本然给出donation de soi”的感觉实现。他说我们看见的每一事物都会消失,自然始终如一。艺术应当把这种连绵永续的感人现象,借着自然一切变化外相赋予它,让我们感到自然是永恒的。塞尚最后几年在作品中所完成的是境遇构成。画家提供他的身体,正是在把他的身体借用给世界时,画家才把世界变成绘画。瓦雷利。一开始身体在古希腊是形式与欲望(阿波罗与狄奥尼索斯)之间的斗争焦点。基督教把身体从罪过的场所贬为罪过的原因,这一抑身扬心的倾向在笛卡尔的心身二元论得到了理性化表达,后来经费尔巴哈尼采福柯等人的推进,身体反抗理性得以展开,梅洛旁蒂诗图打开身心二元关系的纠结p146

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