徐兆寿,作家,学者。甘肃武威人。先后毕业于西北师大中文系和复旦大学中文系,博士,教授,现为西北师大传媒学院院长,甘肃省当代文学研究会会长。1988年上大学期间开始发表作品,目前共发表作品字数达500万字。 作品有《非常日记》、《生于1980》、《非常情爱》、《幻爱》、《生死相许》、《伟大的生活》、《荒原问道》等7部长篇小说,《麦穗之歌》、《那古老大海的浪花啊》等2部诗集,《我的文学观》、《人学的困境与**》、《精神的高原》等9部学术著作。 2002年,《非常日记》发表,引起全国轰动,乃当年度*畅销的小说之一。这部以“当代青年必读之书”和“中国首部大学生性心理小说”定性的小说将徐兆寿推向另类作家的行列。此后,他的每一部作品出版时都曾遇到不同程度的争议。中国青年出版社出版的《非常对话》与《非常情爱》如此,春风文艺出版社出版的《生于1980》和甘肃美术出版社出版的《幻爱》亦如此。2006年,徐兆寿的博客被新浪评为“十大学者博客”。 2008年之后,徐兆寿开始转向中国传统文化的探讨,在沉寂多年后,于2015年推出长篇小说《荒原问道》(作家出版社)。这部被称为“知识分子的心灵史”的小说为当年度影响力较大的小说之一,获得敦煌文艺一等奖。
发表于2024-12-23
鸠摩罗什 2024 pdf epub mobi 电子书
徐兆寿老师的《鸠摩罗什》这本书将虚构与历史结合,用普遍接受的艺术形式讲述鸠摩罗什到中国传播佛教的故事,这是一本历史人物传记。这本书由浅到深,将感悟与哲理,智慧体现在故事与对话中,值得读者体会与深思。读完鸠摩罗什的一生感慨颇多,最深的一点是,鸠摩罗什不仅颜高...
评分因为男票的关系,我有幸在2018年1月遇到《鸠摩罗什》,读完了整本书,扉页有徐老师的亲笔签名:刘宁兄指正。 简单说一说本书带给我的感受。 1.可读性强。一开头,故事很有传奇性,引人入胜,鸠摩罗什在娘胎里就展现了种种不凡的神力。全书以对话体进行,饶有兴味。选用小说体裁...
评分徐兆寿老师的《鸠摩罗什》这本书将虚构与历史结合,用普遍接受的艺术形式讲述鸠摩罗什到中国传播佛教的故事,这是一本历史人物传记。这本书由浅到深,将感悟与哲理,智慧体现在故事与对话中,值得读者体会与深思。读完鸠摩罗什的一生感慨颇多,最深的一点是,鸠摩罗什不仅颜高...
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图书标签: 小说 鸠摩罗什 传记 佛教 徐兆寿
鸠摩罗什是魏晋南北朝时期的著名佛经翻译家,同时也是大乘佛教引入中国的佛学大师,在中国佛教文化史上拥有崇高的地位。作者徐兆寿先生怀着巨大的理解心与认同感,身临其境地描绘了南北朝时期一代高僧鸠摩罗什如何来到中国传播大乘佛教的心路,将佛教如何与儒道两家融合并走进寻常百姓精神生活的心路用小说的方式揭示了出来。
鸠摩炎是北天竺迦毕试国辅相的儿子,天生聪颖,饱读经书,青年时即有盛名,因兄弟继承辅相之位发生争议,便主动离国,背负释迦牟尼圣像往东方传法,西域诸国争相聘其为国师,并与龟兹国的公主耆婆结婚。耆婆后生下一男婴,此男婴聪明过人,常过目不忘,语出惊人,故名鸠摩罗什,意为神童。七岁起,鸠摩罗什的母亲离家修行,带着他寻访名僧,遍学佛经。公元385年3月,吕光平定龟兹,到凉州武威称霸一方,罗什无事可做,便开始学习汉语。后秦皇帝姚兴又一次发兵,派大将姚硕德伐凉,迎鸠摩罗什到长安。姚兴笃信佛教,与罗什相见恨晚,罗什也觉得自己弘法的时机终于成熟,便在第七天就开始翻译佛经。但此时,儒家、道家见佛教得势,都来挑战。远在西域的婆罗门教也不满罗什在中原为师,也派人挑衅。罗什一一克服。到他圆寂时,他在众弟子面前发誓:若我翻译的佛经没有错误,则让我在焚身后舌头不烂。弟子们惊奇地发现,当他们把罗什用火焚身后,其舌不但不烂,而且犹如生时。
作品深具文学特性,用词引史颇为讲究,在重构历史这一宏大的创作目的前,作者以主副线两条线索贯穿始终,逻辑清晰,完整而客观地讲述了在佛教中国话的过程中起到了重要作用的千古高僧鸠摩罗什的一生。
让人读完还可久久回味的好书,感谢作者.
评分语言结构技巧都难说高明,但胜在鸠摩罗什不完美,这个人身上存有极大的矛盾性。
评分从爸妈房间发现的书,他们还没翻几页我很快读完了。对鸠摩一生的轨迹刻画得很清晰(当然对人家结了两次婚的私生活最好奇),作为小说来看语言是硬伤啊,封腰和封底还有那么多名人推荐。几篇后记写得倒是比小说流畅。印象比较深刻的是评价后秦姚兴过于推崇佛教“史家总把势认为是道,这就是社会进化论的庸俗观念。所以,在文史哲三家之中,史家之观只能信其一部分,只有将文与史统一起来看,才会有正解。”(P322)讲到之前的佛国如今信奉伊斯兰,讲到各种文明的冲突与融合,又与自己的专业领域相关了。
评分从爸妈房间发现的书,他们还没翻几页我很快读完了。对鸠摩一生的轨迹刻画得很清晰(当然对人家结了两次婚的私生活最好奇),作为小说来看语言是硬伤啊,封腰和封底还有那么多名人推荐。几篇后记写得倒是比小说流畅。印象比较深刻的是评价后秦姚兴过于推崇佛教“史家总把势认为是道,这就是社会进化论的庸俗观念。所以,在文史哲三家之中,史家之观只能信其一部分,只有将文与史统一起来看,才会有正解。”(P322)讲到之前的佛国如今信奉伊斯兰,讲到各种文明的冲突与融合,又与自己的专业领域相关了。
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