具体描述
《明清文人清言集》节选收录了明清文人著作中的清言韵语：如屠隆《娑罗馆清言·续娑罗馆清言》12则，陈继儒《岩栖幽事》17则，祝允明《读书笔记》1则，袁宏道《袁中郎全集》3则，金圣叹《快说》33则，恽寿平《南田画跋》2则，王士禛《池北偶谈》1则，袁枚《随园诗话》2则等。全书富有文学性、情趣性。以清言雅语表达人与自然的和谐，穿越尘世的繁华，静觅泉边林下的诗意。灵光的闪现、人生的片段省察，妙悟生活真谛，笑看秋月春华。
作者简介
作者：合山究，日本国立九州大学教授，汉学家，致力于宋、明、清文学研究，著译甚丰，如日讲谈社系列丛书《中国的古典》。译者：陈熙中，北京大学文学院；张明高，北京大学文学院。
目录信息
读后感
用户评价
这本书的结构编排颇具匠心，它不像一般传记那样严格遵循时间顺序，而是采用了主题式的串联。比如，它会集中探讨“论雅趣”的主题，然后将不同朝代的几位代表人物关于同一兴趣点（如收藏、园林、书画）的看法和实践进行对比分析。这种跳跃式的结构反而更容易让人抓住不同时代文人精神内核的共性与差异。我发现作者在引用史料时，功课做得极其扎实，很多都是从冷僻的笔记或地方志中挖掘出来的珍贵记录。最让我印象深刻的是，它并没有把古代文人塑造成不食人间烟火的圣贤，而是真实地展现了他们在世俗生活中的挣扎、困顿以及他们如何用自己的精神世界去超越这些限制，这种真实感赋予了全书极强的生命力。
评分坦白说，我是一个比较注重逻辑和考据的读者，很多描述性太强的历史读物对我来说容易流于空泛。但这本作品在保持其文学美感的同时，其背后的史学支撑也相当稳固。作者在每一章末尾都会附带简明的注释和参考书目，这对于想要做进一步研究的读者来说是极大的便利。我特别关注了其中对于“清言”的定义和界限的探讨，作者并未将其简单地等同于风流韵事或牢骚怪语，而是深入挖掘了其作为士人自我修养和对社会批判的一种含蓄表达方式。全书的论证过程层层递进，逻辑严密，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能感受到扎实的学术功底，这在同类普及读物中是难能可贵的品质。
评分这部书的装帧设计真是令人眼前一亮，拿到手里沉甸甸的，很有分量感。封面采用了一种复古的宣纸质感，搭配烫金的字体，显得既典雅又不失厚重。内页的纸张选择也相当考究，墨色清晰，阅读起来非常舒适，即使长时间盯着看也不会觉得眼睛干涩疲劳。特别是排版，那种留白的处理恰到好处，让人感觉心灵能够沉静下来，仿佛穿越回了那个墨香四溢的年代。我特别喜欢它在章节之间的引言设计，往往引用一些古典诗词或意境图，为接下来的内容做了很好的铺垫。整体来说，从视觉到触觉，这本书的呈现方式都达到了很高的水准，看得出出版方在制作上投入了极大的心血，光是作为案头陈设，也足以彰显主人的品味。这本书的实体书本身就是一件艺术品，值得珍藏。
评分我是在一个偶然的机会接触到这本书的，一开始并没有抱太大的期望，毕竟现在市面上关于古代文人生活和思想的书籍汗牛充栋。然而，当我真正沉浸进去之后，才发现它的独特魅力。作者的叙事手法非常高明，他没有采用那种枯燥的学术罗列，而是像一个老友般娓娓道来，将那些遥远的历史人物拉回到了我们身边。我尤其欣赏其中对于细节的捕捉，比如某个士大夫在闲暇时如何品茗论道，如何与友人书信往来中的一字一句的考究，这些小小的片段，却构建出了一个完整而鲜活的文人群像。这种平实中见深刻的笔触，让那些深奥的哲理和清高的志趣变得触手可及，极大地激发了我对那个时代士人精神世界的探索欲。这本书读起来毫不费力，但回味起来却悠长绵密。
评分这本书给我带来了一种久违的“慢”下来的感觉。在这个信息爆炸、追求效率的时代，我们似乎很少有机会停下来，细细品味那些需要时间沉淀的文字和思想。阅读这本书的过程，就像是进行了一次精神上的“慢食”之旅。它不会催促你快进，也不会用耸人听闻的故事吸引你。它只是提供了一方清净之地，让你去聆听那些跨越时空的声音。我最喜欢在夜晚，点上一盏温和的台灯，泡一壶清茶，慢慢咀嚼书中的一些精妙段落。每一次重读，都会有新的感悟，发现之前可能忽略的深层含义。这本书的价值不在于提供了多少新奇的知识点，而在于它提供了一种审视生活、提炼精神的视角和方法，是真正的“养心之作”。
评分（补标?2018）读已读书，如逢故人。 价格偏高
评分张明高对清代篇的注释为此书增色不少
评分在书展上看见了，可惜随手翻的那页是陈继儒在发牢骚（笑）。草草看了一眼，觉得还不错，买来读着玩应该可以，不过定价应该是在50+
评分岩栖幽事：多读两句书，少说一句话。人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。东坡《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？”此一卷《楞严经》也。东坡可谓以琴说法。便宜勿再往，好事不如无。余每欲藏万卷异书，袭以异锦，熏以异香，茅屋芦帘，纸窗土壁，而终身布衣，啸咏其中。海味不咸，蜜饯不甜，处士不傲，高僧不禅，皆是至德。宣和时，酒店壁间有诗云：是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。人无意，意便无穷。雪景莫若山，山雪莫若月下。小儿辈不当以世事分读书，当令以读书通世事。僧要真，不要高。真源无味，真水无香。但看花开落，不言人是非。居山有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。唯有知足人，鼾鼾直到晓；唯有偷闲人，憨憨直到老。
评分张明高对清代篇的注释为此书增色不少
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