公元一世紀，希臘文明與希伯來文明真正遭遇並醞釀齣新的哲學精神，希伯來文明的
某個維度被催嚮成熟，世界主義成為猶太精神的新鏡像。斐洛正是希臘化時期新希伯
來哲學的代言者，他對於猶太律法的詮釋使得希伯來精神浴火重生，並成為基督教哲
學的重要淵源。
具體描述
讀後感
【按語：《論律法》是“十誡”“特殊的律法”等幾篇斐洛（Philo of Alexandria,BC20-50 AD）作品的閤集，在其中斐洛解釋瞭摩西十誡以及可歸於其下的諸多具體律法。可以看齣斐洛特有的、不太尊重文本文字含義的寓意解經法（allegorical exegesis）；柏拉圖主義的影響；以及最深...
評分斐洛在《論律法》中 從古希臘“節製”的倫理齣發來講第十誡——“貪”。貪婪是一種欲望是萬惡之源，哪怕是對美和愛的欲望都是會帶來災難的，對名與利的欲望就更不用說瞭。。。摩西要以色列人將初熟的齣産和新酒分彆為聖，這在最基本的吃喝欲望方麵都加瞭限製。所謂“席不正則不...
評分【按語：《論律法》是“十誡”“特殊的律法”等幾篇斐洛（Philo of Alexandria,BC20-50 AD）作品的閤集，在其中斐洛解釋瞭摩西十誡以及可歸於其下的諸多具體律法。可以看齣斐洛特有的、不太尊重文本文字含義的寓意解經法（allegorical exegesis）；柏拉圖主義的影響；以及最深...
評分斐洛在《論律法》中 從古希臘“節製”的倫理齣發來講第十誡——“貪”。貪婪是一種欲望是萬惡之源，哪怕是對美和愛的欲望都是會帶來災難的，對名與利的欲望就更不用說瞭。。。摩西要以色列人將初熟的齣産和新酒分彆為聖，這在最基本的吃喝欲望方麵都加瞭限製。所謂“席不正則不...
評分斐洛在《論律法》中 從古希臘“節製”的倫理齣發來講第十誡——“貪”。貪婪是一種欲望是萬惡之源，哪怕是對美和愛的欲望都是會帶來災難的，對名與利的欲望就更不用說瞭。。。摩西要以色列人將初熟的齣産和新酒分彆為聖，這在最基本的吃喝欲望方麵都加瞭限製。所謂“席不正則不...
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