費孝通(1910-2005)。1910年11月2日生於江蘇吳江市。1933年畢業於燕京大學,獲社會學學士學位;1935年畢業於清華大學研究生院;1938年獲英國倫敦大學哲學博士。曾任雲南大學燕京社會學研究室主任、清華大學社會學教授、中央民族學院副院長、中國科學院學部委員、中國社科院社會學研究所所長、北京大學社會學人類學研究所所長、中國社會學學會會長、中國民主同盟會主席、中國人民政治協商會議副主席、全國人民代錶大會常務委員會副委員長。1980年獲國際應用人類學會該年度馬林諾夫斯基(Malinowski)榮譽獎,並成為該會會員。1981年接受英國皇傢人類學會頒發的該年度的赫胥黎(Huxley)獎章。1988年在美國紐約獲不列顛百科全書獎。1993年在日本福岡獲該年度亞洲文化大獎。主要作品有《江村經濟》、《祿村農田》、《鄉土中國》、《民族與社會》、《從事社會學五十年》、《邊區開發與社會調查》、《行行重行行》等,著作等身,影響深遠。
社會學巨擘費孝通,理解中國必讀之書
結閤深厚理論和嚴謹考察的上佳社會學入門讀物
內容精煉,從實證解構中國鄉土基層社會特性和國民性
搞清楚我所謂鄉土社會這個概念,就可以幫助我們去理解具體的中國社會。——費孝通
前TED時代,社會學大師關於中國人道德、男女、傢族、訴訟、禮治、長老統治、無為政治、慾望與需要……的十四堂Talk。帶你認識從土裡種齣來的中國,理解在傳統與現代中轉變的中國人。
本書取自費孝通20世紀40年代後期在西南聯大和雲南大學所講的“鄉村社會學”一課的內容。作者用通俗、簡潔的語言對中國基層社會的主要特徵進行瞭概述和分析,包括鄉村社區、文化傳遞、傢族製度、道德觀念、權力結構、社會規範、社會變遷等。書中涉及的中國社會的傳統結構與中國國民性格,對當今社會人與人、群體與群體之間如何相處,仍有諸多可藉鑒之處。
費孝通的“鄉土中國”,寫於上世紀四十年代後期,嚴格來講,是1938年;1947年,齣版。它是費先生在西南聯大和雲南大學講課內容,所開的課恰是“鄉村社會學”。 據費先生在序言中所說,那個時候,他不喜歡“照本宣科”,總想著與學生探索一點自己覺得有意義的事情,再加上,“鄉...
評分一、“差序格局”概述 第一章《鄉土本色》敘述瞭中國社會的鄉土性,概括瞭全書所闡述的“鄉土”的概念。中國社會長期以小農經濟為基礎,小農經濟的封閉性形成瞭中國較西方的個人社會所不同的熟人社會。個人社會以法治為基礎,熟人社會以禮治為傳統。 法治與禮治...
評分 評分一、“差序格局”概述 第一章《鄉土本色》敘述瞭中國社會的鄉土性,概括瞭全書所闡述的“鄉土”的概念。中國社會長期以小農經濟為基礎,小農經濟的封閉性形成瞭中國較西方的個人社會所不同的熟人社會。個人社會以法治為基礎,熟人社會以禮治為傳統。 法治與禮治...
評分一.核心概念釋義 1. 禮俗社會:沒有具體目標,隻是因為在一起生長而發生的社會。p9 2. 法理社會:為瞭要完成一件任務而結閤的社會。p9 3. 愚:文盲,不識字。p12 4. 麵對麵的社群:生活上互相閤作而且天天見麵的一群人。p14 5. 特殊語言:非文字性的,可以用來傳情達意的語言...
有人說中國已經沒有鄉土,我卻覺得中國無處不鄉土。人可以在肉體上置身於遠離鄉土的城市森林,但衍生於農耕文明的共通行為和觀念並不因之能被輕易摒棄。70年過去瞭,這本書裏的很多內容,依然能為當下各種現象提供一個(並非唯一一個)閤理的解釋路徑。
评分很接地氣的解釋瞭一下社會性狀和我們在這個社會中心呈現在這個思維模式的原因
评分費老不愧社會學巨擘 雖然作為通識讀物略輕論證重例子 但還是受益匪淺 印象最深刻的是差序格局 男女有彆 四種權力結構 這一版裏居然還有費老迴憶一生學術曆程的後記 其中反思瞭當時自己的研究“隻見社會不見人”的缺點(個人覺得不算缺點 scope/level不同而已
评分費老不愧社會學巨擘 雖然作為通識讀物略輕論證重例子 但還是受益匪淺 印象最深刻的是差序格局 男女有彆 四種權力結構 這一版裏居然還有費老迴憶一生學術曆程的後記 其中反思瞭當時自己的研究“隻見社會不見人”的缺點(個人覺得不算缺點 scope/level不同而已
评分有人說中國已經沒有鄉土,我卻覺得中國無處不鄉土。人可以在肉體上置身於遠離鄉土的城市森林,但衍生於農耕文明的共通行為和觀念並不因之能被輕易摒棄。70年過去瞭,這本書裏的很多內容,依然能為當下各種現象提供一個(並非唯一一個)閤理的解釋路徑。
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