Moby-Dick

出版者:Everyman's Library

作者:Herman Melville

页数:632

出版时间:1991-11-26

价格:USD 26.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780679405597

具体描述

(Book Jacket Status: Jacketed)

"As a revelation of human destiny it is too deep even for sorrow", was how D.H. Lawrence characterized MOBY-DICK. Published in the same five-year span as The Scarlet Letter , Walden , and Leaves of Grass , this great adventure of the sea and the life of the soul is the ultimate achievement of that stunning period in American letters.

作者简介

梅尔维尔，H.(Herman Melvill l819-1891) 小说家、诗人。1819年8月1日生于纽约，15岁离开学校，做过银行小职员、皮货店店员和教师。1839年在一条去英国利物浦的商船上充当服务员，接触海洋，对他以后的创作产生了影响。1841年他22岁时再度航海，在捕鲸船“阿古希耐”号上充当水手，航行于南太平洋一带。他后来的杰作《白鲸》取材于这次海上生活。1842年7月离船，曾为南太平洋马克萨斯群岛有食人生番之称的泰皮族所俘虏。脱逃后于当年8月在一条澳大利亚商船上作水手，因违犯纪律，被囚在塔希提岛。越狱后在当地各岛漫游，所闻所见后来写进他的《欧穆》一书中。11月，他到一艘捕鲸船上做投叉手。1843年8月又在一艘军舰上做水手，1844年10月在波士顿退伍。后开始写作。

梅尔维尔最初的两本书《泰皮》(1846)和《欧穆》(1847)，是根据他在泰皮和塔希提的见闻经过艺术加工而写成的游记。1847年梅尔维尔开始创作《玛地》，并同纽约文艺界接触，经常为文艺刊物写稿。1849年梅尔维尔出版《雷得本》，1850年出版《白外衣》，都写航海生活，也都获得好评。这年夏天他与霍桑相识，两人成为邻居和朋友。1851年梅尔维尔出版他最重要的作品《白鲸》，这部小说以充实的思想内容、史诗般的规模和沉郁瑰奇的文笔，成为杰出的作品，但在当时却没有得到重视。

梅尔维尔的小说作品还有《皮埃尔》(1852)和《伊斯雷尔·波特》(1855)。他的短篇小说和散文有《代笔者巴特贝》(1853)、《迷惘的岛屿》(1854)、《班尼托·西兰诺》(1855)等，后来集成《广场故事》于1856年出版。1857年出版的长篇小说《骗子的化装表演》。他去世前所写的一部长篇小说是《毕利·伯德》(1924)，在他死后30多年才出版。

梅尔维尔晚年转而写诗。1866至1885年在纽约任海关检查员。1866年他自费印行第1部诗集《战事集》。1876年又自费出版以宗教为题材的18000行长诗《克拉瑞尔》，1888年和1891年自费出版诗集《约韩·玛尔和其他水手》和诗集《梯摩里昂》，各印25册。

梅尔维尔于1891年9月28日去世。一生潦倒不得意，他的作品在当时大多也不受欢迎，直至20世纪20年代以后才逐渐引起注意。

作品包括：

代表作《白鲸》（又名《莫比一迫克》）1851年

《泰比》（1846），《奥穆》（1847），《玛地》（1849）、《雷得本》（1849）和《白外套》（1850），

《彼埃尔》（1852）、《伊萨雷尔·波特》（1855）、《骗子》（1857），

长篇小说《比利·巴德》（死后于1924年被整理发表）和短篇故事集《广场故事》（1856）。

读后感

“有人如坠地狱，有人宛在天堂。” ——狄更斯《双城记》 “七十五个死人头嘿哟！换一杯朗姆酒！” ——斯蒂文森《金银岛》 “一个人可以被毁灭，但不能被打败。” ——海明威《老人与海》 “来吧，倦怠的旅人，沿着这迷人的小径，到波塞冬的圣殿里觅取清凉吧！” ——麦尔维尔...  

“有人如坠地狱，有人宛在天堂。” ——狄更斯《双城记》 “七十五个死人头嘿哟！换一杯朗姆酒！” ——斯蒂文森《金银岛》 “一个人可以被毁灭，但不能被打败。” ——海明威《老人与海》 “来吧，倦怠的旅人，沿着这迷人的小径，到波塞冬的圣殿里觅取清凉吧！” ——麦尔维尔...  

“有人如坠地狱，有人宛在天堂。” ——狄更斯《双城记》 “七十五个死人头嘿哟！换一杯朗姆酒！” ——斯蒂文森《金银岛》 “一个人可以被毁灭，但不能被打败。” ——海明威《老人与海》 “来吧，倦怠的旅人，沿着这迷人的小径，到波塞冬的圣殿里觅取清凉吧！” ——麦尔维尔...  

早就在日记上写过，真正读完这本书，你得有麦尔维尔对鲸的那份执著才行。从今年5月份，到现在已过去的大半个暑假，它一直是我枕边一本极好的催眠书。其实读前一百多页（陆地部分），我只花了一天的时间。而一到出海，大段的陈述就接踵而至，快感全无。从那时起我就感到困惑了。...

错译与漏译的误导 ——评《白鲸》译事 文舒 　　北京燕山出版社在1999年12月推出了其世界文学文库全译本《白鲸》（姬旭升译）的第二次印刷本。在不到三个月的时间里再版的这部译作，是本怎样的书呢？ 　　请读者诸君先仔细读一读《白鲸》译本的开头： 　　很多年以前，那时...  

用户评价

从语言质感上讲，这本书的文本是如此的饱满，以至于你可以几乎“尝到”书中的味道——那是铁锈、焦油、鱼腥和浓重的烟草混合在一起的陈旧气息。作者的句法结构复杂多变，时而如同巴洛克式的繁复雕饰，堆叠着密集的形容词和从句，营造出一种庄严的仪式感；时而又变得简洁有力，如同船舷边一次精准的投掷，干净利落。这种风格上的巨大跨度，完美地契合了它所描绘的世界：既有深邃、神秘、充满历史感的静止瞬间，也有狂暴、混乱、充满即时危险的动态场面。阅读它，更像是在聆听一场跨越世纪的交响乐，它有低沉的弦乐铺陈背景的肃杀，也有铜管乐器骤然爆发的震撼人心的尖叫。每一次重读，都会发现新的音符，新的和声，证明了文本本身的生命力，它从未真正死去，而是永远在深海中回响。

我得承认，这本书的节奏掌握得非常古怪，它时常会突然踩下刹车，转入一段漫长、近乎冥想式的独白，仿佛船只突然抛锚，时间被无限拉伸。这些片段，虽然在情节推进上显得格格不入，却是整本书的“骨架”。它们探讨的主题极其广阔，从宿命论到自由意志，从宗教审判到科学理性，作者似乎不满足于讲述一个简单的冒险故事，他企图将人类文明史上的所有重大哲学命题都塞进这艘船的狭小空间里。对我来说，这些思辨性的部分是挑战，也是魅力所在。你必须跟上作者的思维跳跃，从观察一只海鸟的飞行轨迹，瞬间跃升到对“真理”本质的拷问。它迫使你跳出叙事的舒适区，去思考那些潜藏在水面之下，驱动着所有行动的无形力量。这种将高深的哲学讨论，融入到最原始、最物理性的捕猎活动中去的技法，令人叹为观止，也让人感到一种智力上的高强度锻炼。

阅读这本书的体验，是极其分层的，初读时你或许会被那些关于航海技术和鲸类学知识的冗长描述所困扰，感觉像是在一本厚重的百科全书里迷失了方向。然而，一旦你接受了这种近乎百科全书式的详尽，并允许自己沉浸在这种详实的基础之上，那些看似无关的细节突然间就爆发出惊人的力量。你会发现，每一个关于绳索的打结方式，每一次对特定船只结构的描述，甚至是对不同捕鲸工具的细致区分，都不是为了炫耀学识，而是为了构建一个无比真实的、即将上演悲剧的舞台。这种建立在真实基础上的虚构，使得后来的冲突爆发时，显得那样不可避免，那样沉重。那些船员们之间的日常对话，充满了那个时代特有的粗粝和朴素，像是在甲板上被海风打磨得光滑的鹅卵石，每一句都蕴含着生活的重量。它要求读者付出耐心，用一种近乎考古学家的精神去挖掘文本的层次，但回报是丰厚的——一种对特定历史场景的沉浸式理解，那种无法通过快速阅读或提炼总结获得的深刻共鸣。

这本书，天哪，简直是一场文字的狂风暴雨，读起来就像是把自己扔进了一片没有尽头的、翻腾着巨浪的海洋。那种压迫感，那种对未知的敬畏，从翻开第一页起就紧紧攫住了你，让你无法喘息。作者的笔力，与其说是描绘，不如说是雕刻，他用最古老、最坚硬的词语，凿刻出一种近乎神话般的史诗感。我时常会停下来，不是因为累了，而是因为那些句子太过于稠密，信息量太大，需要时间去消化它们在心底激起的共鸣。书中对自然力量的描绘，尤其是海洋本身的描绘，已经超越了地理学的范畴，它变成了一种哲学实体，一种关于执念、关于人与宏大宇宙之间永恒拉锯的象征。你会感觉到那种近乎偏执的追逐背后隐藏的巨大能量，它不仅消耗着追逐者，也感染着每一个旁观的读者。这不仅仅是一个捕鲸的故事，它更像是一次对人类灵魂深处最隐秘角落的探险，那里的光线昏暗，充满了矛盾与挣扎。每次合上书页，都仿佛刚刚经历了一场漫长而艰苦的航行，带着一身咸涩的海风和难以言喻的疲惫，但同时，又有一种被某种宏大叙事洗礼过的满足感。

这本书最令人难以忘怀的，或许是它对“着迷”这一人类情感的极致描绘。那种被一个目标彻底吞噬、心智被单一意念占据的状态，被刻画得入木三分，几乎令人感到窒息。你看着书中那个核心人物，他的每一个决定、每一次呼吸，都仿佛被那个遥远的目标所校准，他的世界观被压缩成了一条单一的轨迹线。这种单向度的、近乎病态的专注，是极具感染力的——它让你在钦佩其毅力的同时，又对他可能付出的代价感到深深的恐惧。它不仅仅是关于复仇，它更像是一种对“完美目标”的宗教式献祭。船上的其他船员，他们各自带着不同的动机和背景被卷入这场追逐，他们成了这个宏大意志的附庸，各自的命运也因此被扭曲、被重新定义。这种群像描写，如同一个缩影，展示了当一个强大的、非理性的信念占据主导时，群体是如何被动员和牺牲的。