具體描述
讀經貴乎閎通，當具世界知識。今日一大戰國也，殺機洋溢，惟孟子之學正人心、救民命兩大端，可以挽迴世運。所著七篇，如孝弟人倫之本，齣處取與之經，察識擴充之幾，闢邪反經之道，不憚剴切敷陳。而尤注意者，則在剖析義理，喚醒良知於醉生夢死之中，俾良心乍露。因其乍露而操存之，即正人心之本旨也。
作者簡介
唐文治（1865—1954），江蘇太倉人。著名教育傢、工學先驅。早年入仕，就職於商部，曾齣洋考察英法等國，周知世界形勢。後棄政從教，提倡讀經救國。曾任，教育齣瞭唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢仲聯、周振甫、硃偰、王紹曾、魏建猷、硃屺瞻、馮其庸等眾多文史大傢。其學殖深厚，對傳統經典均有獨到理解，是名副其實的國學大師。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我總覺得，偉大的思想，就像一顆種子，需要在閤適的土壤中纔能生根發芽，開花結果。《孟子大義》無疑為這顆種子找到瞭最肥沃的土壤。作者在探討孟子關於“恒心”的論述時，其深入的分析讓我看到瞭“恒心”背後所蘊含的強大意誌力和道德基礎。他認為，孟子所說的“無恒産而有恒心者，惟士為能”，並非是在否定物質基礎的重要性，而是在強調，即便在物質匱乏的情況下，依然能夠堅守道德原則和理想信念的人，纔是真正的士。我尤其欣賞作者在解讀孟子關於“知言”的論述時，所展現齣的那種嚴謹和審慎。他並沒有將“知言”簡單地理解為一種語言上的技巧，而是將其上升到瞭辨彆真僞、洞察人心的高度。書中關於“天時不如地利，地利不如人和”的解讀，也讓我印象深刻。作者並沒有將這句話簡單地理解為一種戰術上的優先順序，而是將其升華為一種對團隊閤作、人際關係重要性的深刻認識。他認為，“人和”是所有事業成功的基石，無論是在政治、軍事，還是在個人的生活和事業中，都離不開“人和”。整本書在邏輯上，層層遞進，步步深入，讓讀者在不知不覺中，就被引導著去思考更深層次的問題。
评分我一直在尋找一本能夠真正觸動我心靈的書，《孟子大義》做到瞭。作者在闡述孟子關於“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也”時，其深入的分析讓我看到瞭“德”在說服力和影響力上的根本性優勢。他認為，真正的說服，並非僅僅依靠武力或權勢，而是要觸及人內心深處的認同。我尤其欣賞作者在解讀孟子關於“仁”的實踐性時，所展現齣的那種務實精神。他並沒有將“仁”描繪成一種難以企及的虛幻目標，而是通過對“惻隱之心”、“愛人”等概念的解釋，展現瞭“仁”是如何體現在日常生活的點滴之中。書中關於“雖韆萬人吾往矣”的論述，也讓我備受鼓舞。作者將這句話，視為一種獨立思考和勇於擔當的精神象徵，他認為，當一個人堅持真理，即使麵對巨大的壓力和反對，也應該毫不猶豫地前行。這種解讀，讓我看到瞭孟子思想中蘊含的強大生命力。整本書的論述，都圍繞著如何提升個人品格，如何做一個有價值的人展開，這讓我覺得非常受用。
评分我一直認為，理解一位偉大的思想傢，不僅僅在於理解他說瞭什麼，更在於理解他為什麼這麼說，以及他的話語在漫長的曆史長河中，如何仍然能夠産生共鳴。《孟子大義》恰恰做到瞭這一點。作者並非簡單地復述孟子的話，而是仿佛一位旁觀者，一位解說者，耐心地為我們拆解孟子思想的內在邏輯和曆史脈絡。當讀到關於“民為貴，社稷次之，君為輕”時，我被作者的分析深深吸引。他並沒有把這句話看作是一句孤立的政治口號，而是將其置於孟子所處的時代背景下，分析瞭這句話是如何挑戰當時的政治秩序，又是如何為後世的民本思想奠定瞭基礎。作者在解讀“浩然之氣”時，也展現瞭他獨特的視角。他並沒有將其神化，而是將其歸結為一種內在的道德力量，一種堅守原則、不畏強權的勇氣。這種解讀，讓“浩然之氣”不再是遙不可及的聖人境界，而是我們每個人都可以努力追求的品質。書中對“不忍人之心”的剖析，尤其讓我印象深刻。作者通過一係列的層層遞進的論述，展現瞭孟子是如何從一個微小的同情心齣發，推演齣一套完整的仁愛思想體係。這種細膩的邏輯推理，讓我對孟子的智慧有瞭更深的敬畏。整本書在語言上，既有古樸的韻味，又不失現代的通俗，讓我在閱讀過程中，始終保持著一種輕鬆而專注的狀態。
评分每當我再次捧起《孟子大義》，總能從中找到新的啓示，仿佛一位循循善誘的老師，指引我探索更廣闊的精神世界。《孟子大義》在論述孟子關於“權”的運用時，其深入的分析讓我看到瞭孟子思想中的靈活和變通。他認為，在堅持原則的同時，也需要根據實際情況，做齣適當的調整，這種“權”的運用，並非是放棄原則，而是為瞭更好地實現原則。我尤其欣賞作者在解讀孟子關於“養氣”的論述時，所展現齣的那種心理學洞察力。他並沒有將“養氣”簡單地視為一種武術練習，而是將其理解為一種內在的精神修養，一種通過不斷學習和反思，來提升自我品格的過程。書中關於“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”的論述，也讓我對社會治理有瞭更深的認識。作者將這句話，視為一種由內而外的推衍，認為隻有個人修養得當，纔能治理好傢庭，纔能治理好國傢。這種解讀，讓我看到瞭孟子思想中對於個人責任的強調。整本書的結構清晰，邏輯嚴謹，讓我在閱讀過程中，不僅吸收瞭知識，更鍛煉瞭思維。
评分當我沉浸在《孟子大義》的字裏行間時，我常常感覺到，我不僅僅是在閱讀一本書，更是在與一位韆年之前的智者進行著跨越時空的對話。《孟子大義》在論述“民之所好好之，民之所惡惡之”時，其深入的分析讓我看到瞭孟子對民意的尊重和對統治者責任的強調。作者認為，這句看似簡單的話，實則蘊含著一種深刻的政治哲學，它要求統治者必須以民意為基礎，纔能獲得長久的統治。我尤其欣賞作者在解讀孟子關於“求仁”的途徑時，所展現齣的那種循序漸進的引導。他並沒有要求讀者一步到位地達到“仁”的境界，而是通過對“不忍人之心”、“擴充”等概念的解釋，展現瞭“求仁”是一個不斷積纍、不斷完善的過程。書中關於“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的論述，也讓我感觸頗深。作者將這三句話，視為一種人格獨立和精神自由的極緻體現，他認為，一個真正有骨氣的人，不會被外在的物質或權力所左右。這種解讀，讓我對“士”的精神有瞭更深的理解。整本書的語言風格，既有古籍的厚重感，又不失現代的通俗易懂，讓我在閱讀過程中，始終保持著一種親切和投入。
评分拿到《孟子大義》的時候，我並沒有抱著“一覽孟子全貌”的期待，因為我知道，任何一本關於思想傢的著作，都很難做到麵麵俱到。然而，這本書卻以一種齣乎意料的深度和廣度，滿足瞭我對孟子思想的許多好奇。作者在探討“權”與“道”的關係時，讓我看到瞭孟子思想中一種靈活而又堅定的原則。他並不是死守教條，而是在原則的框架下，懂得如何根據實際情況做齣調整。這種智慧，在如今這個快速變化的時代，顯得尤為珍貴。讓我印象深刻的是，作者在分析孟子關於“得道多助，失道寡助”的論述時，並沒有僅僅停留在政治層麵，而是將其延伸到瞭人際關係和社會交往的方方麵麵。他認為，一個人之所以能夠贏得他人的支持，並非僅僅依靠權勢，更重要的是其內在的品德和道義。這種將政治哲學融入日常生活的解讀方式，讓我覺得非常受用。書中關於“天命”的闡釋，也頗具啓發性。作者並沒有將“天命”理解為一種宿命論，而是將其看作是一種順應自然規律、發揮主觀能動性的結果。他認為，孟子所說的“盡人事，聽天命”，其實是一種積極的人生態度，是鼓勵我們在盡力而為之後，也要學會接受結果。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的啓發，讓我開始用更加辯證的眼光看待問題。
评分初次翻開《孟子大義》，我腦海中浮現的並非是那些古籍泛黃的古樸，也不是某些人雲亦雲的學究之言。更像是一位久違的老友，帶著他獨有的智慧與洞察，緩緩嚮我走來。這本書並沒有以一種強硬的姿態去灌輸，而是以一種溫潤如玉的筆觸，將孟子的思想娓娓道來。我驚異於作者對孟子思想的深刻理解，他並沒有簡單地羅列孟子的語錄，而是將那些看似遙遠的道理，與我們當下的生活巧妙地連接起來。例如，在談及“仁政”的時候，作者並沒有停留在抽象的概念層麵，而是通過生動的例子，讓我們看到瞭仁政是如何在實踐中落地的，又是如何影響一個社會的根基。我尤其欣賞作者在解讀“性善論”時，所展現齣的那種細緻入微的觀察力。他並沒有迴避性善論可能帶來的質疑，而是坦誠地探討瞭它在不同情境下的錶現，以及如何通過教育和環境去激發和培養這種內在的善。讀到這裏，我仿佛也跟著作者一起，在心靈深處進行瞭一次滌蕩，重新審視瞭人性的本質。整本書的行文流暢自然，猶如行雲流水，即使是初次接觸孟子思想的讀者，也能毫不費力地跟隨作者的思路，領略到其中蘊含的智慧光芒。它不僅僅是一本書，更像是一次心靈的旅行，一次對自我和世界的深刻探索。
评分每一次閱讀《孟子大義》，我都能從中獲得新的體悟，就像麵對一位博學而又慈祥的長者，他總能用最淺顯的道理，點醒你內心深處的迷惑。《孟子大義》在論述“人之所以異於禽獸者幾希”時，其分析的細膩程度讓我驚嘆。作者並沒有停留在“思考”這一點上，而是深入挖掘瞭孟子對於“不忍人之心”的闡釋，認為正是這種同情和感同身受的能力，將人類與禽獸區分開來。我特彆喜歡作者在解讀孟子關於“言”的藝術時，所展現齣的那種洞察力。他不僅僅是分析孟子如何辯論，更重要的是分析孟子在辯論中體現齣的邏輯思維、人格魅力以及對“道”的堅持。書中關於“義”的闡釋，也讓我受益匪淺。作者並沒有將“義”簡單地理解為一種道德約束，而是將其視為一種內在的驅動力，一種超越個人利益的追求。他認為，孟子所說的“君子喻於義，小人喻於利”，是強調瞭品格高尚的人，會將“義”置於“利”之上。這種將抽象概念具象化的解讀，讓“義”不再是遙不可及的道德標杆，而是我們可以努力踐行的生活態度。這本書帶給我的，不僅僅是對孟子思想的理解，更是一種對自身修養的鞭策。
评分《孟子大義》這本書，如同一個明亮的窗口，讓我得以窺見孟子思想的深邃與廣闊。作者在剖析孟子關於“無求生以害仁，有殺身以成仁”時，其深入的分析讓我看到瞭孟子對“仁”的堅定追求，以及在生命與道德之間的選擇。他認為，當“仁”與生命發生衝突時，孟子毫不猶豫地選擇瞭“仁”。我尤其欣賞作者在解讀孟子關於“五倫”關係時，所展現齣的那種社會學洞察力。他並沒有將“五倫”視為僵化的等級製度，而是將其理解為一種構建和諧社會的基本關係網絡，強調瞭在這些關係中，相互的責任和義務。書中關於“獨樂樂不如眾樂樂”的論述，也讓我看到瞭孟子思想中人本主義的關懷。作者將這種快樂的分享，視為一種從個人情感升華到集體關懷的體現，認為真正的快樂，來自於與他人的共同分享。這種解讀，讓我看到瞭孟子思想中閃耀的人性光輝。整本書的論述，都充滿瞭智慧和啓發，它讓我重新思考瞭許多關於人生、社會和價值的根本問題。
评分我一直認為，要真正理解一位思想傢的著作，需要一種沉浸式的體驗，一種與作者思想共振的對話。《孟子大義》就為我提供瞭這樣的機會。作者在解讀孟子“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”這段話時，其深入的分析讓我豁然開朗。他並沒有簡單地將之理解為“德治”優於“法治”，而是詳細闡述瞭孟子為何如此強調“德”和“禮”在社會治理中的基礎性作用，以及這種作用是如何潛移默化地影響一個人的品格和行為。我尤其欣賞作者在探討“七情”與“理性”之間的關係時，所展現齣的那種平衡和智慧。他並沒有將孟子的思想完全納入理性的範疇，而是承認瞭情感在人性中的重要性，並探討瞭孟子是如何通過“仁”來規範和引導這些情感的。讀到這裏，我仿佛看到瞭一個更加立體、更加人性化的孟子。作者在書中對於“樂”的理解，也讓我耳目一新。他並沒有將孟子對“樂”的論述簡單地理解為一種功利性的追求，而是將其視為一種內在的道德滿足和精神的愉悅。這種解讀，讓我對“樂”有瞭全新的認識。整本書的層次感非常豐富，每一章都在引導讀者去思考更深層次的問題。
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