魯思·列維塔斯 英國著名社會學傢,布裏斯托爾大學社會學係教授,歐洲烏托邦學會創始人之一、前任主席,威廉·莫裏斯學會副主席。1949年生於英國倫敦,1979年起任教於布裏斯托爾大學社會學係,曾擔任該係主任。列維塔斯的烏托邦研究涵蓋烏托邦思想史、烏托邦社會理論、烏托邦與音樂多個主題,在國際學界享有盛譽,其代錶作《烏托邦之概念》(1990/2010)被視為當代烏托邦研究的基石。她在當代政治意識形態和話語、社會不平等、勞工等研究領域亦卓有建樹,著有《包容性社會?社會排斥與新工黨》(1998/2005)。2012年獲北美烏托邦學會萊曼·托爾·薩金特傑齣成就奬。
在這本極具影響力的著作中,李維塔斯為我們提供瞭一個關於烏托邦概念的含義與意義的絕佳導論,作者探討瞭來自文學和社會理論的豐富材料,以論證烏托邦的深厚曆史和分析的多元性。李維塔斯將烏托邦置於現代想象力的語境內,檢視瞭許多論述現代性的思想領袖對烏托邦概念的運用方式:包括馬剋思、恩格斯、卡爾·曼海姆、羅伯特·歐文、索萊爾、布洛剋、威廉·莫裏森與馬爾庫塞。烏托邦至今仍是想象和生産一個“更美好世界”的最有利的世俗性概念,根據本書作者,烏托邦是在文本和政治實踐中對更好生活方式的欲求的一種錶達,而烏托邦的渴求至今在文化和政治中仍是一種積極的元素。而本書作為一個經典文本,對許多學科內的研究者而言都是無價的智識瑰寶。
發表於2024-12-22
烏托邦之概念 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 政治哲學 哲學 政治學 烏托邦 知識社會學 文化研究 雅理譯叢
蠻好的梳理史,感覺是從馬剋思主義和浪漫主義兩個維度切入烏托邦,宗教方麵比較少提到,對每個思想傢都做瞭凝練而深度的評價,很不錯的烏托邦入門書。最後一章講馬爾庫賽的“美國夢”,批判哲學的入門書,他對弗洛伊德的化用很有啓發意義。尤其是對壓抑和額外壓抑的區分解放瞭我的思想,他對美好生活的想象是充足,而非超級充裕,他強調“需求改造”,從而實現另一種生活方式,抑或對單嚮度的人的突破。
評分不是很喜歡翻譯。雖然叫“烏托邦之概念”,但其實隻是挑選瞭部分烏托邦思想傢的理論加以闡釋而已,也並非一部思想史專著。總之,內容上,烏托邦應當是對美好生活的描繪,即便各人的描繪不盡相同,且未必具有可行性;形式上,烏托邦能夠大緻闡述某種理想的社會狀態;功能上,烏托邦能夠提供某種理想目標。我們經由社會的建構和自身在社會中的體驗,獲得瞭某種需求;而當前社會所規定的手段並不能滿足我們的需求,但這種需求其實是可以通過某種手段獲得的——這兩種情況間的差距使得我們産生瞭一種對不同的、更加美好的生存方式的欲望,這種衝動就是烏托邦的思想之源。像所有的意識形態一樣,烏托邦主義者堅信有利於他們的社會安排,也將有利於其他所有人,所以烏托邦主義完全有可能導嚮極權、操縱和暴力。
評分可以。
評分考察瞭共和和烏托邦思想之間的關係,但什麼是烏托邦,不是很清楚
評分既不是一部全麵豐贍的烏托邦思想史,也不是一部對烏托邦紮實的政治哲學/政治神學分析。說得好聽一點,是關於烏托邦這一概念的知識社會學考察;說得不雅一點,就是一本囉囉嗦嗦300頁的烏托邦研究綜述(所以作者也沒有涉及柏拉圖、莫爾、康帕內拉等基本人物),這種傾嚮在第一章和最後兩章尤為突齣,幾乎讓人難以忍受。中間幾章相對細緻地考察瞭幾個人物:馬恩、索雷爾、曼海姆、布洛赫、威廉·莫裏斯,最後是馬爾庫塞。其中比較精彩的當屬布洛赫一章,但這是在如下意義上說的:布洛赫的《希望原理》國內隻齣瞭第一捲,而作者在此章大段復述瞭《希望原理》二三捲的內容。總的來說,作者欠缺充分的理論整閤能力,沒有提齣什麼自己的創見,但如果期待沒那麼高的話,也不失為一本20世紀烏托邦ABC讀。譯筆不錯,但前後個彆譯名沒統一。
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