唯识妙法

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出版者:宗教文化出版社
作者:苏军敬
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2016-12-1
价格:58.00
装帧:精装
isbn号码:9787518803149
丛书系列:
图书标签:
  • 禅修
  • 智慧
  • 唯识
  • 快乐
  • 实修
  • 每个人都应该好好读一读
  • 修行
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  • 正念实践
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  • 法界实相
  • 因果法则
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具体描述

唯识学,是解决认识和存在的关系,告诉我们心灵世界是怎么回事,心和世界是什么关系。唯识学博大精深,是极具思辩性和严密性的思想理论,但同时,其义理精密复杂,充满庞大复杂的具有特定专业知识背景的名相、概念。为帮助人穿透繁杂术语的屏障,打开古德智慧宝库,苏军敬博士在《唯识妙法》中,用简洁生动、活泼形象的现代语言,将唯识学高深的哲学理论和渊博而深邃的哲学思想,深入浅出地诠释表达出来。其表达方式和用语,厚积薄发通俗易懂,非常适应现代人的文化背景与思维方式。

好的,这是为您准备的图书简介,内容涵盖了各种您未提及的图书主题: 《星辰的低语:宇宙学前沿探索》 简介 本书带领读者深入探索宇宙的奥秘,从宏观的宇宙结构到微观的粒子物理,全面梳理了当代天体物理学和宇宙学最激动人心的前沿发现与理论建构。 第一部分:宇宙的起源与演化 在本书的开篇,我们首先回顾了宇宙大爆炸理论的经典证据,并引入了暴胀理论,探讨了早期宇宙极速膨胀的物理机制,以及它如何解决了视界问题和平坦性问题。我们详细分析了宇宙微波背景辐射(CMB)的最新观测数据,特别是普朗克卫星(Planck Satellite)提供的精细全天图谱,展示了温度涨落如何孕育出后来的星系团。 随后,章节转向暗物质和暗能量的探讨。我们将对弱相互作用重粒子(WIMPs)、轴子(Axions)等主流暗物质候选者进行深入剖析,并详细阐述了由爱因斯坦广义相对论导出的宇宙学常数如何被用以解释宇宙加速膨胀的现象——暗能量的本质。书中不仅包含了标准模型(Lambda-CDM)的数学基础,也引入了修正引力理论(如f(R)引力)作为可能的替代解释。 第二部分:极端天体物理现象 本部分聚焦于宇宙中最具活力和破坏性的天体物理现象。我们详细考察了黑洞的物理特性,从史瓦西半径到霍金辐射的理论推导。通过对事件视界望远镜(EHT)获取的M87和人马座A的图像分析,我们直观地展示了引力透镜效应和吸积盘的结构。 脉冲星和磁星作为极端中子星的代表,其超强磁场和高速自转所产生的物理效应是本书的重点内容。读者将了解到毫秒脉冲星作为宇宙“时钟”的精度,以及伽马射线暴(GRBs)作为宇宙中最猛烈的爆炸事件的成因模型——超新星坍缩和双中子星并合。 此外,引力波天文学的崛起为我们打开了全新的观测窗口。我们将详细介绍LIGO/Virgo/KAGRA探测器的工作原理,并对已探测到的双黑洞并合、黑洞与中子星并合事件进行细致的物理建模分析,阐释这些事件如何验证广义相对论在强引力场下的有效性。 第三部分:星系形成与结构形成 本书的第三部分将目光投向宇宙中的宏观结构——星系。我们追溯了从第一代恒星(Population III Stars)的诞生,到矮星系并合形成旋涡星系和椭圆星系的复杂过程。 子结构形成理论是核心内容之一,重点探讨了“自下而上”的合并模型。我们分析了星系团、超星系团和宇宙大尺度结构(如武仙-北冕座长城)的形成机制,并讨论了数值模拟,如IllustrisTNG和Millennium Run等大型N体模拟在再现真实宇宙结构中的作用。读者将了解恒星形成过程如何受到星系内部反馈(如超大质量黑洞喷流和恒星风)的调控。 第四部分:系外行星与宇宙生命探寻 在接近尾声的部分,我们转向与我们息息相关的系外行星研究。本书详细介绍了开普勒望远镜和TESS任务发现系外行星的方法,包括凌星法、视向速度法和直接成像法。我们对已知系外行星的分类进行了梳理,包括超级地球、热木星以及可能拥有宜居环境的岩石行星。 生命存在的可能性是本部分的高潮。我们讨论了“宜居带”的定义,并分析了大气光谱学分析在识别系外行星大气中生物标记物(如氧气、甲烷)方面的最新进展。最后,本书以对费米悖论的哲学和科学探讨收尾,引发读者对我们在宇宙中地位的深刻反思。 《雾锁江南:明清时期江南士绅的日常生活与文化变迁》 简介 本书聚焦于明清两代江南地区,通过对该地区士绅阶层的日常生活、社会经济结构及其文化心理的细致考察,描绘了一幅兼具繁荣与矛盾的社会图景。本书旨在超越传统的地方志记载,深入到微观的个体经验与制度变迁的交汇点。 第一章:士绅的权力基础与经济构成 本章首先界定了明清时期“士绅”的身份范畴,区分了通过科举入仕的“在职官员”与退居乡里的“乡绅”。着重分析了他们权力的来源:一是儒家思想的文化垄断,二是经济基础——土地所有权和商业资本的累积。 我们将深入探讨江南士绅的产业结构。这不仅包括庞大的田产,还包括手工业(如丝绸、棉布)的投资、漕运和盐业的中间代理,以及新兴的金融活动。通过分析地方的赋税征收、水利工程的组织,展示士绅如何在国家与民间之间扮演关键的“中介”角色。 第二章:家族、宗族与礼教的实践 江南士绅阶层是宗法制度最坚定的维护者和实践者。本章将考察江南地区宗族势力的发展,如何通过修订家谱、建立义庄(济贫机构)和设立族学来巩固其对地方的控制力。 文化心理层面,本书关注理学(尤其是程朱理学)如何渗透到日常的伦理实践中。从婚姻制度、子女教育到丧葬礼仪,一切都围绕着维护家族的“名节”和“体面”。我们引入了“闺秀文学”的材料,探讨女性在严格的礼教规范下,如何在有限的空间内表达自我情感与文化认同。 第三章:物质生活与审美情趣 本书细致描绘了江南士绅的物质生活场景。从苏州园林的建筑艺术到文房四宝的收藏,无不体现出一种精致化的生活追求。园林不再仅仅是居住空间,更是士人交流思想、寄托山水情怀的“文人心脏”。 饮食文化是本章的重要组成部分。我们将分析江南菜系的发展,以及士绅阶层如何通过“雅集”和茶道来展现其文化品味和社交能力。此外,对古籍的刻印与收藏癖好,也揭示了他们对于知识传承和文化身份的执着。 第四章:士绅与社会冲突 繁荣的表象下隐藏着尖锐的社会矛盾。本章分析了士绅阶层与下层农民、手工业者之间因土地兼并和剥削而产生的冲突。我们将回顾清代康熙、雍正年间的“清查田亩”、“摊丁入亩”等政策对士绅既得利益的冲击,以及他们如何利用地方关系进行规避或反制。 此外,本书还探讨了士绅对商业活动(特别是资本外流到徽商、晋商的竞争)的态度变化,以及在面对外来文化(如早期传教士带来的知识)时的复杂心态——既有排斥,也有选择性的吸收。 第五章:晚明转型与清代士绅的身份焦虑 进入晚明,商业资本的活跃和市民文化的兴起,对传统士绅的价值观构成了挑战。我们将分析李贽“童心说”等进步思想对士林的影响,以及一些士人如何试图将儒家伦理与商业道德进行调和。 清代入关后,士绅面临“忠君”与“气节”的抉择。本章专门讨论了明清鼎革时期士人的选择,以及清初统治者如何通过“文字狱”来钳制知识分子的思想,重塑士绅阶层的政治忠诚度。最终,本书落脚于近代化冲击来临时,江南士绅群体在传统与现代之间的身份迷茫与挣扎。 《古法冶金术的复兴:从矿石到精钢的传统技艺研究》 简介 本书是一部深度融合了冶金历史、材料科学与工艺实践的专著,致力于复原和系统梳理世界范围内失传或半失传的古代金属冶炼技术。它摒弃了现代工业流程的思维定式,回归到对原始矿石、燃料和坩埚材料的本源性理解。 第一章:矿源勘探与原始选矿 本书伊始,我们探讨了古代文明如何识别和选择具有高品位的矿石。这包括对不同地质构造的经验判断,以及基于肉眼或简单化学试剂(如醋酸或石灰水)的初步筛选方法。 详细介绍了古代选矿技术,如水选法(利用矿物密度差异)、火法破碎(利用热胀冷缩原理),以及对脉石和伴生矿物的分离过程。内容涵盖了早期采矿工具的演变,从石器到青铜、铁器的工具更迭如何反作用于采矿效率。 第二章:从竖炉到百炼:古代冶炼炉型的演化 核心章节深入分析了古代冶炼炉的技术细节。我们首先研究了西非的提卡尔炉(Tykkar furnace)和小规模竖炉,它们如何通过控制气流和热梯度来生产直接还原铁(Bloomery Iron)。 随后,重点剖析了中国古代的“炒钢法”和“百炼钢”技术,解析了渗碳和脱碳过程在传统鼓风系统(如风箱、水排)下的实现机制。书中包含大量炉体结构图和温度估算模型,力图还原古人对炉温精确控制的经验智慧。 第三章:坩埚技术与合金的秘密 本书的特色之一在于对坩埚冶金技术的深入挖掘。我们考察了印度和中东地区早期生产高碳钢(如印度乌兹钢Wootz Steel)的独特坩埚流程,包括如何利用特定粘土和燃料配比来确保碳元素的均匀溶解和晶体结构的形成。 此外,本书系统梳理了青铜器时代复杂的合金配方。不仅仅是铜锡合金,还包括古代对铅、锌、砷等元素的早期利用,以及这些微量元素如何影响最终铸件的机械性能和声学特性。我们分析了古代失蜡法(Cire Perdue)在复杂金属铸造中的应用细节。 第四章:金属的后处理与性能提升 冶炼完成不代表工艺的终结。本章聚焦于古代工匠如何通过热处理和锻打来提升金属性能。详细描述了渗碳、淬火和回火等热处理工艺,并将其与现代热力学模型进行对照,评估其经验操作的科学性。 锻打部分,我们将分析不同锤击频率和砧台设计对晶粒细化的影响。特别关注中国古代的“包钢”技术,即如何将不同碳含量的钢材巧妙地组合在一起,以达到兼顾硬度和韧性的目标。 第五章:现代复原实验与挑战 本书最后一部分介绍了一系列成功的(或尝试性的)古代冶金技术复原实验案例。这些案例不仅是历史的重现,也是对现有材料科学理论的实地检验。我们探讨了复原过程中遇到的实际困难,例如,如何在不使用现代助燃剂的情况下达到所需的高温,以及如何应对现代大气环境下重现古代特定矿石纯度的挑战。 《古法冶金术的复兴》不仅是冶金史学家的案头书,也是现代材料工程师寻求非传统解决方案的宝贵资源。它证明了经验智慧在人类技术发展史上的核心地位。

作者简介

目录信息

自序
唯识是什么?怎么用唯识?
唯识内容骨架
四加行
赖耶缘起
唯识观的确立
观修“依他起”
居士修行三保障及十重唯识
唯识空观八次第
细说种子
细说依他起
细说智慧
细说因缘
略说唯识与四重缘起
略说“转识成智”的“转”
细说阿赖耶识
略说唯识特别观修方法
应缘妙用
为什么要学唯识妙法

· · · · · · (收起)

读后感

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唐玄奘无数艰辛西天取经,就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义,却在这本书里,实用地“活着”铺展开来。这书,用唯识理路,直接指导如何在心念上用功,是实修的。 感觉到,这本书不能只“读”,要“直接感受”,直接操作。也不能只一遍,隔段时间再看,就又看到原来没发...

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习惯用大脑思考,凡事讲究思维逻辑清晰,方法论。其实最后发现,一切只有识。都是心识之内,没有之外。也没有内外。是指导实修的方法,而不是研究学术。佛,本来意思是觉悟,佛教,是觉悟者的教诲,如果单纯理解为狭义的宗教,其实错过了太多。现实中的宗教是被框架住的,凝固...  

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唐玄奘无数艰辛西天取经,就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义,却在这本书里,实用地“活着”铺展开来。这书,用唯识理路,直接指导如何在心念上用功,是实修的。 感觉到,这本书不能只“读”,要“直接感受”,直接操作。也不能只一遍,隔段时间再看,就又看到原来没发...

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唐玄奘无数艰辛西天取经,就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义,却在这本书里,实用地“活着”铺展开来。这书,用唯识理路,直接指导如何在心念上用功,是实修的。 感觉到,这本书不能只“读”,要“直接感受”,直接操作。也不能只一遍,隔段时间再看,就又看到原来没发...

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唐玄奘无数艰辛西天取经,就是奔“唯识”而去的。似乎很远的唯识妙义,却在这本书里,实用地“活着”铺展开来。这书,用唯识理路,直接指导如何在心念上用功,是实修的。 感觉到,这本书不能只“读”,要“直接感受”,直接操作。也不能只一遍,隔段时间再看,就又看到原来没发...

用户评价

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初次捧读《唯识妙法》,心中便涌起一股莫名的亲切感,仿佛穿越了时空,与一位古老的智者进行着一场跨越千年的对话。这本书并非那种充斥着华丽辞藻或故弄玄虚的学术著作,它以一种极其温和而又深刻的方式,引领着我去探索心灵最深处的奥秘。刚开始阅读时,我被书中描绘的“识”的世界所吸引,那是一种我从未有过的视角,将我们赖以生存的现实世界,拆解成更细微、更精妙的组成部分。作者并没有直接抛出那些复杂的概念,而是通过一系列引人入胜的譬喻和故事,循序渐进地引导我理解。我尤其喜欢书中关于“唯识”核心思想的阐释,它并没有否定物质世界的存在,而是强调了我们对物质世界的认知,以及这种认知的形成过程,才是真正构成我们体验的关键。这让我想起自己日常生活中无数个瞬间,那些由我主观感受所赋予意义的事物,突然间变得更加鲜活和真实。这本书不仅仅是关于理论的讲解,更是一种生活的哲学,它教会我如何去审视自己的内心,如何去理解那些潜藏在表象之下的动力。读完第一章,我便迫不及待地想要继续深入,去探寻这本书究竟能为我带来怎样的启示。它就像一扇窗,让我看到了一个更加广阔、更加真实的内心宇宙,让我对“我是谁”这个问题有了更深层次的思考。

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初次接触《唯识妙法》,就被其深邃的智慧所吸引,仿佛一扇通往内心世界的大门在我面前缓缓开启。我一直以来,都以为“我”是一个固定不变的存在,但这本书却通过对“识”的层层剖析,让我看到了“我”的流变性和无常性。作者用极其生动的语言,将那些复杂的哲学概念,变得易于理解,我常常在阅读过程中,为书中某些深刻的见解而拍案叫绝。尤其是书中关于“五蕴”的论述,让我明白了,我们所执着的那个“我”,不过是色、受、想、行、识这五种元素的暂时聚合,它们并非独立且恒常的实体。这种对“我”的解构,起初让我感到一丝不安,但随着阅读的深入,我反而体会到一种前所未有的解脱感。我不再需要为“我”的得失而烦恼,因为我知道,这一切都是因缘而生,因缘而灭。这本书就像一面明镜,让我看清了自己内心的真相,也让我对生命的本质有了更深的理解。它不仅仅是一本书,更是一种生命的哲学,一种通往内心宁静的指引。

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我怀着一种近乎虔诚的心情,翻开了《唯识妙法》。这是一本能够让你静下心来,认真思考生命本身的书。它没有回避那些复杂而深刻的哲学问题,但却用一种极其清晰、易懂的方式,将它们呈现在我的面前。书中关于“识”的分类和运作机制的描述,让我对自己的思维方式有了全新的认识。我常常会在某个瞬间,突然意识到自己正在被某种特定的“识”所驱使,而这种“识”,可能是我之前从未留意过的。这种觉察力的提升,让我能够更加客观地审视自己的想法和情绪,从而避免陷入一些无谓的烦恼之中。我尤其喜欢书中对“染污”与“清净”的对比,它让我看到了“识”的两种不同走向,以及它们对我们生活所产生的巨大影响。这让我明白,我们并非只能被动地接受“染污”的“识”,而是可以通过积极的修行,去培养和发展“清净”的“识”。这本书为我提供了一个清晰的行动指南,它让我知道,改变是可以实现的,而且,这种改变,是能够带来真正意义上的幸福和安宁的。

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《唯识妙法》就像一股清泉,缓缓流淌进我躁动不安的心田,带来一种前所未有的宁静与洞明。我曾经以为,所谓“修行”,无非是某种仪式或者苦行,但这本书却让我看到,修行其实就存在于我们每一个当下,存在于我们对“识”的每一个觉察之中。作者将那些抽象的哲学概念,转化为 relatable 的生活场景,让我能够轻易地与书中的内容产生共鸣。我尤其被书中关于“六识”的细致描绘所吸引,它让我了解到,我们所接触到的世界,是如何通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及意识,一步步被我们的大脑所构建和认知的。这种对认知过程的深入了解,让我能够更加理性地看待那些纷繁复杂的信息,从而避免被表象所迷惑。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种方法的启迪,它让我明白,通往内心深处的道路,并非遥不可及,而是就蕴藏在我们自身的“识”之中。每一次阅读,都能从中汲取新的力量,让我更加坚定地走向内心的光明。

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《唯识妙法》给我的阅读体验,可以说是一场心灵的探险,我在这本书的指引下,潜入了自己的意识深海,发现了许多前所未见的景象。作者对“无我”的阐释,是书中我最着迷的部分之一。我一直以来都执着于一个“我”的存在,但这本书却让我看到,这个“我”,不过是种种因缘聚合而成的幻象,它并非一个独立、恒常的存在。这种认知上的解构,起初让我感到一丝失落,但随着阅读的深入,我反而体会到一种前所未有的自由。当我不执着于那个“我”的时候,那些来自外界的评判、那些内心的焦虑,似乎都变得不那么重要了。书中关于“缘起性空”的论述,也与“无我”的思想相互印证,让我更加深刻地理解了世间万物的相互依存和相互转化。我发现,这本书的智慧,是能够超越时间和空间的,它所揭示的真理,是适用于任何时代、任何人的。我常常会在阅读时,被书中某一句深刻的话语所打动,然后在脑海中反复回味,去体会其中蕴含的深意。它就像一本生活指南,但它所指引的,不是外部世界的方向,而是通往内心深处的道路。

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《唯识妙法》带给我的冲击,远不止于智识上的启迪,更像是对心灵的一次温柔洗礼。我一直以为自己对“自我”的认知是清晰而稳固的,但这本书却像一面镜子,照出了我内心深处那些我从未真正察觉到的盲点。作者对于“识”的层层剖析,从基础的感知,到复杂的思维,再到那些难以言喻的情感,都描绘得淋漓尽致。我常常会在阅读中停下来,回想自己过往的经历,那些曾经让我困惑不解的反应,那些我无法控制的情绪,似乎都在这本书的解释下,找到了合理的脉络。尤其是书中关于“种子”与“现行”的论述,让我醍醐灌顶。原来,我们当下的每一个念头,每一个行为,都并非凭空而来,而是源于过往无数次的积累,那些细微的“种子”在因缘际会下,便会“现行”出来,成为我们眼前的景象。这让我意识到,改变并非易事,它需要耐心和持续的努力,去播种新的“种子”,去滋养那些积极美好的“现行”。这本书并不是简单地说教,它更像是在邀请我与自己进行一场深入的对话,去理解那个不断变化、不断塑造自我的内在机制。我发现,这本书越读越有味道,每一次重读,都能从不同的角度发现新的含义,都能从中获得新的领悟。

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《唯识妙法》这本书,对我来说,更像是一位循循善诱的导师,引领我走入自己的内心深处,去探索那些我从未真正了解过的领域。我曾经以为,我们所看到的世界,就是真实的世界,而我们的想法和感受,也都是自然而然产生的。但这本书却让我看到了,原来我们所感知的“境”,以及我们产生的“念头”,都深深地受到我们内心“识”的影响。作者对于“业力”的阐释,让我对因果关系有了更深层次的理解,它让我明白,我们当下的每一个选择,都在为未来的自己播种下不同的“种子”。这种对生命过程的深刻洞察,让我更加珍惜当下的每一个时刻,也更加注重自己内心的修养。我尤其欣赏书中关于“转识成智”的论述,它让我看到了“识”转化的可能性,以及如何通过积极的修行,去获得真正的智慧。这本书并没有提供简单的解决方案,它更多的是在激发我自身的思考,去主动地探索生命中的奥秘。

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捧读《唯识妙法》的经历,对我而言,是一场心灵的涤荡,让我对生命有了更加深刻的理解。我一直以来,都对“我”的存在感到困惑,总觉得有一个核心的“我”在主导着一切。但这本书,却用一种极其温和而又极具说服力的方式,将“我”的虚幻性展现在我面前。作者对于“识”的细致剖析,让我看到了那个所谓的“我”,其实不过是各种意识活动聚合而成的暂时现象,它并非恒常不变,也并非独立存在。这种对“无我”的深刻理解,给我带来了前所未有的轻松感。当我不执着于那个“我”的时候,那些来自外界的压力,那些内心的焦虑,似乎都变得不那么重要了。我尤其喜欢书中关于“八识”的阐述,它让我看到了我们意识的复杂性,以及它们是如何共同作用,构建起我们完整的生命体验。这本书不仅仅是理论的探讨,它更是一种方法的指引,它让我明白,如何通过对“识”的觉察和转化,去实现内心的自由与解脱。

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《唯识妙法》这本书,对我而言,与其说是一本读物,不如说是一次与自我的深度对话。我常常在阅读过程中,被书中的某一个观点深深触动,然后陷入长久的沉思。作者对于“境”和“识”之间相互作用的精妙分析,彻底颠覆了我对于现实世界的一些固有认知。我一直以为,外界的“境”是独立于我之外的,而我的“识”只是被动地去接收和反应。但这本书却让我看到,原来我的“识”,也在很大程度上参与了“境”的创造和塑造。就好比我们看待一幅画,每个人眼中的色彩和意境都可能不同,这很大程度上取决于我们内心的“识”。这种认知的转变,让我感到前所未有的释然。我不再需要去抱怨那些“不好的境遇”,因为我知道,很多时候,关键在于我如何去调整我的“识”,去转化那些负面的体验。这本书并没有提供简单的答案,它更多的是在引导我,去探索那些深刻的问题,去找到属于自己的答案。它的文字之间,充满了智慧的光芒,每一次翻阅,都能从中获得新的启发。

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阅读《唯识妙法》的过程,体验非常奇特,仿佛置身于一个宁静而又充满智慧的殿堂,与那位未曾谋面的作者进行着一场心与心的交流。我尤其欣赏书中对于“境”的阐释,它颠覆了我一直以来将“境”视为独立于“识”之外的客观存在的观念。作者通过精妙的比喻,让我明白,我们所感知的“境”,其实很大程度上是由我们的“识”所创造、所解读的。就好比同一朵花,不同的人,甚至同一个人在不同的心境下,所看到的、所感受到的,都是截然不同的。这让我开始反思,我生活中遇到的许多“不如意”,是不是真的源于外部环境,还是我自身的“识”在其中扮演了更重要的角色?这种认知上的转变,给我带来了巨大的轻松感。我不再需要去抱怨外界的种种,而是可以将更多的精力,放在如何调整自己的“识”,如何去创造一个更加积极、更加美好的内心世界。这本书所带来的,不仅仅是知识,更是一种力量,一种让我能够更加主动地去面对生活、去塑造生活的力量。它的语言平实却富有张力,总能在不经意间触动我内心最柔软的角落,让我重新审视那些习以为常的观念。

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实修上很好的操作手册,每次读诵都受益匪浅,每一章都指向圆满的境界。

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唯识妙法,不同于常见的唯识论或唯识学,是苏军敬先生依唯识论实修的方法指南,可以使一直被认为是难深晦涩的唯识学,变成可以【实修】的方法指南。不需要按顺序通读,不需要试图理解其内在逻辑和原理,在读的过程中,只要感觉哪个方法对自己有触动,就沿着这个触动深入下去,就可以洞悉宇宙的真相,看穿【自我】的真相,然后呢?如人饮水,冷暖自知。 这是我读了十几遍之后的体会,与大家分享

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这本书会引导你真正的走向实修之路,有别于常人觉得晦涩难读的佛教义理,而是通过切中要害化繁为简的口述,将维识学和禅宗的精髓直灌,打开自觉觉他的心门,是一本修行者少走弯路的指导书。

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此书,是苏军敬老师在《唯识妙法》微信群中(大约有300多位唯识学修者),陆陆续续的语音分享汇集而成。本人有幸在苏老师微信群内口述的当时、聆听了每一期的唯识妙法;老师每次微信语音开讲时,一句60s、一句60s,几十分钟一气呵成,至今微信群中那一段段“饱满”的绿色语音条,还历历在目。这些内容为老师在当时当下、直抒胸怀、自然流淌而出鲜活体会;如果没有真诚落实在自己身心上的实修实证之体会,断然无法讲出这样的内容。这,也是这部书的特别之处、罕见之处、珍贵之处。非常开心,这些内容能汇编成册出版!现每当自己遇到身心困顿苦恼时、也会随手打开,读起一段来,如拨云见日、如醍醐灌顶;同一段内容、每次读都有不同的体会,非常美妙!希望更多的人,能受益于这部真诚、珍贵的作品。

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《唯识妙法》不是编撰而成,而是大信师父(苏军敬居士)口述,其殊胜无法用语言形容。 1,全是实证的理路,为修行者指路,是为修行者刻画的一幅精密精美的地图,如是禅,国内最大的修行团体之一,多年来数人已实证,真实不虚。 2,鲜活地展现了直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传。法界自在,无法可说,但有言说,皆为破执。 3,观修方法上来说禅宗禅,唯识体,华严相,简单又深奥,照此观修妙不可言,故书名中有一“妙”字。 4,化繁于简,复活了古老的法相宗,传达唯识精义,讲述《瑜伽师地论》之精髓,赞叹不已,强烈推荐。

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