具体描述
本书收录了作者过去数年对中国的文明复兴研究的论文和演讲稿。着重从中国道德体系建设、意识形态崛起，话语权建设以及知识体系建设的角度探讨中国的文明复兴。分析了道德解体现状、原因和道德重建；中国当前意识形态状况和重塑中国社会意识形态的必要性；并从国际话语权和中国知识体系建设两大重要方面探讨中国的崛起和中华文明的伟大复兴，在文章结尾部分还附录了儒学与现代国家建设的主题访谈，讨论中国传统文化对中华文明复兴的意义。
作者简介
郑永年（1962—），浙江省余姚人。中国政治、社会问题与国际关系专家，现任新加坡国立大学东亚研究所所长，《国际中国研究杂志》（国际社会科学核心期刊）和《东亚政策》主编，罗特里奇出版社《中国政策丛书》主编和世界科技书局《当代中国研究丛书》共同主编。历任北京大学政治与行政管理系助教、讲师，新加坡国立大学东亚研究所研究员、资深研究员，英国诺丁汉大学中国政策研究所教授和研究主任。先后获得美国社会科学研究会麦克阿瑟基金会（1995-1997）和美国麦克阿瑟基金会（2003-2005）研究基金。主要从事中国内部转型及其外部关系研究。其主要兴趣和研究领域为民族主义与国际关系；国际和东亚地区安全；中国的外交政策；全球化、国家制度和社会转型；社会运动与民主化；中国政治与中央地方关系。
目录信息
第一章：中国社会道德体系重建
第一节 金钱社会与文明不安全
1. 金钱是万能的？
2. “命系一钱”的中国社会
3中国年轻一代金钱膜拜，谁之过？
第二节 中国社会到了道德重建的时候
1.中国的GDP主义及道德的解体
2. 道德解体与中国人的生存危机
3. 道德解题的根源：是市场还是政治
4. 如何重建中国社会道德体系
第二章：中国社会意识形态的崛起
第一节 新全球主义意识形态从何而来
1. 新全球主义心态从何而来
2. 意识形态何以迅速变革
3. 中国应避免中西方意识形态冷战
第二节 中国意识形态当代转型
1. 中国意识形态的两极化及其后果
2. 国家建构与执政党之间的张力
3. 为什么中国需要建设国家意识形态？
4. 社会意识形态的崛起
第三章：中国话语体系建设
第一节 中国的也可以是普世的
1. 中国在国际事务中还没有话语权
2. 中国必须提升国际话语权
3. 中国话语权建设的有效途径和方法
4. 中国的话语体系建设
第二节 中国外交的大变局与大抉择
1. 中国的抉择决定世界未来格局
2. 经济依赖不是和平的保证
3. 中国的选择
第四章：从文明角度把握中国的未来
第一节 告别中国百年悲情
1.中国正发展新的文明因素
2.文明自信需配合政治自信
第二节 包容使中国更强大
1.中华文明发展的四个阶段
2.当今中国仍需要中学为主、西学为次
3.塑造中国价值需要找回三个传统
第三节 中国文化体系重建
1. 中国能否为世界提供一种新的文化选择
2. 是什么阻碍了文化软实力的崛起
3. 文化创新的三个解放
4 .新的文化选择
第五章：儒学：能成为中国软力量的核心吗
1. 儒学与现代国家建设
2. 东亚的儒家特征
3. 文明竞争与儒学的未来
· · · · · · (收起)
读后感
先说一个题外话，对于我们普通民众，关注这个话题究竟是否有意义？ 我的看法是，宏观是我们不能把控的，微观是我们可以有所作为的。如果我们只关注微观，我们就会失去方向，陷入迷失。如果我们只关注宏观，那我们就不能做成任何事情而变成夸夸其谈、坐而论道。 因此，正确的做...
评分针对中国近代发展程度有深刻清晰的认识，提出关键问题，基于现实判断未来发展趋势。没有到迫不得已采纳掩耳盗铃还是可以蒙混过关。危急时刻，抉择都是血的代价！普通大众及时行乐的想法和精英们边缘化的现状，谁会承担这份责任呢，传统的士大夫精神被阉割的淋漓精致，说真话需...
评分针对中国近代发展程度有深刻清晰的认识，提出关键问题，基于现实判断未来发展趋势。没有到迫不得已采纳掩耳盗铃还是可以蒙混过关。危急时刻，抉择都是血的代价！普通大众及时行乐的想法和精英们边缘化的现状，谁会承担这份责任呢，传统的士大夫精神被阉割的淋漓精致，说真话需...
评分针对中国近代发展程度有深刻清晰的认识，提出关键问题，基于现实判断未来发展趋势。没有到迫不得已采纳掩耳盗铃还是可以蒙混过关。危急时刻，抉择都是血的代价！普通大众及时行乐的想法和精英们边缘化的现状，谁会承担这份责任呢，传统的士大夫精神被阉割的淋漓精致，说真话需...
评分先说一个题外话，对于我们普通民众，关注这个话题究竟是否有意义？ 我的看法是，宏观是我们不能把控的，微观是我们可以有所作为的。如果我们只关注微观，我们就会失去方向，陷入迷失。如果我们只关注宏观，那我们就不能做成任何事情而变成夸夸其谈、坐而论道。 因此，正确的做...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它有一种潮汐般的起伏感。在某些宏观的梳理部分，笔力开阔，气势磅礴，仿佛站在高山之巅俯瞰历史的长河；而在另一些微观的案例分析中，作者又仿佛化身为一名细致入微的田野调查者，用充满生活气息的笔触描绘出特定群体在时代变迁中的挣扎与坚守。这种张弛有度的叙事策略，有效地避免了长篇论述可能带来的枯燥感。我特别喜欢它对“时间观念”变化的研究，作者巧妙地将现代工业化进程对传统时间观的冲击进行了量化和质化分析，这使得一个相对晦涩的哲学议题变得触手可及。它给我的感觉是，作者不仅是历史的记录者，更是深刻的哲学家和敏锐的社会观察家，他的文字像一把手术刀，精准地切开了表象，直达文明内核的运作机制，让人读后久久不能平静，总想找人探讨一番。
评分读完此书，我感到了一种久违的、源自知识深度带来的满足感。它的价值并不在于提供了一个标准答案，而是在于它构建了一个极具启发性的思维框架。作者在行文过程中，对于不同学派的观点进行了坦诚的梳理和辩驳，使得整个论述过程充满了活力和思想的碰撞感，绝不是一家之言的独白。这本书真正厉害的地方在于，它成功地将宏大的历史叙事，细化到了无数个体的选择和努力之中，让读者真切地感受到，文明的“复兴”是一场由无数人共同参与的、持续不断的创造性实践。它不是一个终点，而是一个永恒的进行时。这种将“大”与“小”完美结合的写作手法，极大地增强了文本的可信度和感染力，让我对未来的发展充满了审慎的乐观，也更清晰地认识到，我们每个人在其中所扮演的不可或缺的角色。
评分说实话，这本书的阅读体验是极具挑战性，但也因此收获颇丰。它并非那种让你捧着就能轻松消遣的作品，它的密度非常高，每一页都可能包含着作者多年研究的心血结晶。我不得不承认，为了跟上作者的思路，我几次停下来查阅了附注中提及的一些专业术语和典故，这无疑拖慢了阅读速度，但这种主动构建知识体系的过程，反而让理解更加牢固。尤其是在探讨文化自信与全球化语境下的身份认同时，作者所引用的跨文化比较案例非常精准且富有启发性，它没有止步于描绘“我们是谁”，更深入地探讨了“我们如何在世界之林中定位自己”。这种超越国界的对话，使得全书的格局一下子被打开了，不再局限于内部的讨论，而是真正进入了世界文明的对话场域。它迫使读者跳出舒适区，用一种全新的、更具批判性的眼光去审视我们所处的时代。
评分初读此书，最大的感受是其文本的张力——它在保持学术严谨性的同时，又极大地拓宽了叙事的边界。我特别欣赏作者在处理那些敏感或争议性议题时所展现出的那种审慎和克制，既不偏激粉饰，也不一味苛责，而是将历史置于一个更长远、更复杂的维度上去审视。书中对于地域文化差异在整体文明演进中所扮演的复杂角色的分析，着实令人耳目一新。它打破了我过去那种对“单一主体文明”的刻板印象，让我看到，所谓的“复兴”绝不是简单的自上而下的统一化过程，而是一个充满内部张力和地方性智慧交织的动态过程。这种多中心的观察视角，极大地丰富了我对文化动力学的理解。在某些章节，作者如同一个经验丰富的临床医生，冷静地剖析着文化肌体的“病灶”与“自愈力”，其论证过程严密到让人几乎找不到可以反驳的切入点，着实是一部需要细细品味的佳作。
评分这本书简直是打开了新世界的大门，它没有给我那些陈词滥调的宏大叙事，而是像一位经验丰富的向导，带着我深入到历史的肌理之中，去触摸那些被时间磨损却依然闪耀的细节。我原以为了解一个国家的文明进程，无非是记住几个重要的朝代更迭和标志性事件，但这本书让我意识到，真正的“复兴”是根植于日常生活的深层次结构变迁之中的。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其是在论述传统价值观如何在现代社会中进行“转译”和“重构”时，那种旁征博引却又逻辑清晰的处理方式，让人不得不停下来反复咀嚼。它不像教科书那样冰冷地陈述事实，反而是用一种近乎文学化的语言，将那些抽象的社会学理论和复杂的历史脉络编织成一个引人入胜的故事。读完后，我对很多习以为常的社会现象都有了更深层次的理解，那些曾经模糊不清的轮廓，如今变得清晰而立体起来，那种知识被激活的快感是难以言喻的。它提供的不是一个简单的结论，而是一套观察和思考世界的新工具。
评分儒家文化能不能完成现代改造，中国话语权如何构建，软实力如何才能被其他国家所认同，任重而道远啊。我们离文化崛起还有很长的路要走。
评分读了几本郑永年的书，名不虚传，比较敢说，研究认识中国问题也有不少洞见。 书中谈到中国社会道德体系的解体、国际话语权的缺失、主流意识形态的缺位，着实引人深思。特别是官方“不争论”的倾向，导致了主流意识形态引导力的匮乏，各路所谓思潮泥沙俱下、日趋极端，也让人们在混乱中愈发迷失。 美中不足的是，作者在剖清现实之后，对于解决对策一笔带过，不知是无奈，还是另有论述。待多读几本再看看。
评分点出题了，展开不够、对策不实。
评分儒家文化能不能完成现代改造，中国话语权如何构建，软实力如何才能被其他国家所认同，任重而道远啊。我们离文化崛起还有很长的路要走。
评分作者最后把出路落在儒学
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