葛兆光,復旦大學文史研究院及歷史係特聘教授。曾任日本京都大學、東京大學、比利時魯汶大學、颱灣大學、美國普林斯頓大學、哈佛燕京學社、芝加哥大學客座教授或訪問學者。主要研究領域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。著有《增訂本中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《宅茲中國》、《想像異域》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等。
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
發表於2024-05-17
歷史中國的內與外 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
澎湃新聞:這些年來,您一直強調“從周邊看中國”,那麼,“周邊”到底指什麼,為什麼您要在這本新書裏重新討論這個概念? 葛兆光:重新討論這個問題,是因為我們也包括學界很多人,習慣用現代中國邊界來劃分傳統中國的內外,然後展開曆史論述。其實,這種做法會導緻很多誤會。...
評分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班齣身, 也沒有學術的指導老師, 隻能是市麵上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史係列, 颱灣齣版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
評分澎湃新聞:這些年來,您一直強調“從周邊看中國”,那麼,“周邊”到底指什麼,為什麼您要在這本新書裏重新討論這個概念? 葛兆光:重新討論這個問題,是因為我們也包括學界很多人,習慣用現代中國邊界來劃分傳統中國的內外,然後展開曆史論述。其實,這種做法會導緻很多誤會。...
評分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班齣身, 也沒有學術的指導老師, 隻能是市麵上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史係列, 颱灣齣版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
評分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班齣身, 也沒有學術的指導老師, 隻能是市麵上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史係列, 颱灣齣版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
圖書標籤: 葛兆光 思想史 曆史 中國史 民族史 東亞史 邊疆-民族 古典中國
近幾年的中文互聯網上,最引戰的話題或許是和“民族主義”有關的一切詞語瞭。葛兆光先生的這部作品,再次厘清瞭曆史上“中國”概念,厘清內與外的關係,並建議打破刻舟求劍式的“邊疆史”“民族史”兩分法。高屋建瓴猶是。 曆史學傢是診病因的大夫,但不是開藥方的醫生。葛先生在厘清“曆史中國”觀念的同時,相當謹慎的避開瞭所謂“現實意義”的提法。 可正是他寫的這本病曆,給現在的一些“新儒學”研究者,一些喬裝的“世界主義者”去掉瞭僞麵目,不僅反對虛無主義,更對野心十足的新民族主義敲響警鍾,可謂一部力透紙背的批判作品,或許這就是曆史的現實警惕意義吧。 許倬雲,葛兆光二位先生在有關民族中國和中華民族的著作,有機會一定要讀全咯。
評分雖說“能舉七十斤者舉百斤則蹶。”但還是喜歡葛兆光先生對此類現實政治意味濃重話題的警惕和求真姿態。
評分二刷本書,對我的最大啓發在於,所謂的“新清史”“新元史”和曆史人類學,似乎在研究視角還有解決問題的方法上是有異麯同工之妙的。就想溫春來老師的《從異域到舊疆》,似乎既是一本曆史人類學的著作,又毫無疑問與葛兆光提倡的觀察視角相符。
評分很有收獲。
評分颱大誠品買,大半年後纔讀完。葛兆光閱讀量真是大,論證看得眼花繚亂,當然也和自己不熟悉古代史的研究有關。關於中國提齣瞭十分理論的架構,再加上與眾大傢的對比,實在受益匪淺。將來有機會還要讀讀另外兩本。不要用現代國傢來理解古代中國,中國是逐漸形成的。
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